苏丹局势第595天
1 苏丹军队周五表示，他们已经挫败了快速支援部队(RSF)对苏丹北部Mero we机场发动的一波“自杀式无人机”袭击。
这是自4月冲突爆发以来，第三次对有军事活动的机场进行此类袭击。
根据一份军方声明，由16架无人机参与的袭击始于当地时间周四晚上11点(格林威治时间2100)，持续到周五凌晨4点(格林威治时间0200)。
根据提供的消息，部署了防空系统来对抗无人机，Merowe和周围村庄的居民报告说听到了防空炮火和至少一次爆炸。
“敌军用16架自杀式无人驾驶飞机袭击了梅洛维机场，”军方声明宣称。“高射炮和电子干扰系统成功拦截并击落了所有这些飞机，没有任何人员伤亡和设备损失。”
RSF升级了对军事设施和机场的无人机袭击，声称这些设施和机场被用于军事目的。
位于首都喀土穆以北大约350公里(217英里)的Merowe机场在4月15日冲突开始时是激烈战斗的爆发点。
RSF对机场发动进攻，声称那里有支持苏丹军队的埃及空军人员。冲突最终导致RSF撤军。
一名消息人士告诉，RSF还对尼罗河州的阿特巴拉机场进行了大约10天的无人机袭击，旨在摧毁先进的陆军无人机。
上周，RSF声称用无人驾驶飞机袭击了喀土穆州恩图曼以北的瓦迪·塞伊达军事基地，声称消灭了几架战机。然而，苏丹论坛报获得的可靠信息表明，只有一架战斗机在袭击中受损。
苏丹快成无人机的试验场了。RSF这些无人机从哪飞起来的呢。
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2 南苏丹外交部已证实，它知道该国驻美国大使Santino Fardo W. Dicken博士于11月25日星期一在南苏丹驻华盛顿大使馆受到袭击后受伤的事件。
外交部发言人Apuk Ayuel Mayen大使周四说，外交部正在密切关注局势，但强调迄今为止尚未发布官方声明。
“外交部了解这一事件，并将根据情况采取适当行动。这是作为内部事务来处理的，”Mayen大使说。
袭击发生在Angong大使在离开70天后返回工作岗位之后，据报道，袭击升级的原因是对Angong大使在Dicken大使不知情或未同意的情况下签发并盖章的一份照会的争执。
据Dicken大使称，冲突导致人身攻击，Angong大使向他扔文件，使用攻击性语言，并用手机打他，造成明显的伤害。争吵继续升级，更多的物体被投掷，更多的工作人员受伤，包括大使馆的司机Kuac Ken先生。
在11月25日致外交部的一封信中，狄更斯大使敦促外交部迅速进行干预，称担心使馆人员的安全，需要立即采取纠正措施。他称这种情况造成了一种敌对和不安全的环境，呼吁立即采取行动，确保大使馆的健康和运作。
尽管警察被召集到现场，Dicken大使要求他们推迟调查，直到该部可以解决这个问题，强调目前情况应该保密。“我告诉警察，我的总部将处理这一情况，并要求他们保持一切机密，”他说。
这不是第一次发生涉及安贡大使的此类行为。2019年7月，据报道，她在大使馆的一次官方活动中对一名同事做出了攻击性的手势，表现出了“不专业的行为”。
事件发生后，外交部于2022年6月下令将她召回朱巴。然而，尚不清楚之前的纪律处分是否解决了大使馆的根本问题。
记者未能立即联系到代表团副团长安贡·多尔·阿奎尔置评。
安贡大使是国家教育和指导部长阿武特·登·阿基尔的女儿。
在美帝遇到这种事貌似比较常见。
3 上尼罗州Melut县雇用的38名学校教师向朱巴高等法院起诉该县一家半国营公司，要求纠正据称拖欠200，000美元的工资和福利。
