影视和综艺火热的当下，当互联网都对“疯”和“作”极度敏感、纷纷进行议论和围剿时，同样被人们称为经典“小作精”的林黛玉，却逐渐被越来越多人爱上。
从“无理取闹小作精”到“黛玉好美的精神状态”，21世纪的我们，为什么开始爱上18世纪的林黛玉？
“林妹妹”为何在很长一段时间里是贬义词？世人对林黛玉还有多少误解？
三百年前的林黛玉，世界观和恋爱观究竟有多超前？
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不要再用「林妹妹」
做贬义词了！
林黛玉的刻板印象怎么来的？
电视剧《红楼梦》1987年版，陈晓旭饰演林黛玉
林黛玉是一个“被世俗对女性的刻板标签所连累的人”——
#矫揉造作
#伤春悲秋
#不谙世事
#孤傲高冷的千金大小姐
#言语尖酸刻薄
#爱耍小性的恋爱脑
……
可黛玉真的是如此吗？
一方面，许多人其实没有真正读过《红楼梦》，受文学作品影视化的影响，影视剧有戏剧性、夸张化的需求，人们对林黛玉的印象和理解不免偏颇。同时，深度阅读原著和理解人物本质是需要花费大量成本的，在信息持续快餐化的时代趋势下，人们惯性地利用普世直白的刻板印象将人物快速标签化并流传，则成了一种文化现象。
另一方面，在那个极度崇尚功利、仕途经济、女子贤良淑德的封建传统价值观体系下，林黛玉则是一个妥妥的“另类”，很长一段时间，她被偏见矮化在那价值观鄙视链的低端，而她的“娇蛮”和“耍性”放在如今，含金量却在持续飙升。
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「恋爱脑作精」「爱耍小性」？
黛玉比谁都会情绪管理！
黛玉出品的“亲密关系教科书”
《红楼梦》第22回：薛宝钗生日宴，席上有一个戏子长得像林黛玉，王熙凤故意拉着戏子问众人长得像谁，众人知道像黛玉，却都不敢说，只有史湘云说话不过脑子，直接喊出来：像林妹妹的模样！当即，贾宝玉就在席间给史湘云使起眼色，劝告史湘云不要得罪林黛玉。
林黛玉堂堂千金小姐，如今被拿来与戏子一般比较，要恼也是正常，黛玉也确实恼了，可她是因为史湘云说她像戏子而恼吗？戏子事件，黛玉到底在跟谁闹？
此前，史湘云与林黛玉这类姐妹间的调侃玩笑，都未惹恼过黛玉。这次，她生的是贾宝玉一个人的气！原来在宝哥哥心里，居然也认为“黛玉是一个爱耍小性的、开不起玩笑的人”！贾宝玉低估、误解了黛玉，这才是黛玉生气的点。
在两人的亲密关系中，我们没有在人格上达成一种相知的默契与信任，如果这种情绪和抗议都不表达的话，谈恋爱是在谈什么？
只谈吃饭、睡觉、傻傻开心、“替我解闷”、追求过节的888大红包？亲密关系就只有享受和谐甜蜜吗？那便是把人给物化了。
在亲密关系中，冲突和争吵是必需的，这是追求更深层次情感连接的必经之路，如果你希望对方不能有情绪，自己不愿受制，双方只是快乐的从属品，那亲密关系就成了物化工具的关系，即把对方当成工具，自己也成了工具。
爱无理取闹是许多人对女性的固有偏见，而实际上，真正无理的人根本不会去追究事情的原委本质，这样便可以规避对峙，而挑起矛盾，也就是发脾气的人，便成了“始作俑者”“有错的人”。
内心丰富的黛玉明白，亲密关系是需要双方制衡的，是有更多追求的，而非只是彼此欢愉消遣的附属品。我们可以跟看似情绪很“不稳定”的黛玉学习到，如何掌握亲密关系中的“情绪管理”，知道什么情绪是应该发的。
从此前史湘云和妙玉的玩笑揶揄都没有惹怒黛玉可以看出，黛玉不但可以控制情绪，她还十分明白，她那“小性儿”的情绪，应只在贾宝玉那里发。
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「阴阳学家」黛玉
从不忍那窝囊气
除开对贾宝玉的情绪，黛玉与贾府上下的和睦相处，都能看出她处世的智慧。对外再有脾气，那便是像周瑞家的来送宫花，轻慢无礼，故意颠倒主次，只给黛玉挑最后剩下的，明摆着欺负到黛玉头上来了。堂堂侯门千金小姐，岂容这些“势眼”的奴才如此邈视？
黛玉霸气回怼“我就知道，别人不挑剩下的也不给我”，又怎么不算爽文一桩？正因为黛玉的内心足够丰盈、强大，才有如此洞察是非、参透本质的能力和抗争的勇气。
是啊，长久以来，黛玉也是一直被世人低估和误解的。
林黛玉是谁？她是整个《红楼梦》的女主角，她不是贾宝玉一个人的对象，不是爱情剧本里的工具人和任何人的附属品，她是有着强烈独立主体性的女性角色，这也让曹雪芹在18世纪创作出的《红楼梦》在整个文学史上是依然超前的。
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被低估的
18世纪先锋大女主
什么造就了林黛玉丰盈的精神世界？
《红楼梦》书中很早就提到，林黛玉从小接受的是父母给予的“男儿教育”，教她读书识字，她的书房还被刘姥姥误认作是男儿的书房。
黛玉在童年时就已经往返扬州和京城两次，在古代出行的漫漫路程和数月之间，她便游历过沿河百态、民生疾苦。黛玉的启蒙老师是贾雨村，这样的教育和经历，给了黛玉突破时代给女性的局限去看世界的机会和视角，才让黛玉拥有了许多面对世俗的从容和豁达，又何谈她“小性”呢？
实际上，人们对黛玉的偏见，大多是从黛玉与贾宝玉的二人恋爱的角度，出于女性刻板印象的审视。放眼黛玉在整个贾府、整个《红楼梦》甚至整个文学史中，她作为女性，对红尘百态的观看、对历史人物的点评、对世界的理解，从不输任何人。
元妃省亲时，黛玉替贾宝玉作诗《杏帘在望》一首，一句“盛世无饥馁，何须耕织忙”，不仅让元妃得以交差，其表面歌颂太平盛世，实则暗讽社会虚伪不公，也展现了黛玉的野心和她高远的眼光。
黛玉写《五美吟》，对历史女性的见解都非常独到。她写明妃王昭君：
绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工?
