十年前，柴静出了她的新书，书名《看见》。她与我同龄，当年，她在湖南文艺广播电台主持的一档名叫《夜色温柔》的栏目，陪伴我度过无数个漫漫长夜。职业上升期，她辞职赴中传进修，后进入央视。2003年非典期间，主动请缨深入一线做新闻报道让她迎来人生高光时刻。之后，因个人原因被迫离开央视。筹资百万拍摄的纪录片《穹顶之下》，引发国人对空气污染和环境保护的深度反思和网络热议。再后来，因赴美生子让她从公知女神一下跌落神坛，之后她不再社交媒体发声，逐渐淡出大众视野。
这期间关于她的是是非非以及人生的起起伏伏，作为局外人和旁观者我不便妄议点评，只能说尊重个人选择吧。但那本上架一年就卖出300万册的畅销书《看见》，我个人以为还是非常值得一看的。那是柴静把自己从花里胡哨的文艺人变成一板一眼新闻人的成长告白书，也是几乎涵盖了中国在新世纪头十年所有重大事件的备忘录。
如今，书中很多内容我已经记不太清楚了，只记得有写到汶川地震、征地拆迁、家庭暴力、卢安克、同性恋、药家鑫……在那些文字里，我读到了一个个具体的故事，看到一个个鲜活的人。当年购书的冲动一方面来自我和她是同龄人，另一个吸引我的就是《看见》这一书名。我以为她会取一个文绉绉的书名，没想到是这简简单单普普通通的“看见”。而这两个字又是如此的正中我意，直击我心。
看见有多重要？我以为看见很重要、十分重要、非常重要。从社会学来说，看见意味着真相。一个不关注真相的民族，是一个没有前途的民族，一个不追求真相的社会，必然是一个堕落的社会。历史的真相，现实的真相，人性的真相，这是太多历史学家社会学家心理学家毕生的思考和研究的课题。真相是客观真实存在的，但也会被一些人刻意掩盖和篡改。于是，看见真相说出真相还原真相，成了一场涉及良知触及利益关乎批判的较量和坚守。
关于看见，从佛学的角度来讲，看，非见也。看到不一定见到，故，看见实相是所有修行人的修行。何为实相，成住坏空是实相、万物有灵是实相、生老病死是实相、变化无常是实相、缘起性空是实相、花开花落是实相……所有的当下和瞬间皆为实相。当我们能看见这些生命和生活的实相时，清静之心、敬畏之心、感恩之心、慈悲之心、菩提之心便会自发而生，博爱仁爱慈爱和情爱也会自然流淌而出。我们会更懂得欣赏和珍惜万事万物，因为我们知道出现在眼前的人、事、物都会消逝而去，都不会永恒存在。那活在当下，珍惜当下就变得尤为重要。我们也终会明白为什么弘一法师说人生有三见，见天地，知敬畏；见众生，懂怜悯；见自己，明归途。
竟然看见如此重要，作为凡夫俗子，我们又该如何去“看见”？以我之拙见，看见是一种能力，是一种可以习得的能力。既然是能力，那就是可以去学习去提升去培养的。如何才能获得这种能力呢？我能想到的具体方法有以下三点：一是在干事中去学习，二是在做人上去提升，三是在爱好里去培养。正可谓世事洞明皆学问，人情练达即文章。
首先说说如何在干事中去学习吧。打工人都知道，从职场小白到老司机，从眼里没活到眼里有事，职场修炼就一个字：“干”！正是手头那一个个项目一件件急事一次次会议一张张PPT倒逼我们不断学习、不敢松懈；也正是在这一次次完成案头活、手上事的过程中，在领导上司的批评指正中，在同事的合作还是排挤中，在职场你是要出彩还是出局的选择中，我们那种“看见”的能力，“看见”的动力开始悄然生长。直到有一天，你能清晰的分辨、准确的判断工作中的轻重缓急，能够游刃有余的应对解决而不再抓耳挠腮、一惊一乍、诚惶诚恐。
接下来，我们再来看看如何在做人上去提升看见的能力。这可是最简单也最复杂的修炼过程。东野圭吾说：“世界上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。”常言道：人心难测。如果你在与人交往时总是想着去测人心，那必定会斤斤计较。我倒觉着不妨直接打明牌、出王炸，以心换心，是不是要简单得多？写到这里，突然想到了咱家先生被“好兄弟”背刺后说的一句话：“我失去了一个朋友，他失去了一个亲人。”是的，不要为失去的人过度伤心，也许他原本和你就不是一路人，失去未必是坏事。缘起，我在人群中看见你；缘灭，我看见你在人群中。莫愁前路无知己，天下有人会识君。在做人上提升“看见”能力的必杀技有且只有一个，那就是真诚，这是快速筛选人的不二法宝。
最后，也是最容易获得“看见”能力的方法，那就是去培养一个爱好啦，这点我是有些心得的。今年，在网上报名参加了一个手机摄影班，一不小心，成了好“摄”之徒。自从学习摄影后，眼里都是美景美人美物了。花花草草，猫猫狗狗，男男女女，老老少少，仔细瞅瞅都可拍可看可赏，往日的平平无奇成了现在的如获至宝。原来生活真的不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。当你看见芦苇在摇曳，看见露水在滚动，看见柳絮在飞舞，看见燕子在呢喃，看见孩子在嬉笑，看见老人在回忆，看见……看见生活真美好，看见你我都幸福，看见人间好有趣，看见我～不，还有你～在偷着乐！心里装着什么，眼里就能看见什么，这大概就是“看见”的最大意义和最美深意吧。
