先上截图，让中华儿女了解事情的严重性，以免一些精神阿拉伯人继续妖言惑众和颠倒是非，对中华历史进行篡改，也以免一些人继续岁月静好和麻木不仁，轻信歹人，甚至是以敌为友，不辨忠奸。
1、白寿彝，怀疑朱元璋是回回
我国最早关于明太祖朱元璋是回回的传闻，起于著名的回回史学家白寿彝在1946年出版的《中国伊斯兰史纲要》一书中，他有条脚注提到过“父老相传，明太祖朱元璋原是回回”，以此引导读者产生认为朱元璋可能是回回的遐想。
白寿彝后来出版的《民族宗教论集》中也宣称明武宗朱厚照也信仰回教(指阿拉伯人的伊斯兰教)。除此之外，许多驱逐胡虏的明朝开国将领都被考证成了回回，例如常遇春、蓝玉、徐达、胡大海、蓝玉、沐英、李文忠等，都没能幸免，甚至发明了十回保一朱，十回保大明的谣言。
甚至连马皇后，也被诸多回回史学家认为她可能是回回，这些回回史学家的理由是，十个回回九个姓马，马是回回的大姓，他们便以此为依据造谣明朝皇族都具有回回色目人血统。
但马姓一直都是我们中华文明的传统大姓之一，马姓的历史比他们的伊斯兰教都久的多！只是因为蒙元时期有许多色目人改了汉姓马作为自己的姓氏进行汉化，因为与穆的音译相似，所以才盗用的马姓。
那些蒙元色目人擅自改汉人的马姓作为自己的姓氏，怎么就能不知廉耻的把马姓盗用说成是自己的特色清真姓氏呢？
这跟强盗有什么区别？只是因为伊斯兰教曾经依靠蒙元在中华大地上传播，就妄想境外阿拉伯人的宗教能够取代中华文明？
看到以上这些可恶的谣言，你可能觉得这也太荒谬了，怎么会有人相信这种明显是胡说八道的东西呢？不会有这种傻子吧？
但其实，在一些信仰阿拉伯教的地方，许多精神阿拉伯人对于这些荒谬的颠覆和抹黑中华历史的谣言，是十分相信的。
他们的教义认为，世间万物都是安拉创造，一切都是安拉安排好的，整个人类乃至宇宙都是他们的安拉创造的，因此不管任何的事物，都是属于他们伊斯兰的。
不管你是西方的耶稣，还是东方的孔子，精神阿拉伯人都认为这些对人类具有重大影响力的人物都是他们伊斯兰教的，你不服？没用，他们打心底的就是这么认为。
你说服不了他们，但他们却想说服我们与他们一起这么错误的认为，不然他们就说你不尊重他们的信仰，说你没教养不懂尊重别人的历史，他们很擅长这种套路。
所以，他们并不是因为傻才这么造谣，我们的祖先，唐朝著名政治家魏征就曾说过: ”夷狄非我族类，其心必异，强必寇盗，弱而卑伏，不顾恩义，其天性也。”
他们的立场本就和我们不一样，毕竟他们信仰的是阿拉伯人的宗教篡改和抹黑我们的历史并不奇怪。但如果我们之中有人轻信他们的谣言去污蔑自己的民族伟人和祖先，那就成了罪人，就是不肖子孙。
他们各个清真寺的阿訇，也都经常给自己的信徒教众讲述关于”十回保大明，十回保一朱”的虚构故事，由于他们受教育的地方是清真寺，其精神信仰都受到阿訇的影响，也因此他们之中的绝大多数人普遍认为明朝就是一个伊斯兰教的王朝。
2、马明道，认为朱元璋就是回回
一切的一切，还都要从一个叫马明道的人说起，许多精神阿拉伯人造谣明朝是伊斯兰教王朝的伪证和假参考资料，就来自此人的发明和胡编乱造，他造谣明朝是伊斯兰教王朝的说法，影响非常深远，许多信仰伊斯兰教的人，基本都读过他胡编乱造的那本伪书《明朝皇室信仰考初稿》。
值得注意的事，白寿彝与马明道是十分要好的朋友至交，两人年龄相仿，且都是我国历史学界和宗教界的领袖级人物。
在二位的共同努力下，他们凭借自己身后强大的支持(马明道的继妻马碧云是白崇禧的外甥女，就是那个赫赫有名的国军巨头白崇禧)，很顺利的将诸多历史伟人都考证成了回回，这离不开权势的支持。
如果说白寿彝和马明道在我国史学界谁的影响力更大？那我认为明显是马明道更胜一筹，因为白寿彝的历史研究成果，主要是给我们这些教外的人看。
例如白寿彝主编和担任总负责人的《中国通史》，被誉为20世纪中国历史学的压轴之作。该书有22位分卷主编、近500人参与撰写，是参与编纂人数最多的、规模最大的中国通史，堪称是我国最大的史学工程之一。
尤其是白寿彝对我国明朝历史的研究影响十分巨大，因为白寿彝还是中国明史学会的名誉会长，明朝的历史该如何研究、该怎么研究、明朝历史从开始到灭亡都经历了哪些事，他们在其中的话语权很大。
由于白寿彝在我国明史研究领域的领导地位，因此即使他真的认为明朝朱元璋就是回回，并且也想这么宣传，但他也只能悄悄的隐晦的暗示。而定居于台北的马明道则在造谣明朝历史的道路上很是随意，不必像白寿彝那样顾虑许多，自由发挥。
