有没有“未知”？(下）

《一个问题2/2》

【读者3】 ：哦是啊，自从上次短暂失去身份认同、那几分钟里不知道自己是谁后，看问题的角度就不一样了，也可以说没有以前那么清晰。好像分辨心没有那么重了。明白以前看所有问题都是以自己的身份出发了。现在时不时会有些新的念头突然出现，以前是没有过。有点脱离了头脑的控制的感觉。

【明亮】： 祝贺，一“见”胜过读万卷书。下一“见”会以另一个形式出现，积累在上一个“见”上，每一个“见”，就是深化。对的，有脱离“头脑”的感觉。

比如，半夜三更，突然从沉睡中醒来，好几秒钟，忘了自己是谁，搞不清自己的身份，搞不清自己在哪里，望着卧室的天花板，强烈地要回复记忆，因为这种情况对于意识来说是非常陌生的，非常不舒服的，所以思想强烈地要回复记忆，回忆起自己到底是什么。几秒钟后当然回忆起来了。很多人经历过这种从沉睡中突然醒来而失去自我定位的经验。

其实，这就是你的自然状态，好像刚刚从娘胎里面出来，完全没有任何“知识”一样。这是一个非常好的高级瑜伽观察机会，何必急着回忆起来呢？让这个体验维持一段时间，啥定位都没有，啥记忆都没有，这就是明白的大师们提到的NATURAL STATE（自然状态）。

也有可能在深度的静坐中暂时进入没有定位没有“知识”的自然状态，他们说这是SAMADHI（三摩地）。有了SAMADHI，不等于明白了，仅仅提供一个好的观察机会。如果你注意这些机会，常常观察，日积月累，你的敏感度会提升到很高的程度，那么，你不需要进入沉睡然后突然醒来，你也不需要进入深度静坐，你会在任何情况下，就明白了根本没有任何个体定位，没有任何身份地位，同时不妨碍和别人交往中利用个体定位和身份地位，是没有矛盾的。

早上，从沉睡中逐渐醒来，也有可能在几秒钟内进入没有“知识”、没有“记忆”、忘了“身份定位“的奇妙的，无故事的情况，你可以维持许久，品味这个自然状态，然后让故事情况涌入。

【读者3】：谢谢先生的鼓励和教导。其实，可能所谓的“觉悟“ 就是剥去了虚假的“我”的身份概念，回到一个自然状态。

【明亮】：不是“回到”自然状态，而是发现你早已经在自然状态了，没有一个“我”可以回去哪里，而是发现你本身就是自然状态，那个要“回去的我”并不真的存在。

【读者3】：对的，应该说去掉了虚假的“我”的身份概念，剩下只一个自然状态。这个自然状态一直都在，只不过被虚假的“我”掩盖住了。

【明亮】：YES。微妙就微妙在这里来，也不是“去掉”。“我”感觉是无害的，只要不把“我”当真，随便它怎样。这就回到了高级不在乎上了。有“我”感觉没关系，只要见到“我”，明白它不真的是独立的“我”，这个“见”，会越来越深刻。

【读者4】：这个突然醒来，蒙了，不知道自己在哪里的经验我经常有……下一次让自己懵的时间长些。

【明亮】：享受这个“懵了”的过程，难道这个“懵了”不就是你刚出生时的情况？这就是为什么耶su在托马斯福音里面说：“你要明白，就回去向小孩子学”。

【读者4】：如果一切都在That的掌控中，就没有未知吧。只是99%情况下，都是被头脑控制，而忘记自己就是That。所以经常念咒语给自己洗脑“空即是色，色就是空”。

【读者5】：“未知”“不可知”也是之于“我”而言的，也只是“如是”的一个面向。没有“我”，也就没有“未知”。

【读者6】：如先生所说，问题和答案是同升同灭的，回答了就把问题当真了，多精彩的都不对。回答的是“我” ，这“我”是幻，从幻出来的没有真。这幻的根源是真，所以所有的答案都真。随它去吧！

