轻安“New Live in成都”2024高清戏剧放映，6月将带来精彩的返场作品《好人赫德》。《好人赫德》为欧洲杰出的纳粹反思文本，揭露人性中令人毛骨悚然的平庸之恶。大卫•田纳特在剧中贡献了令人着迷的表演，在今年奥利弗戏剧奖中获得最佳男主提名。要想了解、欣赏世界当今最顶级戏剧舞台的呈现、表演，这个剧不可错过。
同时6月正值暑期，特别推荐给中学生的家长们将这个剧安排进孩子们丰富多彩的暑期生活中，给他们一个放下课本，走近剧场的机会，小小的舞台，将是他们推开来去了解世界，历史、艺术和人性的一扇窗，或许这也将会是作为家长的你送给孩子的一份难忘的人生礼物。
6月30日
英国国家剧院现场影像
《好人赫德》
Good
（英文对白，中文字幕）
放映时间：14:30，放映时长138分钟（中场休息12分钟）
北京奥哲维文化传播有限公司独家发行推广
“神秘博士”、艾美奖得主大卫•田纳特领衔主演
当代欧洲杰出纳粹反思文本
令人思之毛骨悚然的平庸之恶
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《好人赫德》的剧情聚焦于希特勒崛起并带领德意志民族走向反人类文明的道路上，奉行自由主义的大学教授约翰•赫德不仅加入了纳粹，而且还通过一步步的自我合理化，最终臣服于屠杀犹太人的政策。堪称是英语世界中检视大屠杀历史、剖析人性中平庸之恶的重要文本。
本版的导演是久负盛名得奖无数的多米尼克•库克，他大胆的将原作的众多角色浓缩为三个演员完成，主演是粉丝众多的大卫•田纳特，联袂出演的艾略特•利维和莎朗•斯莫承担了其他所有角色，甚至要在男女不同性别间切换，表演精彩至极。
剧评家若峰在看过《好人赫德》放映后，将这个剧带来的丰富感受梳理成4点思考，在此分享给看过或即将观看这个剧的观众。
《好人赫德》的4点感受
文/若峰
1、不油腻的赫德
赫德是一个好人。
像很多好人一样，对自己的母亲、妻子、情人、孩子、朋友都很诚恳。就像他对政权也保持一种诚恳一样。
但是我发现了他身上还有一个好的品质，就是不油腻。他对周遭的一切事物，都会以一种正面相拥的态度去对待，他不会迂回，不会蛰伏，不会躲闪，不会分裂，更不会无厘头。
有很多人会有一种所谓的人生智慧，来对待社会的变化，先把自己分成两端，一半是海水，一半是火焰，用火焰的那一边去阿谀奉承，用海水的那一半，保持自己的清醒。用诈术去对待权力，用温存去对待自己的家人，用猥亵去对待自己的情人，用诚恳去对待自己的朋友。要什么给什么，像一只九头鸟，像一只九尾蛇。
他们可以在任何时代，任何掌权者面前都如鱼得水，他们可以在任何社会都是时代先锋。
而赫德不会，不知是基于人品，还是基于文化。反正赫德不会。
△｜大卫·田纳特扮演的赫德
他始终以一个完整的人，来对待周遭的一切。不管是对待自己失智苍老的母亲，而是对待自己的老婆以及情人，对待自己的孩子，对待自己的犹太朋友，对待自己心灵深处的音乐，他都是一个自己完整的人，以一个统一的标准来真诚对待。
所以，你不能以迎合、委曲、识时务，这样的词，来评价赫德在纳粹政权甚嚣尘上时候的心理轨迹。
他的一切感知都是真诚的，一脉相承的。发于感知，熟于心灵，由内而外，一以贯之。不管你是否对他的态度嗤之以鼻，但是你不能怀疑他的人品。
也许如果说，那种九尾蛇是一种典型的处世哲学，那么，赫德的GOOD，也是一种文化的典型。
无论从哪个角度讲，他都是一个GOOD，有信仰，爱母亲，爱家庭，爱朋友，对来自权力的主张，也不啻以最真诚的想法去对待之。
以上所述的这一切，在我看来，只是一个基础和底线，为什么要花一些篇幅来说这些基础和底线呢？是因为先厘清这样的意义领域，不要和我们所习惯的那种文化相混淆，这样才为后面的分析立下一个基础，才让我们对赫德这个人物所作所为的考量和思考，具有更清晰的意义。
2、一切和洗脑无关
有许多论述者，特别喜欢用洗脑这一个词来分析权力对于普通人的控制。纳粹政权把这一个方式用到了极致，他们所采取的方式有很多人做了分析研究，这里不再赘述。
有很多分析者特别喜欢引用一些科学实验，比如说把100个人关在一个集中营里，每天给他们灌输某一些极端的思想，一个月以后让他们来做对某事做一个判定，会产生一个认知百分比，会得出一些具体的数字概念，来印证洗脑的作用。
但是我觉得在分析赫德的时候，如果用这种方式特别浅薄。
如果一定要用洗脑这个词的话，我认为赫德这个人是自我自觉洗脑，不是我们惯常认知意义上的洗脑。
任何一个权力对理想的描述，一定不仅仅是一种无比美好的空中楼阁的描述，它一定也有一种可以实现的美好的途径和它的合理性，就像条条道路通罗马这个道理一样，所描述的那种美好途径，一定在某一个端口、岔路口、支点，有它的合理性和实现途径的可能性。
甚至，描述者在进行鼓噪的时候，也不能说其中就没有真诚。
所有的论述者都不能以一个事后诸葛亮的姿态，来做一些道德的或者其他方面的评述。不能在一个事后安全的地方，来论述当时枪林弹雨时候的选择。
