你们把高级瑜伽想的太难了，如何无阻力生活？（3）

《你们把高级瑜伽想的太难了，如何无阻力生活？（3/4）》

【读者】：可是我还在云里雾里。话是看懂了，but（但是）~~~

【明亮】：要严重质疑这个思想逻辑：“我还在云里雾里”。真的吗？你先要找到这个“你”，后面这逻辑才成立啊。我说，去它的，随便思想怎么想，无所谓，该干啥干啥。思想逻辑就是从：“我在……”开始的。

NO，没有“我”也没有“我在什么什么情况”。一当“我在……”思想升起，立刻就看到了，然后就不理会了。就这么简单。我不在任何情况中，同时我在所有情况中。这句看似矛盾的对句就是“空是色，色是空”的另类说法。

让我们看看菲利普福音中的这段话：

He who comes out of the world, and so can no longer be detained on the grounds that he was in the world, evidently is above the desire of the [...] and fear. He is master over [...]. He is superior to envy. If [...] comes, they seize hi… 

让我们看看菲利普福音中的这段话：

The Lord did everything in a mystery, a baptism and a chrism and a eucharist and a redemption and a bridal chamber. [...] he said, "I came to make the things below like the things above, and the things outside like those inside. I came to unite them in the place." [...] here through types [...]and images. 

他说，主子的运作是一个谜团。主子把地上的情况变成了天堂，主子把内部变成了外部，主子把一切（图像或类型）都统一在一个地方。

【明亮注释】：耶稣在这里就是在说佛陀一样的话：空就是色，色就是空。看似的内或外，其实是同一个它，看似的天堂和人间其实是同一个它，看似的图像和形态其实是同一个它，当你发现这无条件的等价性，那么一切都统一在一个“地方”了，这个“地方”不是物理或地理或心理意义上的地方，而是当下即刻。这段里面的“主子”（LORD），说的就是你自己，你真正的自己。

再看菲利普福音的这段：

What the father possesses belongs to the son, and the son himself, so long as he is small, is not entrusted with what is his. But when he becomes a man, his father gives him all that he possesses.

他说，父亲拥有的一切都属于他的儿子。但儿子还小的时候，还不相信自己拥有父亲的一切。当他长大了，他父亲就把一切交给儿子了。

【明亮注释】：耶su讲的“父亲”，其实就是无限终极的“是”或“它”。“儿子”就是思想上误以为的那个“人我”。当儿子小的时候，不相信自己拥有父亲拥有的一切，意思就是说，当还不明白自己不是那个渺小的梦幻中的‘人我’的时候，就以为自己什么都没有，被命运控制。但逐渐地，当儿子长大了，并不是真的说“人我”长大了，而是说逐渐发现自己不是渺小的那个梦里的“我”，而是一切的一切，这是敏感度长大了，那么，就没有儿子了，你发现你就是它了，就是父亲了，那么它有的能力，就是你的能力了。

你看，耶su从来没有说：你要投降给主，而是说，你要长大，发现你自己就是主。那些“投降”只说，是不究竟的说法。你就是主子，但你不相信你是主子，你认为你是一个渺小的受苦的“人我”，当这个“认为”逐渐散去后，你的本来面目就在那里了，投降给谁？！你已经是主子了。

现在看看托马斯福音的这句话吧：

(36) Jesus said, "Do not be concerned from morning until evening and from evening until morning about what you will wear." 

