人生就像一根扁担，两头分别挑着名利和道义。肩膀仿佛一个支点，肩膀与扁担相对位置的改变，既会影响扁担两端的轻重，又能反映出一个人的控制能力和价值取向。
尘世间五彩缤纷、热闹非凡，很少有人可以摒弃浮躁心态，活出生命本真，反而经常容易被名利羁绊、驱使，长年累月地奔波、劳累，肉体和精神都会显得极其疲惫。
明代一位诗人自小聪慧，他非常善于从一些寻常小事中，细心地剖析人生的真谛，从而被后世尊崇为一代圣贤。下面一起读诗：
岩头闲坐漫成
明 · 王守仁
尽日岩头坐落花，不知何处是吾家。
静听谷鸟迁乔木，闲看林蜂散午衙。
翠壁泉声穿乱石，碧潭云影透晴沙。
痴儿公事真难了，须信吾生自有涯。
王守仁是明代著名思想家、文学家，也是一位心学集大成者，他曾提出知行合一的观念，其格物致知的教育思想也对后世文化的发展具有深远影响。
王阳明喜欢读书和思考，每次游览名山大川时都会触动其情思，他也经常在山巅或水滨独自一人静坐，感受天地之精髓，体会命运之多舛。这首诗虽是即兴吟唱，却值得细读。
王阳明在而立之年曾经途径九华山，他不仅兴致盎然地登山赏景，而且还四处题诗纪念，并与山中隐士畅谈。他的《九华山赋》虽然了解的人不多，却真实细腻地描绘出一幅幅美丽的山水画卷，并融入了诗人的一腔深情，为后世研究其心学提供了重要的参考。
这一次游览九华山是在王阳明平叛凯旋归来之后，所以诗人旧地重游，心情也显得格外放松。起首两句介绍写作地点，抒写悠然情思，“尽日岩头坐落花，不知何处是吾家。”暮春时节，山花零落，诗人独自端坐在山头的岩石之上，一边漫不经心地观赏风景，一边又好像若有所思，心中还在惦记着远方的故园和亲人。
“静听谷鸟迁乔木，闲看林蜂散午衙”，接下来的两句，进一步传达出诗人的闲适之意。诗人安静地观看着布谷鸟在各种乔木间盘旋低飞，又悠闲地注视着林中的群蜂在午间不停地在蜂房飞集。
谷鸟和林蜂不知有人正在观察它们，只顾寻找食物和栖息之地，忙着营造属于自己的幸福家园，而诗人却似乎从中感悟到一些道理。
人世间的凡夫俗子们正如山林里的这些小动物，整日为生计和家庭奔忙，却从来不愿暂停脚步思考，难道生存的意义就是为了满足口腹之欲？
颈联远近结合，刻画了一幅迷人画面，“翠壁泉声穿乱石，碧潭云影透晴沙。”清澈的泉水从崖壁间流淌出来，穿过乱石，撞击暗礁，并发出悦耳的声响。晴日阳光照耀着沙滩，青碧的深潭倒映着云影，如处温暖和煦的场景，令人陶醉不已，更有一种天人合一的感受。
穿石的泉水发出叮咚之声，反衬出山林之幽静；倒映的云影变幻莫测，仿佛就像身处仙境。作者不说内心喜悦，字里行间却传达出一种悠然忘我之意。尘世间充满了悲痛和愁苦，作者即使是一代大儒，也不免有难遂心愿的惆怅，此时此刻，诗人却可以暂时获得一份静谧和恬淡的情绪。
“痴儿公事真难了，须信吾生自有涯”，结尾传达出作者渴望参透人生的真谛。痴儿是指庸夫俗子，他们总是忙忙碌碌，好像一直有处理不完的要务，其实这世界离开了谁都不会毁灭。
王守仁闲坐时吟诵的七律，字斟句酌，刻画生动，堪为明诗中的佳篇。人生苦短，很多风景未及细看，很多典籍无法精读，还有很多道理没有参透。诗人经常要被君王派去平乱，还要教授弟子，更要关爱百姓，留给自己学习和思考的时间实在太少，于是心中不免感到有些惭愧。
可是他又无法放下手头一切事务，安心地研究学问，正可谓举步维艰，进退两难。不过作者还是希望人们要懂得取舍，及时放下，并勇于追求自己真正热爱的人生！