【明亮】：说的非常好！

【读者6】：惭愧，不过也只是停留在思想层面。不过好像里面也有点变化，不管它，爱咋的就咋滴吧。

【明亮】：不必“惭愧”，只有把自己定位于个体“我”才把“惭愧”当真，你是无限本身，你是‘它’，你是唯一的“存在”。你不是个体“我”，没有惭愧的必要。当然，“惭愧“的想法会升起，观察到这个思想来，不必压抑这个思想，也不必去理会它，去它M的。

【读者6】：特别喜欢这个去它M的，当然让“特别”“喜欢”也去它Ｍ的。感谢先生！

【明亮】：哈哈，用英文更来劲了，说声：FXXK IT！

【读者7】：就像先生爱用的比喻：睡梦。睡梦中那个正在活动的那个我不是躺在床上睡觉的我，睡梦世界里正在活动的我的情节掩盖了正躺在床上睡觉的我的现实。在睡梦世界里的我把这个定义为"未知"那个定义为"已知"，对躺在床上正在熟睡的那个我来说没有任何意义。

【明亮】：就是这样的，奇怪不奇怪。梦中的那个“我”不可能“知道”什么情况，因为那位“我”本身就是梦。同理，现在白天的那位“我”也不可能“知道”什么情况，因为那位“我”本身就是经验，除了是经验外，还是经验。晚上的梦境是经验，白天的经验还是经验。经验中看似出现了各种各样的“我”，但经验中的“我”本身就是经验，怎么可能“知道”什么呢？但经验中的“我”想要去“知道”，就创造出“未知”这个概念。未知和知道是同生同灭的虚幻概念。

【读者7】：但对于这个爱探索"未知""已知"问题的活在睡梦世界中的我来说，我当下的这种探索活动也就是终极的我本身(THAT)，只是我们常常深陷于这个在探索的ego（自我）角色上而不自知。

【明亮】：这样说也没错。经验中的“你”想要去知道，这个欲望本身其实不出于经验中的“你”，也是‘它’（THAT）的原动力。‘它’（THAT）总是显现出偏离自己的样子（梦见自己是一个个体“我”），但却永远无法真的偏离自己，所以这个《偏离》仅仅是看似的。当‘它’（THAT）当真以为自己是一个偏离出来的个体“我”以后，就强烈希望了解自己的“本质”。这就是为什么你们会来这个脸书页面。这个欲望看似出于“你”，其实是‘它’的，看到了这个奇怪的情况，不明白也差不多明白了。

【读者8】：曾经思想上一时强烈地认为是对的事情， 过一段时间， 思想又可以完全地否定当初认定的或者开始怀疑当初相信的， 就像一条蛇追着自己的尾巴编织一个一个的想法自编自导。现在不好意思说自己知道什么了， 未知已知都是可以接受的状态， 让THAT体验吧。

【明亮】：无论思想告诉你是“对的”，还是“错的”，都是概念，都不必去理他。并不需要压制思想的诉说，看见了思想的流动，随便它说什么，不必当真就可以了。思想其实是非常非常渺小的，你无限大于无限超越思想，随便思想怎样，无所谓。

把思想的诉说当成是一个喳吧喳吧不停啰嗦的老婆子，每天在房间的一角唠叨不停，但你是整个大厦，相比之下，你是无限，而老婆子的唠叨是微小的一角，可以忽略不计了。关键是不必去理会思想告诉什么情况，好也罢，普通也罢，坏也罢，中等也罢，都是忽悠。昨晚梦里面也有“思想”啊，梦境里面的“思想”也诉说了很多梦境“情况”，现在你明白了，不但梦里面没有“情况”，连梦里面的“思想”也不真的是思想，你只能说是“经验”罢了。

现在是白天，难道和梦里面有什么区别吗？如果你在梦里面，那就是你全部的经验，对于梦里面的那个“我”来说，一切都看似不容质疑的。就像当下此刻，一切对于“我”老说看似是不容质疑的，其实，当下此刻，除了是经验外，还是经验，没有什么其它在。思想是经验，思想告诉你的内容也是经验。和晚上梦境里面完全一模一样的。

相关链接：有没有“未知”？(上）（点击标题阅读）

(写于2019年7月）