把人放在当时历史环境当中，谁又能保证大家有几十年以后的清醒呢？希特勒能够鼓噪出整个德意志社会的许多大众甚至精英，都信奉他的思想，也许他的理想真的触动了当时许多人心灵当中欲望特别想展现和达成的部分。
这些人可能是普罗大众，也可能是大学教授，哲学家这些社会精英。大家所知道的大哲学家海德格尔，在纳粹时期也曾经真诚的为纳粹做了许多的事情。像海德格尔有着超凡思考力的人尚且如此，何谈像赫德这样的好人？何谈普通老百姓？
赫德认同纳粹的宣传，一步一步的接受一些现在看非常极端的思想，如果放在当时的情境之下，那也是正常的选择。是赫德内心深处人性当中各种复杂因素和有规律的许多东西所造成的。
这种有规律的东西，也许包含着对理想社会的认同，对人种站位的自觉，对重复观点的习惯，对权威的服从。
这些东西是人性共有的，并不是获得一个人身上独具的。只要你不是事后诸葛亮，你在彼时彼境当中是很容易入坑的。甚至于谁也不能保证在今后某一个时期，这些人性当中的特质就不存在了，谁能保证不重蹈覆辙呢？
再加上赫德是一个好人，这个剧的原名就叫《GOOD》，其实这个好人当中蕴含了很多非常值得探索研究的东西。
在我的理解，这个“好人”也许包含了下面几层含义。
首先，他是一个对理想社会比较认同和崇尚的人。来自权力对未来理想社会的描述，是特别容易影响这种人的。其次，他是一个正常意志的人，他不是一个特立独行，超级自我，意志坚定，遇事诘问的人。第三，他是一个遇事不会以最坏的想法，去看待别人的思想和宣传的人。第四，他是一个性格温和，不容易走极端的人。
这种总结不一定完整准确，但是这样的好人，至少在整个社会当中是处于大多数人群所具有的特质。赫德只是这样一个好人的典型代表，在赫德的背后，在社会人群当中，绝大多数的人应该都是这样的好人。
如果换一个更加现代一点的词语，也许可以把之叫做“平庸的人”。
3、平庸的大多数
其实无论在哪一个社会，在哪一个时代，这样的好人，这样的平庸的人，一定是占大多数，甚至是绝大多数的。
他们聪明，有知识，有信仰，但是他们没有坚强的意志力，他们更有可能随大流；他们有自己的社会担当，但是没有勇气揭竿而起，反对潮流；他们有自己的认知判断，但是作为庸常的人，谁也不能够对未来理想的每一个岔口可能出现的情景和结局，做出精准的判断和选择，这样的例子太多，不用赘述。
不仅仅是在德国，在全世界，纵观历史，这样的好人，庸常的人，他们特别容易成为历史的逆来顺受者，而很难成为历史的牵引者和创造力量。
我不太相信历史是普罗大众所创造的。在历史的关口，真正能够左右局势的，一定是一群非常的人。
从这个角度来看，赫德在那样的环境里边的感受和反应，是非常正常，但同样是非常危险的。
也许这种巨大的冲突，成就了这部戏巨大的张力。
好人在历史潮流面前的随波逐流，恰好那段历史引发了人类的灾难，这一切让人很难用一个简单的道德或其他判断来说清楚。当戏剧冲突到了这样的时候，戏剧的历史张力就出现了。
如果把赫德的随波逐流作为一个悲剧的话，这样的悲剧也许和你我他每个人都相关联。
4、版本的力量
Nt的这个《GOOD》的版本受到了比较广泛的赞誉。
在舞美灯光等设计方面，这个版本采取了一个非常极端的方式。
全剧场景不变，始终给你呈现出一个逼仄的角落，高高的水泥墙，两个小小的窗口。不断变换的灯光，不仅仅有一种场景感，更有一种情感烘托的力量。
这样的场景是写意的，有的时候你觉得它是一个监狱，有的时候你觉得它是一个疯人院，有的时候你觉得它是一个法庭，有的时候你觉得它是通向集中营的闷罐车厢。
一个小窗口打开以后，像滚石一样落下的书籍，打破了这个空间的平衡，另一个窗户打开了，是焚烧书籍的火炉。这两个不多的场景动态变化，不仅仅是戏剧情节推进的必要，更是一种情绪营造和推进的加速器。
导演把本来十几个人物的出现，改成了一人多角。女演员一会儿是母亲，一会儿是妻子，一会儿是情人。这也不仅仅是一个导演对角色的处理，而是增加了整个戏剧的压抑和重叠之感。
滑动查看演员剧照
当然，三个演员不能用演技高超来形容。像他们那样准确的把握角色，淋漓尽致的表达情绪，但是同时不露声色，不觉得做作，不觉得故意施展演技，一切都是真情流露，入骨入心的演员，才真的是炉火纯青百炼成钢的演员。
全剧当中运用了很多段大家耳熟能详的音乐，这些音乐是对好人赫德的一种回忆和心境的烘托，特别有代入感，把大家引入赫德内心深处的许多感受。最后那个高墙被拆开，有一个穿着囚服的乐队在那里演奏，这也许是整个戏剧的点睛之处：幻想和残酷的现实，让观众在最后一刻再一次的从感官上受到极大的冲击，心灵上受到巨大的震动。
这段幕后小片可以让我们认识一下《好人赫德》的作者塞西尔·菲利普·泰勒，一位英年早逝的剧作家。他拒绝写说教式的社会戏剧，“那不是任何一种真正以生活本来面目为基础的作品”，相反，如《好人赫德》中所见，泰勒会不强加是非判断地写出人们所面对的道德困境。
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