君子应该致力于根本，根本确立了，事物的基本道理就形成了。这里的根本就是做人要孝顺悌爱，也就是尽心奉养父母，顺从父母的意志，尊敬兄长，爱护弟弟。以此推之，这句话告诉我们应该加强自身的道德修养，不断磨砺自己的品行。做事就是做人，当我们把人做好了，事情自然就能水到渠成，迎刃而解。假如一件事情没有成功，我们就要反躬自省了，多想想自己的性格、脾气、为人是不是还有待提高和完善。
结交朋友没有不如自己的，有了过错不要害怕改正。古人说，结交须胜己，似我不如无。结交朋友应该找超过自己的人，和自己差不多的或者不如自己的人不如不交。结交比我们优秀的人，我们才能学到很多有用的东西。因此，我们要重视交友的原则，什么样的人可以交，什么样的人要远离。孔子说的益者三友，损者三友，我们要细细领会。在这个世上，没有人不会犯错，人都是在错误中不断成长起来的。我们有了错误，一定要及时改正止损，不可错上加错，一错再错。
一个人没有诚信，不知道他还能干什么。人无信不立，诚信乃立身之本。一个人说话做事要真诚，不轻易向人许诺什么。答应别人的事情，就要说到做到，不要出尔反尔。不管是做人还是经商，用欺骗的手段谋取利益，只能骗人一次，绝不可能长久。欺骗别人的人，终将会被别人欺骗。靠欺骗和狡诈获得的利益，最后都会如竹篮打水一场空。
君子知道的是道义，小人明白的是利益。君子说话做事都会思考自己的言行是否合乎道义，而小人说话做事总是考虑的是自身的利益得失。放在今天来说，此言告诫我们，做任何事都要在道德和法律的框架内，这样才能走得更长远。我们如果只在乎蝇头小利，只会斤斤计较，不善于舍弃，那么势必会招致别人的讨厌，严重者会因此丧命。
父母在世时，儿女就不要出门远行，即使不得已远行，就一定要有去处。在古代，由于交通不便，儿女离家太远的话，要是父母在家有个三长两短，就会鞭长莫及。在现代社会，交通虽然发达了，但父母年纪太大，生活自理或许就会力不从心。因此，做儿女的就不要离家太远了，这样可以在父母身旁尽孝。假如儿女不得已在外奋斗，就应该有个明确的目标，不要让父母在家担心自己。
古人不轻易把心中的话说出来，因为他们以自身的行为赶不上言语而感到羞耻。常言道，事以密成，语以泄败。凡事只要还在谋划或者还未成功时，就一定要守住秘密，积蓄力量，不要让周围的人过早地知晓，待到事情成功的那天，世人自会对我们刮目相看。事情还没成功，就先把消息放出去，身边的人就会嫉妒或嘲笑我们，会处处在背后造谣生事，阻止我们获得成功。我们的内心不设防，总是轻易向外人透露自己的真实想法，其实就会给自己招来很多是非或灾祸。
君子说话迟钝谨慎，做事却很敏捷。俗话说，处世戒多言，言多必失。口不择言是很多人的通病，即使自己再怎么谨慎，说话要是过多，就一定会有说错话的时候。因此，避免祸从口出的方式，就是少说或者不说。当机会来临，只要自己看准了，就一定要抓住它，因为机不可失，时不再来。我们做事如果优柔寡断，犹豫不决，再好的机遇都会白白溜走。就像谈恋爱一样，只要我们真心喜欢对方，就要大胆地追求，不要害怕对方拒绝我们。如果心存胆怯，怕这怕那的，再好的缘分都会错过。
上面的人行为端正，不用发布命令，下面的人也会遵从；上面的人行为不端正，即使发布了命令，下面的人也不会遵从。这句话放在任何场景都适用，不论是治理国家还是管理公司，抑或是教育孩子。我们要想服众，就必须以身作则，严于律己。有句话说得好，正人先正己。我们没有做到的事情，就无法去要求别人做到。比如，我们出口成脏，就不要指望孩子温文尔雅；我们脾气暴躁，就不要指望孩子情绪稳定；我们冷漠无情，就不要指望孩子温暖有爱。
自己不想要的，就不要强加给别人。做人不能以自我的利益为中心，不考虑别人的处境和感受。只要对方没有触碰道德和法律底线，我们应该允许对方有不同的想法，不能把我们的个人主观想法强加给他人。一个人最大的恶意，就是把自己的理解强加于别人，把所有的结果理所当然用自己的过程来解释，并一直认为自己是正确的。每个人都是独特的存在。你不为别人活着，别人也不该顺应你而活。尊重别人，就是尊重自己。
想要快就达不到目标，只顾小利，就办不成大事。做事只求速成，就会缺少思考，缺乏风险把控，目标或许很难达到。俗话说，饭要一口一口地吃，路要一步一步地走。千里之行始于足下，脚踏实地，一步一个脚印才会走得更长久更稳定。心急吃不了热豆腐，要吃热豆腐只会烫破嘴皮。我们追求利益是人的本性，但如果只贪求眼前的小利，那么就会忽视长远的目标，就会因小失大。人生很多事，我们只有学会舍弃，才会有得到。