红颜薄命且不提，她愤慨的是汉元帝身为君主，把这么大的权力交给一个画工，未免太儿戏，这是君主管理的失策，是对自己和朝臣子民的不负责。
她赞红拂女慧眼识人，腐朽的杨素府困不住她这个“女丈夫”；颂绿珠甘愿一死，也不愿委曲求全；她葬花吟诗，怜惜万物生命的红消香断，怎不算一种悲悯的大爱和磅礴的浪漫？
黛玉的“伤春悲秋”，是她内心世界极其丰富的体现，她作为一个总是能参透死亡和悲伤的人，却依然能保持一颗敏感的、不麻木的心，保持那叛逆的、鲜活的人性，才是更加难能可贵。
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孤傲高冷？
是我不想装
“娇弱”林妹妹的治家能力才是MAX
都说林妹妹娇弱，不如熙凤、宝钗那般张扬强势，但真要论起治家和管理的能力与潜力，林黛玉必是有她独一套的“超能力”。
在向下管理方面，林黛玉管理的潇湘馆上下井然有序。尤其体现在抄检大观园时，别个院子人人自危，而潇湘馆从主子到丫鬟，泰然自若，从容应对之，在整个贾家中最稳重有范儿，平稳度过风波，从中足以看出潇湘馆上下主仆间的默契，以及黛玉在主子身份上赢得的忠诚。
再说向上管理方面，以黛玉的血缘和身份，在整个贾府当中跟长辈打交道是最有优势的。很多人说林黛玉得罪赵姨娘这件事情很不聪明，她跟赵姨娘不说话，也不理人家，更从不像宝钗那般四处张罗讨喜，被说孤高自赏，不好交流。
对于这些姨娘，在以前社会的大家族中，妾就应该有一个妾的身份，如果我以后是要做当家女主人的，就没有必要跟你赵姨娘太亲近，因为我用不着讨好你。黛玉用不着讨好人这件事情，也是一种治家潜力和洞见的体现。
如果非得跟所有人打成一片，才叫有治家能力，那就最好装一辈子，不要两面三刀，不要一生气就开骂，不能露出马脚，谁能装得了一辈子呢？
林黛玉心里极其清楚，争取一个人的心很重要，她知道自己不能装，要真诚地去待大家，以一颗真心服人。
世俗世界总是要伪装二分，否则很难生存，而黛玉偏偏就要做那个极度纯粹的理想主义小孩。理想主义就没有出路、不会成功吗？纵观这世界历史，理想主义者的胜利必然存在。实际上，理想主义也是一种取舍，它是一种看到远方利益的取舍和智慧。
林黛玉是一个艺术化的创造，她跟整个贾家的败落、风花雪月和“落了片白茫茫大地真干净”是紧密关联的，她是封建贵族阶级的叛逆者，处处与封建正统思想格格不入，她身上寄托了许多大背景下的意识形态。
贾府公道沦丧，对她冷淡孤立，虽然未能迫使她俯首屈从，却使她精神苦闷抑郁。人们看黛玉常吃药，以为她体弱多病，或许她根本没有病，真正“有病”的，是那贾府。
从长久以来人们对林黛玉的各种偏见标签，还有同样是被人们贴标签为“渣男”“废柴”的贾宝玉，到如今的MBTI、NPD自恋型人格等标签，人们习惯了用世俗对女性、男性、对某一类人的刻板印象进行归类、标签化，以便于他们站在主流价值观的制高点进行审判。
可我们在这乱世中经历的种种，不就是各人下雪，各有各的隐晦皎洁、阴晴圆缺吗？怎能因一个标签就被踩在鄙视链低端、判了“死刑”？
读懂一本书、一个人，是需要时间甚至空间（社会语境）条件的，世人对一个人物的评价，也总是与社会主流价值观和个人认知相伴，纵使偏见常有，但终会遇到懂你的人。
2006年，陈晓旭于北京大学演讲
*图源网络
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