6月，几名教师在Melut举行抗议，要求更好的报酬，他们自2月以来一直在无偿工作，也没有续签雇佣合同。据这些教师称，他们的劳工行动导致一些同事被无薪解雇，并威胁对任何不同意见采取进一步的惩罚措施。
代表不满教师的律师Dau Akoi Thon昨天表示，在Melut社区发展委员会(CDC)表示不愿干预后，他的委托人寻求司法帮助。
他强调，在试图向县教育局、疾病预防控制中心和其他相关政府机构表达不满，但都没有成功后，诉讼是他们唯一的选择。“这38名教师是由Melut当局根据保证他们每月工资的合同招聘的，但后来却被非法解雇。
他们一再通过劳动部和教育部寻求补救，但毫无结果。因此，此事现已提交法院，昨天我们在朱巴高等法院对Melut CDC提起诉讼，”辩护律师Dau解释说。
他继续说，“法庭程序现在正在进行中。我们希望法院强制这些当事方向被非法解雇的教师支付超过20万美元的拖欠工资和社会保险福利。
我的客户合法签了合同，对方却选择不给他们提供复印件；他们决定留下它们。根据《劳动法》，这些教师应该得到报酬，不应受到不公平的待遇。” 与此同时，投诉人之一丹尼尔·朱玛·雷汉表示，他们将保持坚定，直到他们的不满得到解决。“我们签了合同，但我们的副本从未归还给我们。直到2月份，我们一直在收到付款。
我们的合同在2月份到期后，我们被告知继续工作，并承诺新的合同和工资，但相反，当我们在6月份抗议时，我们被解雇了。现在我们正通过法院要求我们的权利，”他说。就他而言，Melut县疾病预防控制中心主席Samuel Ayuel承认知道这起诉讼，并表示希望与不满的教师进行对话。
“我们一直在与他们讨论。我们欠他们的主要是2022年2月份的付款和10月份的一些奖励。有些人因行为不端而被解雇。我们愿意参与对话，因为他们为我们的社区服务，我们不应该发生冲突。然而，他们拒绝与我们接触，并坚持要诉诸法律，”他说。
老读者有印象吧，melut县找了不少英语老师，结果现在被诉拖欠工资。
4 湖泊州警方正在调查在Cueibet县Mayath Payam发生的枪击警察事件，据报道，该事件涉及一名妇女的纠纷。
警方发言人Elijah Mabor Makuac少校在这起事件中，野生动物管理局的一名警官开枪打死了Magubil村警察局的一名军士长。根据Mabor的说法，已故警官与嫌疑人的女儿有过罗曼蒂克的关系。
事发当晚，嫌疑人，据说是女孩的父亲，在晚上10点左右来到受害者家中。弄醒受害者后，他开枪将其打死，然后逃离现场。调查正在进行中，以找到嫌疑人进行审问。
湖泊州民间社会活动家Abraham Matur Makoi表达了他对这一事件的关切。他说，“这个案件不应该造成生命损失。有组织的力量不应该自行其是。此类问题应由社区领袖解决，并报告给当地酋长进行适当调查。” 马科伊谴责野生动物官员的行为，强调受过训练的官员必须理解并遵守法律，不考虑个人恩怨。“有习惯法解决与私奔或不正当关系有关的问题。奎贝特县发生的事情是不可接受的，并没有反映出执法人员应有的负责任的行为。” 他呼吁州政府实施全面的培训计划，以确保湖泊州的所有官员尊重宪法法律，不诉诸私刑。
情杀事件。
5 澳大利亚男子花费高达10万美元，呼吁挑战“彩礼” ‘bride price’
许多南苏丹男子向年轻女性的家庭支付大笔金钱(即“彩礼”)的根深蒂固的传统，甚至在澳大利亚，正受到法律和人权学者的质疑。
南苏丹出生的律师邓华金博士和研究员阿库克·登(无亲属关系)认为，在移民社群中，包括在墨尔本和悉尼的移民社群中，苏丹裔澳大利亚男子向年轻女性的家庭进行的数万美元的交易应该受到质疑。
阿库克·登和邓华金博士(他们没有血缘关系)希望苏丹-澳大利亚社区考虑限制或停止向女性支付“彩礼”。