古代的人读书是为了提高自己的道德学问，如今的人读书是为了炫耀给别人看。读书的最终意义是什么？我想读书学习的价值就是通晓事理，明白自身的不足，做事不偏执一端。读书还有其他很多好处，比如砥砺品格，提升技能，陶冶情操，开阔视野等等。如果说读书就是为了卖弄学问，炫耀自己，那么，这样的行为就会招人讨厌和嫉妒。学问越大，就要越低调谦虚才行，否则，满肚子的学问有时就会带来灾难。
君子以说得到而做不到而感到羞耻。说到就要做到，做不到就不要说出来。说得再好听，又不拿出实际行动，又有什么用呢。俗话说，光说不练假把式，光练不说傻把式。我们只有做到言行一致，理论和实践相结合，才能服众，才不会沦为别人的笑柄。常言道，君子以行言，小人以舌言。意思是说，君子应该用行动说话，而小人爱用舌头说话。要让别人对我们刮目相看，只有一个方法，那就是用事实去证明自己，无需口舌之争。
多责备自己，而少去苛责别人，那么，就会减少很多怨恨。我们立身处世，对自己严格没事，但不能一味地苛求别人。以恕己之心恕人，以责人之心责己，就会赢得别人的尊重，减少不必要的祸患。我们总喜欢讨论别人的是非过错，却从不在自己的身上找原因，这其实是做人的大忌。我们总是苛责别人，别人肯定会讨厌我们，两人之间的怨恨就会越积越多，长此以往，悲剧就会发生。
君子严格要求自己，小人却是严格要求别人。这句话和上面那句话所阐述的道理一样，无非就是告诉我们，做人一定要严以律己，宽以待人。在这个社会，我们要想改变别人其实是很难的，与其这样，我们不如改变自己，因为改变自己很简单。纵观历史，我们发现，但凡取得巨大成功的人，无不都是以身作则。他们面临失败，都是在自己的身上找原因，不会去责怪外人和环境。
有错误不去改正，才是真正的错误。每个人的一生，不管如何多么谨慎小心，必定都会犯错。就像毛主席，他建立新中国，那么伟大的人，他的晚年也会头脑发热，判断失误呢，更不用说我们普通人了。犯错误不可怕，可怕的是我们不知道为啥错了，更不知道如何去纠正错误。俗话说，人不可能在同一个地方摔倒两次。如果真的摔倒两次，那就是我们自身的问题了，说明我们没有引起足够的重视，说明我们没有从第一次摔倒之后吸取教训。举个例子，我们第一次贪小便宜被骗，按理说第二次遇到相同的情况，就应该警惕了，可有的人还会相信骗子的伎俩，导致被骗更多的钱财。
花言巧语能扰乱德行，小处不忍让就会败坏大事。虚伪动听的话听多了，就会让我们迷失方向，丧失自知之明。举个例子，我们明明长得不漂亮，可别人故意恭维我们，时间久了，我们或许真的就认为自己变漂亮了。因此，我们要时刻防范身边那些巧言令色之人。我们在社会上立足，每天都要和不同的人打交道，总会遇到不顺心的人和事，如果我们事事都要争个输赢，没有容忍之心，其结果就是两败俱伤，害人害己。
在路上随便听到的话就传播给别人，这是遗弃道德。我们不能听见风就是雨，听见别人说什么就信以为真。遇到一件事情，我们没有亲身经历，或者没有亲眼看到，没有足够的证据，就不要以讹传讹。特别是在互联网发达的今天，我们更应该对自己的言行慎重，一定要有自己的独立思考能力，不能人云亦云。无中生有的事，违背常理的事，捕风捉影的事一定不要胡乱传播。否则，我们必将会为自己的言行付出沉重的代价。
一个人活到四十岁还被别人讨厌，其结果也就那样了。四十岁，在古代被称为不惑之年。不惑就是说能够明辨是非，不受迷惑。人随着年龄增加，阅历更加丰富，应该越被人尊重。如果我们活到中年或老年，说话做事还是不成熟，品行还不端正，还遭到很多人的讨厌和谴责，只能说明我们自身还是有问题的，还需要我们去不断地改正了。
过去的不要再说，未来的还可以追赶。成事莫说，覆水难收。已成定局的事情，过后再去议论对错其实毫无意义了。与其浪费时间追悔过去，不如重拾信心整装待发。魏晋诗人陶渊明说，悟已往之不谏，知来者犹可追。过去的事情，不论成败都应该忘记，而未来的道路还很长远，我们应该奋起直追，或许可以改变现在的处境。
君子最怕恶名缠身，一旦沾上恶名，天下所有的坏名声都会集中到他身上。常言道，终身为善不足，一旦为恶有余。人做了很多好事不容易被人知晓，但是做了一件坏事，转眼之间就会传遍十里八乡。积攒好名声很难，败坏名声却很容易。《孝经》一书中说，君子应该谨慎自己的言行举止，唯恐辱没了自己的祖先。因此，我们时刻要谨言慎行，要有敬畏之心，不要去做自毁名节的事情。