马明道 (1908年～1991年)，中国伊斯兰教信徒，回族，原籍北京牛街，出生于伊斯兰经学世家，其家族在北京牛街大清真寺中享有很高的声望，是阿訇世家。
祖父马玉山、父亲马星泉都是当地著名的阿訇，自幼便学习阿拉伯文、伊斯兰教经典。协助父亲经营北平清真书报社，是近代我国最早的伊斯兰经书《古兰经》出版发行机构，在北京十分具有影响力。
马明道先后前往土耳其、埃及、阿拉伯等伊斯兰境外国家留学和培训多年，期间前往麦加朝觐成为高贵的”哈吉”，完成了自己的朝觐功课，备受国内教众的敬仰。
系统学习原自阿拉伯的最新教义和思想带中国进行宣传，1949年定居台北市，此后便开始了自己传播历史谣言的道路。
马明道和白寿彝的研究手段相似，总说自己去实地考察，询问了很多民间回民老者，亦或者从哪挖出来各种古籍记载(估计是他们自己上周刚编的古籍)或不知道哪编的坊间谣传就把各种胡编乱造的东西写进自己的书里并且作为参考的依据。
早在1960年左右，马明道就已经开始研究如何通过伪造和虚构证据把明太祖朱元璋考证成信仰伊斯兰教的回回色目人。
1973年，马明道在白崇禧成立的回教基金协会的资助下，出版《明朝皇家信仰考初稿》一书。 在书中十分的确认朱元璋、马皇后及其家族和亲戚均为回回。
还厚颜无耻的说，这是自己亲自去安徽凤阳考察当地回民父老乡亲所得的证据确凿的结论，证据是指一堆白帽子在那互相唱戏瞎说就是证据？并且表示自己的兄长马宏道(曾担任甘肃省伊斯兰协会委员，后在北京伊斯兰协会长期任职)可以作证。
马明道的《明朝皇室信仰考初稿》共有“朱元璋出生地”、“葬亲礼仪”、“出家为僧”、“马皇后”等二十四篇，以各种胡乱猜想、胡言乱语、胡拼乱凑、胡搅蛮缠、胡说八道的弄虚作假的伪证，将朱元璋乃至整个明朝的都说成是伊斯兰教的产物。
马明道还大言不惭认为自己的研究肯定会让很多汉人不高兴，但是自己说的是真话，汉人群众听的耳朵自然不舒服。
但是没关系，他表示自己坚持真理，不畏强权，并批评其他汉人历史学者不要心胸太狭隘和充满偏见，要像自己一样有开阔的胸怀，做历史要像自己一样公正，追求历史的真相，这才是中华民族之幸运。
马明道后来出版的《伊斯兰对中华文化之影响》，将境外的伊斯兰教描述为中华文化的重要组成，说中华文化的许多历史人文、技术、天文、历法等诸多领域都是借鉴了他们伊斯兰文化的帮助，这些观点许多都被著名的西方伪史论和共济会阴谋论领域的何老师所采用和宣传。
马明道的这些行为和举措，受到了来自中东沙特阿拉伯王国的特别嘉奖，对其所谓”还原中华文化与伊斯兰文化关系”的学术价值给予高度评价，马明道的《明朝皇室信仰考初稿》等书籍，更是深深的影响着内地许多伊斯兰教经学院的阿訇。
这些阿訇将这些马明道虚构的，不真实的谣言，教授给自己的教众，使得许多教众群体，出现了普遍认为明朝是伊斯兰教王朝，明朝开国将领都是回回的错误记忆。
因此，马明道的影响力要比白寿彝大的多，白寿彝的观点，主要受众对象是教外人士，起码没什么人信，毕竟太假了。
但马明道的观点，主要受众对象是教内人士，那信的人简直是太多了，毕竟给自己脸上沾光，并且他们还坚持认为自己的才是真理，而我们学习的才是假的历史。
了解完以上这些你就能明白，为什么网上现在会有那么多信仰伊斯兰教的人，会坚定不移的认为和宣传朱元璋是回回色目人了，因为马明道的《明朝皇室信仰考初稿》在许多清真寺，是重要读物之一。
你让他们不要偷盗汉人的历史和民族英雄以及伟人，他们就狡辩说，自己的阿訇绝不可能撒谎，说的都是真的，因为他们的教义不允许撒谎，只有你们卡菲勒没有信仰，所以喜欢撒谎和篡改历史，喜欢偷盗他们回回的历史和民族英雄以及伟人。
对此我们唯一能做的，也许就是尽量少看一点市面上关于明史的书籍，毕竟白寿彝是中国明史学会的主要创办人之一。
即便要看关于明史的读物，也应该要站在自己祖先的视角看待问题，要有一颗对于自己民族文化历史的敬畏和爱护之心，而不是盲目跟随他们的观点，把自己祖先创造的璀璨历史与文化贬低的一无是处。
尤其是那句”中华历史都是糟粕，都是剥削，都是黑暗，就应该批判到底，汉人应该向少数族群赔罪，赔不是，道歉。”
如果这些话是白寿彝这类人说的，难道我们也要信？为什么要听信仰阿拉伯人宗教的人胡说八道呢？对自己祖先好一点吧！