“在南苏丹，一个新娘可能会让一个年轻男子的家庭‘付出’5万到10万美元，或者50到100头奶牛，如果用实物支付的话，”这两人在本周发表的一篇文章中说。
这种做法给年轻男性带来了巨大的经济压力，在糟糕的情况下，还会助长女性的主人翁意识，从而导致家庭暴力。“当你为你的妻子付钱时，它为男人创造了某种所有权心理；一些男人认为他们拥有自己的妻子，”邓华金说。
“这对妻子来说是个很大的问题。她们必须永远按照丈夫的期望去做，必须顺从，如果做不到这一点，就会有后果，比如身体暴力。”
墨尔本大学法学院麦肯齐研究员邓华金在2022年发表在《另类法律》杂志上的一篇论文中认为，彩礼在澳大利亚并不违法，但应该被定罪，因为它使女性成为买卖的对象。
但他后来得出结论，应该通过文化变革来解决这个问题。邓说，社区应该考虑降低彩礼的预期金额，比如已经在南苏丹部分地区试行的上限。
在南苏丹，彩礼被认为是婚姻合法化，通常以牛的形式支付。交易额由新娘的男性亲属商定。她的性格、家庭背景、美貌和身高等因素都被考虑在这个社区的定价中，这个社区的很大一部分人是基督徒。
如果不支付彩礼，很多女性会觉得自己不被重视，觉得自己不被尊重。
这笔钱被分配给新娘的男性亲属，这被认为是一个重要的循环经济过程。宗族被认为是通过交易联系在一起的，但如果这对夫妇离婚，牛或付款必须归还——批评者说，这给女性带来了保持不安全关系的压力，即使在澳大利亚也是如此。
据信是对南苏丹彩礼及其对性别关系和武装暴力的影响的第一次彻底的实证评估的研究，在澳大利亚学术界的参与下于2月发表，并指出彩礼"可能导致或证明各种形式的虐待，包括身体、性和经济暴力"。
“由于彩礼，女性被视为财产，加上经济压力和丈夫的权利感，往往导致虐待，”该论文指出。虽然“这种做法在文化上是合理的”，包括它赋予了女性在丈夫家庭中的地位，但邓华金表示，彩礼习俗已经“商业化”，迫使男性负债达到危险水平，并助长了女性的权利意识。
迪肯大学学者阿库克·邓(Akuc Deng)也在墨尔本大学的和平建设项目中工作，她说她的社区将彩礼视为身份的一个重要方面，年轻女性将高额彩礼视为个人价值的象征。
她说:“如果不给彩礼，很多女性会觉得不被重视，觉得自己不受尊重。”
南苏丹的大家庭认为那些移居到澳大利亚等国家的人工资高，因此可以支付更多的彩礼，这给年轻男性带来了巨大的压力。
但南苏丹社区领袖Bol Aweeng Machar表示，彩礼是一种有价值的做法，反映了对父母辛勤养育女儿的责任、努力和费用的感谢。
“这并不意味着你真的试图从女孩家里买下她，”律师兼维多利亚丁卡社区联盟主席马查尔说。“作为一个来到这个家庭，和这个女孩结婚的人，从文化上来说，[彩礼]真的是在说，‘非常感谢你，因为你养育了我的妻子，一个我爱的人，一个选择和我共度一生的人。’" 维多利亚时代的长者安提帕·科特说，彩礼是从祖先那里继承下来的，仍然代表着南苏丹家庭之间的重要联系。“没有固定的价格来‘购买’一个女人。
这是两党之间的事，是我们文化的一部分——你不能就这样把你的女儿送走，”他说。邓华金说，他意识到变革会遇到阻力，但他和阿库克·邓呼吁开展一项由政府资助的教育活动，帮助社区围绕这种做法展开自己的讨论。
“我们不主张通过法律手段废除它，但我们想知道我们是否可以在自己中间进行一次对话，以指出我们看到的问题，”他说。“真正的挑战是它将如何走下去；在南苏丹，我们有一个非常保守的社区，尤其是男性……谈到这种做法，无论我们提出什么建议，都可能遭到反对。”
彩礼的问题，全球通用。你们怎么看呢？这个话题一直男女对立的议题之一。欢迎评论。
