松赞巴松措林卡窗外
“我不太关心大家去哪里住好酒店，也不关心通过好酒店能获得好的旅行，其实我真正关心的是：更多人通过来到藏地，跟这片土地上的名山大川建立起交流，重新激发自己对人生的思考。”
白玛多吉如此描述「松赞旅行」的意义。
作为松赞的创始人，三十七八岁时动手改造自家的宅基地，创立松赞绿谷山居，当时白玛多吉还是央视纪录片编导。如今24年过去了，松赞旗下总共有17家酒店与一家帐篷营地，从横断山脉到喜马拉雅，松赞串联起雪山、森林、冰川与大江大河。
* 左右滑动浏览更多
松赞百巴帐篷营地
过去几年，白玛多吉匆匆来过几次杭州，也许是缘分未到的缘故，建筑师戚山山帮我约的几次采访都没有做成，直到一个月前，再度见白玛多吉是在林海钟老师工作室，得知松赞艺术中心在成立之际，邀请林海钟老师赶赴松赞与西藏山水重新以画结缘，「西行纪——藏东」林海钟画展于6月14日如期在松赞巴松措林卡酒店开幕。
开幕式结束，白玛多吉释然地说：“我希望用艺术空间的方式去接引大家，总比吭哧吭哧做酒店更容易一些。”
林海钟「西行纪——藏东」展览海报
林海钟「西行纪——藏东」展览现场
* 左右滑动浏览更多
新措
白玛多吉身着一件深色的夹克，踏球鞋，说话时总是面带微笑，充满真诚。他至今依然记得1979年从香格里拉去昆明坐了7天的卡车，时隔40年后的今天，把这么高标准的酒店建在大山的褶皱里，于他来说真是一件不可思议的事，“都是好的缘起在支撑！”
此刻，巴松措飘起了细雨，从阳台眺望，远处雪山的云雾渐渐散开……
松赞丙中洛山居
“对于松赞的客群来说，他们都生活在城市，工作生活都很繁忙。很多时候都处在那种念头的堆积里，在各种繁忙的事务里很少能感受到自己的心，只有离开自己熟悉的环境、熟悉的工作和熟悉的人，才会有一种抽离的感觉，隐约能感受到自己的心。”白玛多吉顿了一下若有所思。
“当你面对大山大川时，最直接的反应是人很渺小，平时自己生活中面对的那些琐事其实没那么大。亿万年的山水就矗立在那儿，随时风云变幻，就像人的情绪的变化一样，但是它永远屹立不倒。如果仅仅停留在这个层面，我觉得可能也比较遗憾。最核心的是：透过这样的山水能不能使自己有一种成长？这就是我邀请林海钟老师到松赞所在的地域来创作并形成他的体验的原因。”
“从艺术的形式来说，林海钟对中国山水画的思考是很透彻的，而在我看来，林海钟在当代是当之无愧的山水画大家。之所以能成为大家，我相信他跟唐代的张璪、明代的董其昌心灵相通，才会有一系列与众不同的作品。”白玛多吉认为，创作本身就是一种修行。
林海钟「西行纪——藏东」展览现场
西藏，离天最近的地方。能看到什么？每个人能看到的都不一样。
“看见的能力和最后还原的能力，这是中国画的奇妙之处，它确实是一个新的视角，这个视角怎么能得到？学习天地的造化，找到心的本质。” 终而发现：要有一双看山水的眼睛才能看到好的风景，通过绘画观照自己、发现自己。
不难发现，白玛多吉具足真正的智慧，他对松赞满怀热爱，用他本人的话来说，就是“松赞在藏地做了很多桃花源，希望人们能够通过旅行触及到生命的本质。”而他始终认为松赞作为敲门砖，只能触碰一些皮毛，除了松赞设计艺术空间，一个不可思议的计划即将开始——一个月以前在尼泊尔释迦摩尼诞生地蓝毗尼收购了2万平方米的土地，他说：“人们只有走到源头才能找到连接点。”
由「西行纪——藏东」林海钟画展缘起，白玛多吉讲述了他最早的收藏故事，以及做人做事贯穿始终的一条脉——利他。
林海钟「西行纪——藏东」展览现场
松赞梅里山居
回望过去，有些偶然的巧合就是因缘和合。
“有一句话：爱美之心，人皆有之。其实艺术最简单、最表象的就是它的美。我做纪录片从摄影开始，去学习美学和艺术，从90年代初期开始，零零星星都有一些收藏，那个时候的收藏大量是藏毯，以及一些明清的丝织品，收藏基本上都是在藏地。”因为在中央电视台工作，白玛多吉去拉萨的次数特别多，经常去朋友家做客，发现拉萨有很多有意思的东西。“其中让我最喜爱的是拉萨的老家具，其实拉萨这个城市的文化沉淀是很深厚的，很多过去比较殷实的藏族人家庭流传下来的家具很精彩，无论是用色、叙事方式，还是文化元素和符号的表达，随着生活方式的改变，那些东西已经不太适合于现代人的生活，但是它已经转化成了一件艺术品。”
