凡沙门、居士念诵，须一字一字连连接续，一版同音，不得每句间歇，不得高低失中，皆须梵音，不得怪音异韵。其中法则，须预先向诸大德前久久习学，不得羞慢不问。若唱梵呗，更须精习，不得临时失仪。盖若不习学，致同诵者动念也。
凡鸣法器，不得轻重失音，不得乱鸣法器。凡念诵，不得东西顾视。凡经行，不得前后远隔近挤，不得左右偏曲，不得沿路涕唾，须预先以巾安袖内，以便拭涕藏涎。凡礼拜，须齐起齐落，不得先后。凡问讯，须曲腰至半，不得过与不及。凡合掌，不得十指参差，不得中虚，须平胸高低得所，不得将指签鼻。礼诵毕，须次第鱼贯而出，不得先后。（签：插入。鱼贯：前后有序。）
凡沙门、居士坐禅，先须松去衣带袜带，肃清衣服，以软物为坐敦。
坐定，默念偈云：‘正身端坐，当愿众生，坐菩提座，心无所着。唵嚩则啰，阿尼钵罗尼，邑多耶，莎诃。三遍’
然后以左足安右腿上，复以右足安左腿上名跏趺坐，或安下名半趺坐。次以右掌安左掌上，仰掌向上，以两拇指面相接。
坐时腰须直竖，脊背如壁，头少俯，令领与颈触为度。唇齿相着，两目微开，观心下视，正身端坐。
不得偏斜，不得移动，不得靠背，不得鼾鼻。坐定后，或数息或持咒，或念佛或作观，或习定或参话头，由各人自择，其法甚多，不在此列。
下坐时，须先开目，以手掌摩擦面门数下，次将身体略略移动，然后将足放下，起立将衣肃清，又平坐少刻，方起立而行。
若与众同坐，非鸣磬，不得先开目。坐中咳嗽呵欠，皆须以袖掩口。
（连载·待续）