他说，不要整天从早到晚担心你自己穿什么。

【明亮注释】：就是说，不要在乎经验故事里面的具体内容，梦里做了什么或不做什么，穿什么或不穿什么，想什么或不想什么，都是梦里的事情，与你何干？你不是你的梦境，别担心梦境里面发生或不发生什么，就算梦里“死亡”了，也根本不是这回事。

拿明亮做的梦做例子吧。有一天我在梦里真的梦见自己死亡了，好像记得在梦里被某个猛兽追赶，梦我逃啊逃，可惜还是被猛兽逮住了，猛兽的血盆大口把梦我的头咬下去，一开始感觉痛得不得了，但逐渐逐渐地，猛兽的大口好像化解了，梦我的头好像也化解了，融化成同一个能量流，不但没有了痛苦，反而变成了说不清的吱吱作响的巨大能量流，就在这个时候醒来了。但这个能量强大啊，一直蔓延到中午，才逐渐散去。这就是梦瑜伽的一个方式。

NO，我没有预先设计过这个梦，也许白天经验里面做了很多观察经验的瑜伽，蔓延到梦里，然后梦能量就显现出这个奇怪的情况，反而加深了明白。

继续看托马斯福音的这段：

God is a dyer. As the good dyes, which are called "true", dissolve with the things dyed in them, so it is with those whom God has dyed. Since his dyes are immortal, they become immortal by means of his colors. Now God dips what he dips in water. 

他说，上帝就像一个终极染色师傅，上帝给你染的色，就是称为“真”。上帝和被他染色的东西融为一体，上帝就成为那些被他染色的“东西”了，就没有“上帝”和“东西”的差别了。上帝的色彩是永恒的，被上帝染色的“那位”也就是永恒的了。

【明亮注释】：你看，耶稣在这段里面就是直白高级能量瑜伽的体验。上帝其实就是无限能量体，这个能量显现出里面的“人“或”你我他“。当”人“或”你我他“发现自己根本不是什么”人“或”你我他“，那么就立刻发现自己就是无限终极的能量体了，那么，这个情况就是耶su比喻的“被上帝染色”了，然后，这个明白，就立刻化解了“你我他”或“人”的定位，明白了自己就是上帝，比上帝还上帝，就是无法描述的能量它。

你们都有福了，因为你们对这个话题感兴趣本身，就已经被染色了。一旦被染色，就像得了“不治之症”，没有回头路了，这个“色“就是福啊。

托马斯福音有一句短句：

(42) Jesus said, "Become passers-by." 

耶su说，成为一个过客。

【明亮注释】：什么意思？就是不要受经验内容或思想逻辑左右了，无论思想上说什么，都让它流过去。你就像一个过客，驻在某个村庄的小客栈里面。客栈老板在讨论这个村庄发生的是是非非，你一点都不在乎，因为你是过客。同样道理，你在这个世界里面好像也是过客，世界上的是是非非，什么暴乱，什么贸易战，这个那个，什么家里发生了什么，什么公司发生了什么，作为一个过客，你才不在乎这些呢，你何止是过客，这个“世界”就是你的梦幻，你才不介意梦幻里面的“发生”或“不发生“呢，通通让它们流过你，你不在乎。

再读读托马斯福音这句话吧，罗马教廷最不喜欢的就是这句话的意思：

(62) Jesus said, "It is to those who are worthy of my mysteries that I tell my mysteries. Do not let your left (hand) know what your right (hand) is doing." 

耶su说，只有值得我告诉他这个谜团的那位，我才告诉他。不要让你的左手知道你的右手在做什么。

【明亮注释】：耶su坦白地说，对于那些听不懂也不感兴趣听明白的大多数人，我不告诉他们这个道理。我的道理只说给准备好听明白的那些少数。耶su可没有“广泛传播宗教”的欲望，耶su只对听得懂的少数人说这些话。

后面一句的意思有两层，第一层，如果左手不感兴趣，为什么要告诉它右手在干什么呢？这个意思加强了前一句的意思，就是说对于大多数还听不懂也没兴趣的，不要去传播给他们，这样只有造成他们更多的烦恼。比如一个贪财的人，给他说“一切都是空性”的，他不但听不进，反而会反感恼怒，何必呢？第二层意思就是，根本没有左手或右手，告诉左手右手在干什么，不是多此一举吗，把不可分割的现实，没有故事的现实，无中生有地编造出故事来。