“当然从来没想过问人家这些家具卖不卖，也没敢去问，记得是在97、98年，我在北京装修房子，有一次去潘家园逛，发现有家卖藏式家具的店，但并没有那么吸引人，因为他们更注重年代的价值。所以也没有刻意去问，但是有了这个房子以后，我想是不是在自己的小房间里放点藏式家具。”顺着他跳跃的思维里一路嗖嗖下来，有点和盘托出。
“有一天我专门去了潘家园，他们给我讲了元代、明代的家具，我说你们还有没有别的家具？他们说有，他们在郊外有两个大仓库，进入仓库我都傻了！两个仓库加起来上千平米，满满当当都是西藏老家具、老门板、老玄关……为什么这些东西都会到这个地方来？原来老板是回族人，有一帮兄弟天天拉着板车在拉萨街头巷尾收购老家具，一批收回来做一些维修，然后在这儿卖。老外特别喜欢，尤其是法国人、美国人买的最多，我也特别喜欢，但是我没有那么好的支付能力，再加上我也没地方放，于是我想了半天，本来计划买一件大的和一件小的就足够了，但是仓库里让我中意的至少有上百件。”
* 左右滑动浏览更多
松赞梅里山居
后来白玛多吉跟对方协商，“能不能先定下来，然后存放在你的仓库里。我也一次付不了这么多钱，慢慢付，什么时候付完什么时候拿走，后来他同意了。”最终白玛多吉选了50多件，和对方签了一个合同，拉了一个大件一个小件就回家去了，“跟家里人没敢说我买了50多件，当时还没有完全考虑好要做松赞，但是已经有了这样的想法，其实最后下决心买的原因也是觉得如果接下来做松赞的话，我太需要这些老家具了！”
白玛多吉的收藏到2013年，因为在这以后再也找不到这么好的西藏老家具，即便有价格也都特别高。“好在我已经收藏了很多，现在这些藏毯、柜子和造像，真正做的特别好的造像用的是一千年前的老铜，后来被砸碎了。80、90年代的时候还有很多很好的工艺人，现在我手里也有不少这样的佛造像，但那都是新的，真正老的在博物馆里面有一些，在酒店空间里也有一些南传佛教的造像。”
时过境迁，白玛多吉早年收的西藏老物件全部留存下来，在今天具有文化艺术价值，这些收藏目前分布于十几家松赞酒店。不仅是藏地旧日时光的延续，也为松赞的未来埋下了伏笔。
松赞博物馆·香格里拉
松赞香格里拉林卡
* 左右滑动浏览更多
B：白玛多吉
R
这一路走来，您的审美体系是如何形成的，在不同时间节点有哪里几个关键人物对您有影响？
B
我的审美体系的形成也没有一个特别清晰的脉络，如果说有某一个人的话，我在央视的时候曾经有一个搭档，他是复旦大学毕业的，虽然是学古汉语的，但是在央视的时候他迷恋于山水画，虽然那个时候算是一个业余画家，我们俩搭档了8年，从他那儿学到了很多，他也很健谈，把中国的历史脉络、文化演变都研究得特别清楚。
他叫王满晟，后来移民到美国，以后就全身心地画画，画得特别好，很多美国的大学都在收藏他的画。
R
您始终强调松赞不是“做酒店”，而是“做旅行”， 那么，“旅行之上”是什么？松赞的文化本源来自哪里？
B
酒店和旅行都不是我的目的，我的目的是希望大家通过在藏地能获得一些物超所值的价值，在当今社会，物超所值的一定是心灵的东西，也是这个时代每个人都最缺乏的。
作为藏文化核心的佛法，已经把所有我们迷惑的事情都澄清了。佛法本身不是宗教，后来因为传播的形式和需要转化成了一种宗教形式。佛法在梵文里面叫budda（菩萨），后来budda翻译成佛，佛意味着觉醒，法意味着觉醒的方法——找到意识本质的方法。
现在很多量子物理学家、生命科学家和神经学家都在探讨意识存在的本质、意识的奥秘、存在的奥秘，通过量子物理研究的深入，他们也在思考到底这个物理世界真实存在的可能性有多大？
一直以来，很多造化很高的人都在思考这些问题：我从哪里来？到哪里去？在所有的思考里，到今天为止我们能找到的最好解答来自释迦牟尼，对于宇宙人生或者意识，他都做了深入的表达。
唐代画家张璪说：“外师造化，中得心源。”说的就是意识的本质，通过文人画进入到更高的境界。最核心可能就是“造化”，万物都是自然造化，所有的一切是相互连接在一起的，一片树叶、一阵风、一滴雨，都和自己有密切的关系，这一切都是因缘和合而生，每一个人离不开所有的因缘。
