近日苏州发生的事，令人感慨万千。女英雄胡友平的善良和勇敢，令人崇敬有加。无数人到事发地敬献鲜花，令人唏嘘不已。人数庞大的“新quan民”的各种无耻表演，令人恶心之极。还有很多，恕我不便列举，更无法展开评说（尝试过，发不出）。昨晚看到一个视频，就让我感到相当恶心。虽然类似视频——包括比它更恶心者——也见过不少，没见过或没点开浏览的更可谓汗牛充栋。但我今天还是想把它拿来说一说。那个短视频说的是——算了直接复制它的原文吧，很短：“100位中国女人昂首挺胸穿着中国汉服走进日本，虽然不喜欢这里那也要来，带着100闺蜜一起穿上汉服拿着我们中国🇨🇳红旗走进日本，哼。”虽然它说“100位中国女人”，但其实是代表不了“中国女人”这个群体的。因为视频字幕明明白白写着“山东济宁”四字，查看视频号主人的地址也是山东济宁。那么“100位中国女人”是否全部来自济宁，不得而知。即便她们来自神州大地各省市县乡，只是到济宁汇合，也没资格代表“中国女人”。
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提起“汉服”，我又想起了差不多两年前同样是发生在苏州的“和服风波”事件。2022年8月10日，一位青年女子身穿类似“和服”的动漫服装走在苏州淮海街上，被警察以寻衅滋事为由带走，盘问5小时并写下悔过书后，方才于凌晨时分获释。
单个的中国人偶尔穿穿和服（其实那位女子是一个coser，所谓和服只是她扮演的一个角色的服饰），在中国居然可以被控“寻衅滋事”（众所周知这是一种罪名）；而100名中国女人却可以在她们“不喜欢”的日本国的境内着“汉服”招摇过市，并且摆各种pose高声喧哗拍照录像，却啥事没有。想想真是梦幻得很。
所以我觉得有必要心平气和地说几句有关“和服”与“汉服”的常识。（敬请有关人士理性看待这个问题，有理讲理，无理别闹。谢谢！）首先我想说的是，类似风波不是今天才有，只不过由于近日苏州又发生了一起涉日恶性事件，令类似风波被舆论步步放大，成为一个再再再……再次引发热议的舆情。所以有必要来一点正本清源。其次我想说的是，如果舆情出现较大偏差，一般情况下都跟大众的认知有关，即人们对事实层面的认识出了一些问题，导致情感倾斜失真、情绪外溢失序，几近不可收拾。关于大众的认知，我以为跟以下两个因素有关：其一是某些常识性信息被长期忽略或掩盖，令大家在对一些事实的认识上陷入盲区；其二更严重一点，就是某些被长期歪曲甚至颠倒的“史实”，令数量庞大的社会群体深信不疑，且不容置疑，一质疑就帽子满天飞。
比如什么叫“和服”，很多人的认知就相当成问题。有人将花花绿绿的浴袍外穿并招摇过市，也会被敏感人士诟病，认定前者穿的是和服或者至少是“日式浴袍”。不过，这只是比较浅层次的认知偏差。更广泛的认知偏差在于，大多数人并不知道，即便是正规的和服，实际上也是源自我们华夏先民的着装。简而言之，所谓和服只是中国人的叫法，日本人其实称之为“吴服”，这个吴就是魏蜀吴的吴，东吴的吴，吴侬软语的吴——其实就是古代苏州人的服饰，因为苏州古代就称吴，曾经是一个名叫吴的郡，吴中、东吴（狭义）等等都是她的别称。在古代日本人眼里，“吴人”就是中国人的代表。他们把吴服——中国服饰带回日本，那叫时尚。所以这个“和服”——日本人口中的“吴服”，实则东瀛古人崇尚中华文化的产物。大家都看过古装剧，无论秦汉还是唐宋乃至大明，其中的汉族女子穿得最多的，不就是那种类似于“和服”的“汉服”“唐服”“吴服”吗？请看下图。既然“和服”其实就是“汉服”，即便被日本人改良了，但其中所蕴涵的美轮美奂的中华服饰文化精髓，仍然显而易见；年轻人偶尔穿一穿照照相，有何不妥？更别说违法了。写到这里，索性再说说“支那”这个词吧。如今看来，你想要“支那”不“蔑称”已经不可能了。然而“支那”二字确实不是日本人发明出来侮辱中国人的。事实上很早以前的中国皇帝唐玄宗，就在其诗作《题梵书》中，称自己所统治的大唐为“支那”。这是因为印度人早在远古时期，就开始尊称喜马拉雅山东边的那个大国为支那（Cina）了。而Cina在梵文中表示“丝”，是个美好的词汇。汉明帝时，梵文Cina随着佛教传入中国，后又传至日本。古罗马称中国为“Sinoa”，以及后来的英文“China”、法文“Chine”等等，都源自梵文的这个Cina。所以“支那”一词原本并无贬义，相反当它被用作称呼东方大国时，是个标准的褒义词。当年章太炎、梁启超、孙中山、秋瑾、鲁迅、闻一多……等等大名鼎鼎的中国豪杰，都曾在不同场合自称“支那人”。孙中山流亡日本的第二天，当地报纸即刊出消息，称“支那革命党首领孙逸仙抵日”，他见后非常高兴；梁启超办《时务报》时有个笔名叫“支那少年”，还出版过一本《支那四千年开化史》；康有为之次女康同璧更曾在诗中自称，“我是支那第一人”……当然，“支那”一词后来由于种种原因被污名化了，也就是说变成了一个贬义词。但是假如我们知道了它的渊源后，那么在某些情况下，就可以拥有一点点平常心，遇到某些事情不至于太过愤怒，气大伤身。
