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今天朋友骑车不小心碰了人，只是一场小小的磕碰，却引发了一堆事情，被对方索要了1500元，不知道朋友的遭遇是不是被讹。
朋友在骑行电动车时因一时疏忽，闯了红灯，不慎撞到了另一位骑电动车的女孩。这次碰撞导致女孩摔倒，并擦伤了脚后跟。女孩随后自行走到路边的石墩上坐下。朋友立即上前表达深深的歉意，愿意负一切责任，并提出立刻带她去附近的卫生所进行检查与包扎，同时打算给予一定的物质补偿，以弥补她所受的惊吓与不便。
然而，事情的发展出乎意料。女孩明明刚才自己走了几步，现在突然声称受伤严重，无法行走。我们要带她立刻去医务所救治，她却磨磨蹭蹭不愿意去，却口口声声说这次事故会影响她的工作，会产生误工费。尽管她并无大碍，但她还是联系了几位自称是其兄弟的人前来，一口咬定电动车损坏及自身受伤需接受进一步检查，要求赔偿1500元。期间，一位来自本村的彝族老人试图调解，指出这实际上并没有造成严重后果，但女孩坚持表示自己无法行动。而事实是，她的擦伤没有流血，甚至连皮肤表面都没见血丝。朋友经济很紧张，面对这种情况，实在拿不出这么多钱，提议支付1000元赔偿作为解决方式，但遭到拒绝。僵持不下之际，对方选择了报警，并立即叫了救护车前来，女孩刚才还能动能走，在医生面前，突然就碰哪里都疼，走路也不能走了。最后，警察也不知说了啥，朋友还是赔偿了1500元。 这件事让我将人性中光明与阴暗两面进行了对比。一方面，人们应当遵守规则、秉持善意；另一方面，在某些情况下，个别人可能会利用他人的善良和遵守规则的道德约束，谋取不当利益。法律不仅是维持社会秩序的重要工具，更应成为保护公民权益、促进社会公平正义的最后一道防线。当法律能够有效地发挥其作用时，社会将更加和谐稳定。反之，若法律无法有效执行或被恶意利用，则可能导致公共信任度下降，进而影响社会的整体福祉。 我是70后，我想到小时候，大家都生活在一个小社区里，大家相互熟识，发生这样的事情，若无大碍，说笑几句也就各自忙去了。或者就算是情况不明了，需要去卫生所检查是否骨折，医生根本不需要X光或透视就能检查出来。受伤的人知道自己到底有没有大碍，会对医生实话实说。现在，怎么遇到这样的事情，受伤的人就开始表演了。明明无大碍，却故意叫来救护车；明明可以走路，就说自己不能走了；医生轻轻一碰就说这里疼那里疼。万一真有个心脏病患者或其他紧急情况的人需要用救护车，结果救护车却跑来处理这种根本不需要紧急救护的情况，后果不堪设想。这分明是浪费社会资源。在过去，这样的擦伤可能就涂点紫药水，甚至不用处理，大家互相道个歉就走了。而现在，一个小小擦伤，却搞得无比复杂。我又想起去年在村里，开车时蹭到村里一辆车，只是擦掉一块指甲大小的漆皮，连底漆都没有露出来，明明走保险修个车就完了，对方非说修车会误工，非要以误工费等等索要了一笔钱才算完事。商品化社会，人的流动性太大，人与人之间没有太多的交流和沟通，没有深厚的人情和道德感，所以才需要法律来维护秩序。但现在的法律已经不再是道德的底线，而成了一种可以滥用的工具，这怎么能行？大家守规矩、讲道德，社会才会安稳，法律的存在就是为了约束恶，维护社会正义、秩序，让每个人都能在地球家园安稳生活，在社会规则之下，人才称其为人，在约束下的人才有人性。然而，习惯了人性的我们，不要忘了人的另一面，那就是兽性。正如《三体》中所说：“失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切。” 当然，我说的兽性并非不顾法律制度、不顾社会公正，肆意抵赖责任。而是指当别人把我们应承担的责任和善意当成讹人的工具时，我们不能软弱迁就，轻易补偿，那样只会助长不良风气。这时，我们需要人兽性的一面来义正言辞、据理力争。兽性不是像野兽一样为所欲为，即使野生动物在森林中也有森林法则，不是谁是老大就可以肆意妄为。在这个社会中，我们既要有人性的善良与担当，也要在必要时展现出 “兽性” 的果敢与坚定，不能让不良之人利用我们的善意，破坏社会的公序良俗。在人性与兽性的平衡中，共同构建一个更加公正、和谐的社会。不管朋友算不算被讹了，反正我觉得对方要得太多。你怎么理解这事呢？
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小蜗的朴门 作者 戈壁战马
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