什么都回答得了的大师,你一定要远离

文摘   情感   2024-11-18 15:05   广东  




每天我都会遇到一些人来提问,或者问有关中医的问题,或者问有关佛法的问题,或者问其他类的问题。

面对这些提问,我一向秉持“知之为知之,不知为不知”的态度,按照自己的水平,真实回答,绝不弄虚作假。

然而,偏偏真诚坦率的回答有时候反而被认为是无能和冷漠。



例如,有人问某一本医书值不值得看,或者某味药应该怎么用。我清楚知道的,我会回答;我不懂的,我直接说我不懂。

这么一说不懂,对方的语气和眼神就显得有点异样了,要么觉得我能力不足,要么觉得我有所保留,不愿意分享。

中医历史有几千年,现存的医书数以千万计,浩如烟海,根本没有任何人可以把这些医书全部看完,我当然也不例外。我没看过的医书,我坦然承认有什么不可?

现存的中药有几千味,而我真正会用的药主要是《伤寒杂病论》里面的那一百左右味药,其他非出自《伤寒杂病论》的药,我会用的不多,我也坦然承认。

这种不能穷尽一个领域的所有知识的状态再正常不过了。

为什么我们学中医一定要什么医书都看过,什么药都会用呢?

就疗效而言,我想反问一下那些什么都懂的大师:“你看了上千本医书,你的疗效真的是我只看一本《伤寒杂病论》的一千倍吗?你懂几千味中药,你的疗效真的是我只懂一百味中药的几十倍吗?”



又例如,有人问我某一位佛菩萨的性格特征是怎么样的,修其法门的功德利益是怎么样的。

我的态度也很简单,我清楚知道的,我会如实回答,我不清楚的,我会直接说我不清楚,让对方另请高明。

然而一旦我说不清楚,对方的语气和眼神马上就变了,觉得我要么是无能,要么是保守,不愿意说出来。

诸如类似的情况,出现得太多了。

佛法无边,任何一个人都只能取其一瓢而饮,修行佛法不需要成为法法皆通的圣人,只需要一法修通了便能跳出轮回,就像面对大江大河,只需一叶扁舟即可到达彼岸。



人总有一种依赖和偷懒的心理,总想遇到一个高人,他全知全能,他可以正确地回答你的一切疑惑,让你省时、省事、省心。

当一个人不能完全地回答你的问题,你就觉得他不行,你要找更好的师父,那么我只能说,穷其一生,你是找不到的。

如果能找到什么问题都答得了的大师,那么你一定要远离,绝非实学之辈。

道业有专修,学术有专攻,从来如此,怎么可能有一个人能全知全能呢?

你可能会反驳我说:“开悟的世外高人不就全知全能了吗?”

我倒想问一下你:“你凭什么遇到这样的人?你上辈子修了多大的福?你家祖坟现在冒青烟了?他又凭什么要回答你?他上辈子欠你的,现在来还你?”



我看到佛门一些“大师”可厉害了,什么佛菩萨的法门他都会,今天介绍这个佛菩萨,告诉你修了有多好多好,明天介绍那个法门,告诉你修了有多灵验,搞得好像他每一个法门都很精通似的。

他如此厉害,究竟是天赋异禀,还是特别会装B。

看到这些样样精通的大师,我只能说非常羡慕,臣妾做不到啊!

细心看过我文章的人,其实不难发现,我反反复复介绍的无非是几个法门,这些都是我实修的领域。多年下来,我很清楚其功德利益以及修行遇到的问题怎么处理。

超出这几个法门的范围,不好意思,还望你另请高明,我水平有限。

我这样的修行状态是一个正常人的状态,我这样回答问题的态度是一个认真负责的态度。如果不符合你心目中的高人,不好意思,我不装,我就是这么一个水平。















水解诸相
本咸鱼好读经典,确信“大道至简、上善若水”,静躺在儒、道、释、医的大海里,从水中看纷繁复杂的大千世界,用大道去解读诸相,以求化繁为简,举重若轻,无为而得。
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