大军阀白崇禧在民国时期，曾是广西桂系的最高领袖之一，与桂系的另一位领袖李宗仁对比，白崇禧实际上才是掌控军队的最高统领，而李宗仁在更多的时候，则是处于一个桂系前台代言人的角色，这也是为什么李在后来可以回来的原因。
在1927宁汉分裂的时候，新桂系军阀以其战略成功和苏联的背景因素，成为国民政府内部的主要派系，逼退蒋校长在南京政府内的地位。除此以外更以宁汉战争为手段，击败湘系唐生智并收编其部队，吞并富饶的湖南，湖北，拥兵20多万！
到了1928年的时候，以白崇禧为代表的广西籍领导人将新桂系发展到了鼎盛，迅速成为当时实力最强的割据势力之一。
当然，这也多亏了苏联的支持，不然后来冯玉祥也不会顶着巨大压力，也要强行护送白崇禧回到广西放虎归山，毕竟冯玉祥和苏联的事是人尽皆知的，精致利己主义者的冯将军从不做吃力不讨好的事。
1930年3月，在冯玉祥的支持下，白崇禧担任前敌总指挥，率领冯玉祥旗下的三大集团军和自己的余部攻回广西，白崇禧收复广西后，实施全省皆兵的政治制度，积极武化整军全广西，打造新的军队，冯玉祥也给他运来了许多苏式武器，以让他能够自保，而不被蒋校长的势力吞并。
后来抗战时期，新桂系的领袖白崇禧从1937年至1945年通过消极避战，来保存自己的军事实力(为了和蒋争夺权位)并与日方签订日桂互不侵犯条约，在蒋军战线节节败退的同时，新桂系白崇禧率军一路北上不断的餐食，其他省份的地盘。
像湖南、湖北、安徽、河南等地，在后期也逐渐被新桂系给驻军，等到蒋的中央军数量越来越少的时候，白崇禧的军队却在大后方发展的很好，最终白崇禧也成为在国民政府与蒋校长并驾齐驱的军队势力。
白崇禧能取得如此显赫的成就，与曾经苏联和冯玉祥对他的支持是有联系的，这也是我们接下来要讲的内容，探讨和分析白崇禧为什么能被苏联看重的原因。
1、白崇禧的回教背景
1893年，白崇禧生于广西桂林六塘山尾村的一个回教家庭，其始祖系是元朝官员伯笃鲁丁(汉名鲁至道)，在至元三年(1337年)曾任岭南广西道肃政廉访使，其后裔则以“伯”为姓，后改为姓“白”，因此白的祖上是蒙元时期的色目人后裔。
由于白家在广西世代为官，为官期间且又在当地大力建设了许多回教寺庙，因此在广西地区的回教信徒群体中，具有持久的影响力。久而久之，白家也就成了广西桂林地区回教门宦中的重要力量之一。
所以，后来白崇禧从河北保定军校毕业回到广西后，凭着学习到的军事教官经验和运回来的枪械武器，很快就从老家训练起了一支属于自己的千人武装，其骨干人员主要由广西回教的各界人士组成。
他们打到哪里，回教的寺庙就能建到哪里，后来苏联派军事教官过来支持国民革命军的北伐行动，苏联代表鲍罗廷作为一名俄罗斯犹太裔，对白崇禧的信仰十分感兴趣，很快便注意到了这位小兄弟。
要知道，毕竟犹太教和回教有着共同的历史渊源(亚伯拉罕诸教)，两人不仅有共同的宗教话题，而且吃也能吃到一块去。
回教和犹太教都不吃猪肉，所以鲍罗廷待在广州时，白崇禧经常跟在身边与其共同就餐，促进了彼此的友谊和合作意向。
鲍罗廷后来赞美白崇禧说道: ”我阅中国人才极不多，但白崇禧则是这极不多之中的人才！”并盛情邀请国民革命军重用白崇禧，正是鲍罗廷的极力支持，才使得白崇禧这个没有同盟会背景的人物，可以参与到国民革命家的指挥层当中，并一路打到北京，并成功占领了沿途的众多省份。