而恰恰我做松赞其实也特别希望把一家家不同区域的酒店连接起来，参访的人对这个区域的人和文化有一个透彻的认识——认识这个区域的人的思想行为以及看待生命的角度。从某种意义上来说，藏族人几千年以来一直在向内心探寻生命的价值，追求生而为人的价值，如何和自己很好的相处，碰到任何事情都能尽快地与自己和解，我觉得这是每个人都需要的东西。
松赞巴松措林卡
R
“世间的喜悦是来自希望他人快乐，痛苦是来自希望自己快乐。”您经常引用寂天菩萨在《入菩萨行论》里的这两句话，给我的感触非常深，分享一下您的心得体会。
B
寂天菩萨的这段话其实就是世间法的运作规律。为什么生活在这片土地上的人，有很多人从小到寺院里去修行，是因为发了大愿，他们发的愿就叫“菩提心”。通过学习和修行能了悟生命的真相，为的是去帮助更多的人去了悟生命的真相，现实中很多人在解决了最基本的需求以后，大部分时间精力都在面对自己给自己找的麻烦。
中国传统文化里所表达的种瓜得瓜，种豆得豆，说的就是世间法最重要的运作规律：因果关系。每个人都在追求生而为人的价值，但是可能大部分的时间和精力都被贪嗔痴所困扰。
事实上，生而为人的价值最好的方法，就是做利他的事情。因为只要你去做利他的事情，就会种下一个好的因，自然好的果也会回到你身上来。所以当年提出我们企业使命的时候，我说就用“追寻快乐源泉”这几个字，因为追寻快乐是天经地义的，但是如果一味地用获得感来追寻快乐是不持久的——最简单和最直接追求快乐的方法其实是给予别人快乐。
推演到当下这个世界那些最成功的商业人士，所做的事情都是因为利他而成功的。无论是西方众所周知的苹果、微软、谷歌，还是国内的京东、阿里巴巴、腾讯，没有一个不是真正地建立了一个很好的利他的事业才成就的。对此我有了笃定和信心，只要按照世间法利他的心去做事，没有做不成的事。
松赞巴松措林卡 | 白朗沟
松赞巴松措林卡
R
您想通过松赞设计艺术空间给别人带来什么？
B
说到松赞艺术设计中心，因为戚山山本来就是松赞的首席建筑设计师，去年我邀请她来做设计艺术空间的总监。
在松赞主业态上要建立一个好的持续性，我觉得还是有难度的，所以一定还要整合很多周边的资源。比如说松赞使用的器具，都是有一定的文化高度，如果说仅仅受制于我们自己去做供应链，去做设计和定制的话，实际上是有局限的。如果把场景放再大一点，能给社会赋予的价值也更大，带动更多的人参与其中，同时能实现一个很好的文化传承和发展。
除了建筑设计以外，特别是在国内的很多传统手工艺变成非物质文化遗产，因为过去的这些手工艺已经脱离了现代人的生活。但是每个人都能感受到其文化价值和艺术价值，所以这里需要有一个转化的过程——最核心的就是：后整理和设计。
松赞酒店和松赞旅行是敲门砖，是不是也能找到跟我们的客群更容易连接的敲门砖——那就是艺术。我们的客人来过松赞一次两次三次以后，他觉得巴松措去过了，燃烧的火焰我看过了，南迦巴瓦的雪峰我见过了，日照金山我也看过了，但是真的你看见了吗？看过和看见是不一样的，也许你看见的是风景，是从一个透视的角度看到的，但不是从一个山水或从自然造化的角度，其实是可以不断地来探寻，甚至可以学习艺术家观察万物和看山水的方法。
“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。”这是明代的画家董其山说的，画画的时候达到这个境界，画出来的画就不一样。如果你不画画，通过“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。”倘若能达到这样的境界，可能不是一次两次来看，因为每个时间从不同角度看都在变化。
R
显然，我们正处在一个非常特殊而又动荡不安的时代，作为松赞创始人，您将如何带领松赞进行更长远的开拓？
B
“不忘初心，方得始终；初心易得，始终难守。”这是习近平总书记经常引用中国传统文化里的名句。我觉得做事做人就应该这样，不是说这个时代经济下行，国际形势纷繁复杂，就有了很多的困扰。
只要沉溺于自我意识，就会永远被困扰，永远找不到心安之处，我希望松赞不断努力建立可持续的发展，让更多的人能在松赞找到心安之处。
松赞巴松措林卡「燃烧的火焰」
