1
“如何对自己慈悲？”
这两天，这个问题在不同场景下，被问到了很多遍。
我想，这个问题的提出本身，也正是出于大家对自己的慈悲——
我想要 慈悲地对待自己。
我想要 爱着自己。
我想要 拥抱自己已知的，包括尚不可知的，那些碎片。
我们想要 看到自己的本来面目。
我们想要 爱着自己的本来面目。
正是这样美好的愿心，发自于慈悲本身。
其实，我们每一个，普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人，在绝大多数时候，都是有着这些美好的愿心，美好的意图，希望自己好，也希望周围的人好，希望事态的发展向好。也是奔着这个好，而去的，而采取行动的。
这其实也就意味着，我们自己，和相遇的彼此，我们都是尽己所能，怀着对彼此最大的善意。
在你可能想要打断我，想说“但是”之前，我想邀请我们 更多地给这“善意”一些时间和空间，允许它着陆在我们的身体里，涌动在我们的细胞中。
是啊，无论如何，我们都是带着对自己，对彼此的善意，存在着。
去感受流动在身体中的气流，热流，酥麻和放松。
这就是爱。
：）
2
Amma说：慈悲，是恰如其分的理解，是对人、对情境、对他或她真实所需的深度知晓。“Compassion is the right understanding with a deeper knowledge of the person, the situation and what he or she truly needs.”
今天在被问到这个问题的时候，这句话浮现出来。
慈悲源于理解。
对自己的慈悲，源于对自己生命历程中那些碎片的逐一理解。
回望那些碎片的时刻，去体会——
“是啊，我已经尽力了。”
“是啊，你已经尽力了。”
尽管如此，我们仍然面对着或大或小的 裂痕。
我们在爆裂中抗议；
也在静默中哀悼。
可能你也会说，
“不，我还没有尽力。”
“不，你还没有尽力。”
“我要是能做到更好……”
“ta要是能做得更好……”
于是这些话语成为了不断攻击自己和他人的利剑，一刀又一刀。
这些不断升起的 无力/羞耻/愧疚，或者投射出去成为 愤怒/怨恨 的，最终成为了困住我们自己的囚牢。
想起一个故事，说有一只小象从小被养在马戏团。
驯象人总是将小象拴在一个树桩上。
小象小的时候，它试过挣脱，但它办不到。
当小象成长大象后，它还是被驯象人拴在同样的树桩上。
它早已壮硕过那根树桩，一抬脚就能挣脱。
但它对于树桩的记忆还停留在小的时候，且长成大象的它已经不再尝试了。
这是一个关于“习得性无助”的经典故事。
对于旧日经历创伤时的我们人们来说，我们已经像小象一样在那个时候做出了尝试，且没有成功。在那个时候，我们已经做了我们能做的最好。
创伤，以及对于创伤的不断重复，会改写我们的神经回路。
这也是为什么，即便长成了大象，在面对一些特定的事件时，我们的反应方式，仍旧停留在我们受创的时候。
并不是我们不想，而是在那部分既定的神经回路中，我们尚不知道“还有什么可能”。
对自己的慈悲，即是深刻理解小象的痛和小象的努力，同时以大象的力量、智慧和爱，去给原本“既定”的结局，注入新的可能性；哪怕，只是一同哀悼。
这个过程，也不必一个人面对。
善用你拥有的资源，朋友、伴侣、咨询师、团体……
要记得，我们自己，和相遇的彼此，都尽着己所能，怀着对彼此最大的善意，在生命中前行。
有些事，也不必也不能即刻得到解决。
一步一步走，一口一口吃，耐心地，慈悲地，我们总在前行。
现在的自己，不完美，但已足够。
🔗 对自己慈悲
🔗 攥紧的心
🔗 当我说“不”
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做个 不完美 也足够好的 人。
奉上今日份 足够好 Good Enough。
祝福 日夜吉祥。
😊
（图/Pinterest）
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作 者
陶孟轲 NadaShree
超个人呼吸带领者
系统排列师
译者
心理学硕士
自幼有诸多超意识体验，深知“心理学”是道途、是敲门砖，不是终点。
2008年起踏上内在探索之路，于求索之中行遍欧洲、亚洲、美洲等诸多圣地，遇见诸多恩师，不断被提醒和映照“我之所是”的本质。
现居江西南昌，扎根在实修土壤里，信任万物间流动的灵。
愿我们于世间多元的形与相之中，认出遍一切处的那道光；愿我们总有勇气与爱聆听并跟随内在时时刻刻的深切教导；安住于临在，共创慈悲与良善的观照空间，服务于生命。
