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过了暑假，天气不是那么热了，游客也没有那么多了，于是又想出去远行了，可惜最近事情有点多，百忙之中还是抽了四天。去年走了一次三峡（详见我之前的文章），这次的目的地还是三峡一带，重点是去宜昌体验一次三峡升船机，去巴东乘坐班船游览神农溪，因为这种班船今后大概率会逐步消失，然后再添加一些其他的景点。
临行前发现三峡升船机从8月底到9月底停运检修，考虑到10月份很难再抽出时间，还是继续出发了。大致做了一个计划：D0(周四)：晚上卧铺往宜昌；
D1(周五)：游三峡人家景区，住宜昌；
D2(周六)：宜昌至巴东，游巴东博物馆，乘坐班船游神农溪，住沿渡河镇；
D3(周日)：游巴人河景区，巴东至宜昌，住宜昌；
D4(周一)：乘坐游轮游览葛洲坝和西陵峡，晚上卧铺返程。
购买去宜昌的卧铺，还是发生了一点小插曲。手机上显示卧铺为有，先选择中铺，出票为上铺；再选择下铺，出票还是上铺。于是赶往火车站去买票，售票员说只剩下一个中铺了，立马拿下。过了一段时间查手机，仍然显示卧铺为有，难道票源是独立的？还是卖完了再调拨一批？![]()
1、自驾/打车/专线车到景区对岸的王家坪换乘中心，再乘坐景区的交通车和摆渡船，可自助或参团；2、船进三峡人家景区——在市区黄柏河码头乘坐游轮，这种方式好像只能参团。7:32，Z257准点抵达宜昌东站，走到站前的公交车站内乘坐B1路到市住建局，再步行前往夷陵广场于8:40抵达，10-1路三峡人家专线车早已停靠在4号站台。![]()
9点准时发车，9:40抵达三峡人家换乘中心，车上自始至终只有两位乘客。车上导服告诉我们返程是17点，需要在15点半坐景区的渡船返回。提前预订的门票需要到售票窗口取票后才能使用。虽然散客很少，但是团队游客还是非常的多。![]()
拿了一份导览图，发现推荐的游览线路和网上查到的不一样了，原先的路线似乎是先游览龙津溪的，而现在却是首先在索道码头下船开始游览。9:50坐上了景区换乘车，10:07到达石牌要塞候船大厅。其实这里是胡金滩码头，真正的石牌要塞在长江的对岸。![]()
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浩浩长江奔涌至石牌河段时，在这里向左急转弯110度，改向东去，形成一个巨大的月牙形，这就是“长江三峡第一湾”。置身于游船之上，眺望远方江面，两岸连绵不绝的山峦仿佛阻塞了滚滚长江，但船进山退，路转峰回，旋即又豁然开朗。故而当年郭沫若先生在过石牌远眺第一湾时，发出了“山塞疑无路，湾回别有天”的感叹。![]()
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大约20多分钟后渡船抵达索道码头。团队游客都在导游的带领下去乘坐登山扶梯前往巴王寨，而我先在附近的餐厅吃了个早午饭。11:10选择乘坐时光索道上山，15分钟后到达山顶。索道和自动扶梯都是30元，但索道可以到达山顶观看灯影石，而扶梯只到半山腰，要看灯影石还需要爬山。旅游团队大多是坐扶梯不去看灯影石而直接去巴王寨的。
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四块兀立山巅的奇石，酷似《西游记》中唐僧师徒西天取经的形象，我感觉最最形象的是猪八戒了，其次是孙悟空，真的是惟妙惟肖了。据说每当夕阳西照，晚霞映衬峰顶时，远远望去，它们仿佛灯影戏幕上的人物造型，“灯影石”即由此得名。
当年郭沫若先生游历灯影峡时，曾题诗赞叹：“唐僧师弟立山头，灯影联翩猪与猴”。
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灯影石中的沙僧石，被誉为“万里长江第一石”。它矗立在悬崖绝壁之巅，呈蘑菇状，重达100余吨，底部的承重截面仅200余平方厘米，平均每平方厘米承载近半吨的重量，堪称世界奇观。
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乘坐渡船时，船上座位都张贴了二维码，扫码关注并录入人脸，景区将识别你在摄像点处的活动，为你制作几份游览景区的视频。你可以在手机上预览，如果觉得好的话可以花三四十元买下。我是在最后出景区的渡船上才关注并关联人脸的，仍能生成自己的视频，这几个视频还是很新奇的。![]()
