万物在悲号，人心在战栗，撕心裂肺的哭喊声、哀哀欲绝的抽泣声，和着这罕见的黑雨惊雷，是如此惊悸，如同天要裂溃、地要崩塌，如同山在发抖、水在呜咽。
它使人们猛然预感到，立国两百多年的大清王朝，将要和眼前这个铁心保护它的人一道，坠入万劫不复的阴曹地府。
以上两段话取唐浩明曾国藩系列最后一部黑雨的结尾，是的，那个让人敬佩的曾国藩去世了，那个让人无法评判的曾国藩走了，彻彻底底退出了历史的舞台。
然而他却永远活在了历史的长河中，是褒是贬，自古无人给出一个特别明确的定论。
在《黑雨》这个系列中，我看到了一个特别无奈的曾国藩，看到了一个被推到风口浪尖的曾国藩，看到了一个被他人当作棋子的曾国藩。
从湘军被撤、到处理轰动京城的天津教案时名誉尽毁，再到查清马案疑云的种种，曾国藩似乎都在做着身不由己的事情。
话说看完黑雨，我有点理解为何历史上称呼曾国藩为半个圣人了。
作为圣人，他创办湘军，平息了太平天国，创建了机器局，造船、炮弹，开办金陵书局，恢复乡试，为中国历史的发展奠定了不可磨灭的功绩。
作为常人，他也怕舆论的攻击，也有为曾氏兄弟谋名利的时候，也会不守信用借杀投降的韦俊强行撤军……
在处理天津教案时，对于世事一窍不通的淳郡王，以王叔之尊妄发议论，博取美名，使得各种辱骂曾国藩的言论满天飞。
这个场景让我想起了当今网络上，因为一己私利，博取流量，大放厥词的人大有人在。
而不明就里的人错把谣言当真相，转身去攻击无辜的当事人，做了网络的帮凶而不自知。
此刻，我似乎更加明白了“谣言止于智者”这六个字的意义。
从人性上讲，置身事外的人，总以为自己做的肯定比当事人要好很多，岂不知在特定的环境下，对当事人来说，所做的决定或许是当下最好的。
就比如曾国藩处理天津教案时，看似屈服于洋人，但却避免了一场杀戮，又何尝不是最佳的选择呢？
曾国藩观人用人，一向主张德才兼备，而更偏重于德。认为德若水之源，才若水之波；德若木之根，才若木之枝。德而无才，则近于愚人；才而无德，则近于小人。
这一点，极其认同，一个人再有才，如果无德，是无法长久发展的。
有这样一个国学小故事：北宋景德年间，有两名才华超众的神童同时推荐给朝廷。他俩一个叫晏殊，一个叫做蔡伯俙。
真宗皇帝听闻国家出了这样有才华的人，十分高兴，便亲自召见他们，出题考试他俩的才学。若论才学，蔡伯俙与晏殊不相上下；若论品德，却大不一样。
蔡伯俙有心要压倒晏殊，一看试题出得简单，立即挥笔疾书。而晏殊看到这个试题正好自己十天前在家里做过，就如实跟皇帝讲了，并申请重新出个更难的题目。如此一来，蔡伯俙先交了卷子，他还暗暗嘲笑晏殊是个傻瓜。
真宗皇帝对他们两个的考卷都非常满意，便破格赐他俩官职，并留在皇宫里陪伴皇太子读书。皇太子年纪还很小，喜欢玩耍，不愿意读书。
晏殊总是不厌其烦地劝告他，惹得皇太子心生厌烦。而蔡伯俙小小年纪就学会了逢迎，总是讨皇太子的欢心。皇宫里的门槛都非常高，皇太子迈不过去，蔡伯俙就趴在地上，用后背给他垫脚。
一天，真宗皇帝要查验皇太子的功课。但皇太子做不出文章，要晏殊代写一篇。晏殊觉得这是弄虚作假，死活不答应。蔡伯俙却讨好地赶写了一篇文章，给皇太子原封不动地照抄。
真宗皇帝觉得这文章不像是皇太子做的，追查下来，晏殊如实回禀了。这下更是把皇太子得罪了，他恶狠狠地指着晏殊的鼻子骂道：“我以后当了皇帝，要砍了你的头！”
晏殊毫无畏惧地回答道：“就算是要砍我的头，我也不说假话，不做假事。”
后来，皇太子长大了。真宗皇帝去世后皇太子继位，称为仁宗皇帝。蔡伯俙自以为和仁宗皇帝的关系很好，这下一定能做大官了，不料仁宗皇帝任命了晏殊为宰相。
蔡伯俙非常不服气，便去问仁宗皇帝。仁宗说：“当年是我年纪小不懂事，现在懂得了如何辨别真正的人才。不错，你与晏殊都非常有才华，但是你为人不诚实，做事让人放心不下。而宰相身负的是国家重任，应当由晏殊这种德才兼备之人来担任。”
曾国藩用人，正如仁宗皇帝一般，德在前，才在后，这就告诫我们，任何时候，树立良好的品德是极其重要的事。
在黑雨这一部分中，印象最深的一句话是：“英雄不可自剪羽翼”。那么问题来了，曾国藩到底该不该解散湘军，自剪羽翼呢？
其实我心里也没有特别明确的答案，假如他不这么做，慈禧太后会放过他吗？假如他听了周围人的建议，自立为王，那么在历史上，他还会与圣人二字沾边吗？或许答案是否定的。
在当时的环境来讲，自剪羽翼或许是保全自己，保全曾氏家族最好的选择，加上湘军中已有很多不良风气在，哥老会盛行，如果任由其发展，再来一个“太平天国起义”也未可知。
英雄不可自剪羽翼，或许因人而异吧！对于当时当下的曾国藩，或许他只能做出这样的选择，正如曾国藩自己所说：“我正好比一枚棋子，被人放到这里或者那里，自己竟然都做不了主。”
当代社会，谁又不是棋子呢？记得自己刚上班没多久，有段时间，感觉自己成为了别人手中的棋子，心中及其不满，像他人吐糟，有人一句话就点醒我了：是棋子，说明你有用，如果你没用，那就是弃子了。
其实仔细想想，这个世界上，谁又能脱离棋子的命运呢？大千世界，我们每一个生物又何尝不是造物主的棋子呢？有用，就继续发挥作用；没用，只能当一枚弃子，消失在大千世界中。
为何世上大多人会信奉佛教，我想在这本书中，我似乎也找到了答案：
佛是永恒的。他审视过去、现在、未来三世，他已不知存在了多少年，他还将如天地山川一样永远地存在下去，而人生不过是夜空中的闪电，稍纵即逝，如白驹之过隙，转瞬则非。
是的，人的力量是如此的渺小，你又有何不甘呢？做好棋子，好好存在，当生命终结那一刻，心安理得地成为一枚弃子，回归于万物之中，不也是极其有价值的一生吗？
至此，曾国藩就看完了，正如作者唐浩明所说，曾国藩是一个成功又富有争议、老辣又很愚拙的矛盾人物……
或许过些年，再打开曾国藩，或许又会有不一样的感悟，对于人生的起伏有更深的理解。
作者简介：雨晴，生活在南方的北方女子，有女汉子的性格，也有南方女子的细腻。爱好写作的工科女；热爱环保公益的志愿者，爱好阅读、朗读的性情女子。微信ID:tingting-860310.
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