河出图，洛出书，圣人则之。——《易经·系辞》
形而上者謂之道，
形而下者謂之器。
化而裁之謂之變，
推而行之謂之通，
舉而措之天下之民謂之事業。
——《易经·系辞上》
“事业”一词，目前已知最早的典籍记载是在《易经》。
《易经》中对于事业的描述包含了许多智慧和观点，以下是一些常见的解读：
一.事业发展的六个阶段：
《易经》中的乾卦以龙发展的六个阶段来比喻人们做事业的六个阶段。
1.潜龙勿用：事业处于潜藏酝酿阶段，正处于观察、谋划的准备阶段。在没有谋划和准备好之前不能行动，否则易失败。
2.见龙在田：事业准备好后开始初步行动。此时若能保持思想端正、诚实敬业地工作，将有好结果，如有贵人相助则更佳。
3.终日乾乾：积极努力，虽有波折凶险，但事业正处于不断上升期。
4.或跃在渊：渐有收获，崭露头角，事业上升到新高度。
5.飞龙在天：事业达到最兴盛的顶峰。
6.亢龙有悔：事业开始进入盛极而衰的阶段。因为没有事业能永远兴盛，兴盛到顶点后必然走向衰落。
7.群龙无首：
《易经》每个卦六爻，唯有乾坤二卦多了“用九”，其中乾卦的用九是“见群龙无首，吉。”
这是什么意思呢？
通俗的讲就是，打破权威，形成自组织的“生态体系”，即《系辞》所说的“生生之谓易”，“万物蕃衍不息，生长不已，新事物不断产生，这就是易。”
这是《易经》的最高智慧。
所以，“事业”有时可用“生意”代替。
我们事业犹如一个生命体，事业参与者，自动自发，自我管理，人人得益。这是中国人信仰的最高境界。
二.自强不息与厚德载物：
《易经》的乾卦强调君子应自强不息、努力奋斗；坤卦则强调君子要有厚德载物的品德。
这两点被国学大师梁启超先生确定为“清华大学的校训”，也被视为事业成功必备的品质。
三.德不配位，必有灾殃：
《易经》认为，德行浅薄却处于尊贵的位置，不但事业会失败，而且往往会带来灾殃。只有在适合自己的岗位上，才能成就事业，吉祥顺利。
《易经·坤卦》有“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。
《论语》也认为，“君子务本，本立而道生”。
“德”字的甲骨文有观道和观天时之意象，“君子进德修业”诠释了天时与修养对事业的影响，所以要“顺天时，尽人事”在此不做论述。
四、既济卦的成功思想：
既济卦是《易经》64卦中事业较为成功的一卦，其包含四个成功因素。
其一，下卦和上卦的中间爻得中又得正，相当于企业中领导的做法中正，有利于成功。
其二，上下卦的爻互相呼应，象征着团结一心，如同现代企业中各部门团结一致、协调配合有利于事业成功。
其三，所有爻都得正，意味着做法端正、适当，在现代企业中思想端正不偏邪有利于成功。
其四，整个卦阴阳和谐，在现代企业中男女员工分布均衡和谐也有利于成功。这四个因素在事业中拥有得越多，越有利于成功。
同时还有“损益之道”，《易经》的“损益”二卦可参考“易经全集”。
五.顺应成功之道：
《易经》的大有卦讲“自天佑之，吉无不利”，即顺着天的成功之道而行，上天就会辅佑，从而吉祥顺利。
这里的天的成功之道也指人的成功之道，如敬业、诚信、勤劳、负责任、节俭、善于学习等正能量的思想符合成功之道；而弄虚作假、推卸责任、骄傲自满、贪多、奢侈浪费等负能量思想则是走向衰落之道。
需要注意的是，《易经》的解读具有一定的主观性和多样性，不同的人可能会有不同的理解和感悟。它提供的是一种思考和启示，而非具体的、确定的事业指导。在实际应用中，还需要结合个人的实际情况、现代社会的实际需求以及其他相关的知识和经验进行综合考量。
如果你对《易经》中特定的卦象或其他方面与事业相关的内容感兴趣，可以留言分享。
文/一堂国学 《易》学世家 中国民俗学会会员 西建大MBA