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眼前的孤峰上一座亭子突兀而立，这就是“邀月亭”，因李白著名诗句“举杯邀明月”而得名。想象在高高的凉亭上摆放一壶美酒，举杯向上，邀请明月，与山下的明月湾相对，变成了奇妙的美景。沉醉在这江天一色的美景里，不是天堂胜似天堂。![]()
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石令牌，据《东湖县志》载：江南有巨石横六七十丈，如牌筏，故名石令牌，石牌地名即由此而来。石令牌高32米，顶部宽12米，底部宽13米，厚约4米，重达4300余吨，远观之雄伟壮观，气势非凡。
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正面观石令牌。石令牌在当地人心目中被视为圣物，是祈福纳祥之所，终年香火不断。这里也是三岔要道，从自动扶梯或步行上来的必经之路。往左通向邀月亭和灯影石，往右通向巴王寨。
这里有禁止逆行下行的提示，似乎是景区规定了游览的顺序路线了。
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前下方就是巴王寨了，也是“山上人家”，峡江一带地势险峻，房屋多依山势而建，木质结构，房前屋后，竹林芭蕉簇拥。遇到高坎地势，则要立柱或筑墙，才能与正屋跑平合檐，故称“吊脚楼”。
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巴王寨和巴王宫，一个用石头和泥土建成的寨子，一个用巨石和原木垒成的城堡，记录了一个民族从发展壮大到衰落的历史，一个部落首领灿烂的生命历程。
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茶盐古道，2000年前巴族就已在三峡地区繁衍生息，依靠茶盐、山货等资源对外相互通商而一度繁荣昌盛。巴人曾经的经济命脉——茶盐古道，在崇山峻岭中蜿蜒盘旋，至今尚有遗存。巴王寨里的茶盐古道在遗址上复建，将古代先民的生活智慧进行集中展现。但对于我来说，无非是一条商业街而已，只是匆匆而过。![]()
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12:35来到了观看山寨风情的演出广场，之前11点半的那场我还在山上的灯影石和邀月亭处，但嘹亮的乐器和歌舞声深深地吸引了我。和工作人员打听了一下，下一场是13点半，演出时长大约是20分钟。这个就很尴尬了，如果在这里多待一个多小时，等演出结束13:50，那么再去龙津溪游玩就剩下不到两个小时了。纠结了好久，最后还是忍痛舍弃了观看演出，把时间留给龙津溪吧。![]()
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12:54下行到江边，这里有一个码头，可以乘坐渡船来往于龙津溪，但是现在景区把这里的渡船砍掉了，只能靠走路了。
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龙津溪水与长江的交汇处，几只古帆船迎风而立。龙津溪内，小渔船撒开了渔网，初峡亭精巧别致。
世世代代生息于峡江的人们，以一种靠山吃山、靠水吃水的执着，形成了一种独特的生存方式和劳动习惯，这其中最具特色的便是渔民的家了。许多三峡人祖祖辈辈生活在船上，常年以打鱼为生，在水上流动，和风浪搏击，与渔船为伴，形成了“水上人家”。
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景区在这里又挖了一个很大很大的坑，如果这里的龙津桥不到对岸的话，就要往里一直走到尽头的猴山才能到对岸。景区导览图中的七叠桥和婚嫁楼边上的桥是不能走的，切记切记。![]()