因此，如果没有苏联代表鲍罗廷对白崇禧的厚爱与青睐，也就不会有新桂系白崇禧的异军突起，成为当时最耀眼的黑马。
白崇禧后来还成立了具有全国性质的回教护国协会，影响巨大，甚至还获得了远在的西北马家军的拥护，国民政府与马家军的矛盾是白崇禧亲自前往宁夏调和的。
可见当时的民国政府，可能是有两个不同的政治系统的”一回一汉”，所以蒋白之争实际上又是什么之争呢？
虽然蒋白二人后来都被一锅端了，但这种斗争似乎并没有在华夏的大地停止，而是换了棋盘继续，这盘棋最终鹿死谁手？
2、马家军和白崇禧都说自己是汉人
不过，不管是西北的马家军还是新桂系的白崇禧，当他们被问到对自己的族群身份看法时，他们都普遍认为自己是汉人，并说道自己只是信仰回教的”汉穆”，而且对外也总是强调自己是汉人的族群背景。
其实，白崇禧他们如此强调自己是汉人是有原因的。当时全国各地所爆发的辛亥革命还没结束多久，许多老百姓心里还牢记着自己遭到清朝压迫的仇恨，加上又有长达百年的遭到洋人和异族的侵略，使得当时百姓的民族情绪十分浓厚。
在这种社会背景下，迫于形式的压力，回教军阀当然得采取塔基亚的形式，表示自己是大汉子民，毕竟兵源是很重要的。
实际上，回教徒是不想与汉人扯上关系的，因为汉人的传统肉食来源是猪肉，而回教徒的传统肉食是牛羊肉，吃都吃不到一块去，又怎么可能彼此互相认同呢？
但是不管是马家军还是白家军，他们需要更多人加入自己的军队扩充实力，才被迫出此下策，可以理解为一边嫌弃我们不信穆罕默德还吃猪肉，一边又不得不靠我们的士兵打仗，所以这种情况很矛盾。
不过白崇禧作为虔诚的回教徒，自然是要改变这种情况的，因此在白崇禧的军队中经常能看见阿訇传教的思想政治课，只有那些皈依回教的士兵，才有机会进入新桂系的嫡系，甚至是核心领导层，这种情况与西北军派系的冯玉祥是很相似的。
冯玉祥的经历与白崇禧是很像的，由于苏联派到远东的代表许多都是犹太裔，因此他们比较热衷找与自己有共同思想和信仰的军阀当自己的代理。
例如，冯玉祥之所以能够受到苏联方面的重用，便是因为他是当时十分有名的”基督将军”，非常的虔诚，而基督教又与犹太教有很深的联系，而苏联的代表往往是犹太裔，产生合作关系也就很频繁了。
但是与基督教相比，犹太人当然还是更喜爱回教(穆罕默德的信徒)，毕竟穆罕默德与犹太人有着共同的祖先，是兄弟同胞。
所以，后来冯玉祥的西北军要垮了的时候，苏联吃瓜看戏一副无所谓的态度，但是白崇禧要垮了的时候，苏联勒令冯玉祥护送白崇禧回到广西重建军队，否则可能就不给冯玉祥在军火方面的支持了。
所以，这就是亲儿子和干儿子的区别，毕竟基督徒的许多生活习惯，跟犹太人还是没法玩到一块住到一起的，但是回教徒就不一样了，都是不吃猪肉的”同胞”。
总而言之，虽然信仰回教的马家军和新桂系白崇禧都对外强调自己是大汉子民，但这并不见得他们内心真的这么想，我们既是文化认同也是血缘认同，是敬天法祖祭拜中华本土祖先的一种民族信仰。
回教不准祭拜祖先只能崇拜真主，已经背离了华夏子民敬天法祖的信仰，这种信仰注定了他们不会发自内心的去认可我们的文化价值观。他们之所以认汉，只是方便自己招兵买马，把我们当炮灰罢了。