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“溪边人家”依山傍水，一半着陆，一半入水，在群山的环绕下，伴着青山绿水、斜阳草树、雾霭烟雨，如诗如画。
吊脚楼上吊着大蒜、包谷、红辣椒、蓑衣、斗笠。屋顶飘出袅袅炊烟，门前的溪水里，鸭鹅嬉戏，吊脚楼下小狗“汪汪”叫着，好像在说“欢迎欢迎”。
吊脚楼前的大石头上，几位山里妹子在捶洗衣服，唱起了热烈缠绵的情歌，棒棰捶在石板上，发出清脆悦耳的响声，好似在演奏一曲深情的恋歌。
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黄龙瀑布呈扇形展开，倾泻而下坠入深潭。在峡江一带有民间传说“九龙奔江”，其中的黄龙生性贪玩，因为留恋美景不肯离去而幽潜在龙津溪里化作一道瀑布，故名黄龙瀑。![]()
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13:52到达龙津溪的尽头——猴山，然后从龙津溪的另一侧返回。
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为了赶14点的土家婚嫁表演，从猴山急行军赶往婚嫁楼。土家幺妹出嫁时在这里“哭嫁”，体现了土家族古老传统的婚嫁习俗。![]()
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最后沿着龙津溪走到了与长江交汇的另一端。龙津溪是三峡人家景区最最富有特色的景点了。在近溪的一边，一道水坝筑起，截住了清幽的龙溪水，使溪水抬高了1-2米，溪水碧绿，林木苍翠，斑驳沧桑的龙溪桥横跨其上，几只小渔船静静地泊在桥下，“龙溪桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”，如梦似幻，令人如痴如醉。![]()
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14:45离开龙津溪到当阳头码头乘坐渡船。大约15点渡船开航，先回到索道码头，船进三峡人家的游客在这里下船换乘他们原先的游轮返回市区黄柏河码头，而我们继续前往来时的胡金滩码头。![]()
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最后再乘坐景区交通车返回景区换乘中心，已是16点多了。还是乘坐17点的专线车，回程倒是多了几位游客。在这里感慨一下来回都乘坐专线车的缺点：如果先去灯影石，只能观看13:30的风情演出，后面时间会非常紧张甚至赶不上17点的专线车；如果先去观看11:30的风情演出，再去灯影石就要费力爬山，一去一回时间也是非常紧张甚至赶不上17点的专线车。所以要么有所取舍，要么极力抓紧时间但体验感会很差，这个问题似乎无解，如果13点半的演出能提前半小时，或者专线车能多给半个小时就好了。目前较完美的解决方式只能是至少单程打车了。![]()
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1、10-1路三峡人家专线车早上8:00从三峡游客中心发车，大概20分钟到达夷陵广场4号站台后需要等到9:00再发车。BD地图关于夷陵广场错过了时间需要等到第二天的信息是错误的，因为它是以8点多离开夷陵广场来计算的。所以除非住在三峡游客中心附近，建议到夷陵广场坐车。三峡人家换乘中心的返程时间是17:00。
4、购票或取票需要出示身份证，进入景区时需要录入人脸，景区内还有几处需要刷脸二次认证。纸质门票还是需要保存好，加购索道票(或扶梯票)必须要出示纸质门票的，这些个操作太复杂了，差评！5、时光索道和自动扶梯都是30元，但索道可以到达山顶观看灯影石，而扶梯只到半山腰，要看灯影石还需要费力爬山。旅游团队大多是坐扶梯不去看灯影石而直接去巴王寨的。6、景区在龙津溪挖了一个很大很大的坑，如果在龙津桥不到对岸的话，就要往里一直走到尽头的猴山才能到对岸，景区导览图中的七叠桥和婚嫁楼边上的桥是不能走的，切记切记。敬请关注“神湖之旅”，第一时间获得“半只废熊再游三峡(2)”的最新消息。如果您觉得我的文章有帮助，欢迎分享、点赞、点在看↓↓↓，感谢您的支持！
