苏丹局势第569天
1 苏丹财政部长吉布里尔·易卜拉欣(Gibril Ibrahim)周日表示，苏丹已经取消了与阿联酋开发红海港口的60亿美元协议，并指责阿布扎比在苏丹持续的冲突中支持快速支援部队(RSF)。
该协议于2022年12月签署，原本阿布扎比港口公司和由苏丹商人奥萨马·达乌德管理的Invictus投资公司将建设和运营位于苏丹港以北约200公里(124英里)的阿布·阿玛港口。
易卜拉欣在苏丹港的新闻发布会上说:“在发生了这些事情之后，我们不会给阿联酋红海海岸一厘米的土地。”他指的是阿联酋向RSF提供支持的指控，该国自4月15日以来一直与苏丹政府军作战。这个被放弃的项目是一个更大的投资计划的一部分，这个投资计划还包括一个自由贸易区、一个农业项目和一笔3亿美元的苏丹央行存款。
易卜拉欣还领导着正义与平等运动，他否认了有关他辞去财政部长一职以抗议税务局局长被解职的报道。“我们仍坚持我们的立场，但我们对我们的执行机构发出的信号有所保留，”他表示。"预订不受辞职的影响."
挺好。人家出钱的一定更谨慎才对吧。
2 据WAM国家通讯社报道，阿联酋国务部长谢赫·沙克布特·本·纳哈扬·阿勒纳哈扬表示，阿联酋对苏丹发生的暴力事件深感关切，特别是在贾兹拉州发生的针对妇女、儿童和老人的暴力事件，这些事件造成了一些无辜平民的伤亡。
他强调，阿联酋对关于针对妇女和女童的性暴力、饥荒的高风险以及成千上万平民的持续痛苦和流离失所的报道感到震惊。Sheikh Shakhboot bin Nahyan呼吁苏丹交战各方恢复对话，尊重他们在《吉达宣言》中的承诺，以及促进苏丹拯救生命与和平联盟提出的有关促进安全、紧急和不受阻碍地获得人道主义援助的机制。
他还强调，所有各方都必须遵守国际人道主义法规定的义务。部长强调了根据国际人道主义法保护平民的重要性，以及确保他们在冲突中不成为目标的必要性。在这方面，Sheikh Shakhboot bin Nahyan重申了阿联酋呼吁立即停火的坚定立场，强调支持努力达成全国共识，以符合苏丹人民对发展和繁荣的愿望的方式组建一个文官领导的政府。
供参考。
3 艾哈迈德·奥斯曼(Ahmed Othman)的农场幸免于蔓延苏丹的致命战斗，但战争对经济和劳动力市场的影响仍然影响着他。“我不得不卖掉两辆车”来负担这个季节的收成，他在他位于苏丹东部格达里夫州的大型芝麻农场告诉法新社。
苏丹政府军和快速支援部队(RSF)之间长达一年半的战争引发了世界上最严重的人道主义危机，摧毁了苏丹的收成。上个月，联合国专家指责交战双方对2500万平民使用“饥饿策略”，三个主要援助组织警告说，随着家庭转向吃树叶和昆虫，这将是一场“历史性”的饥饿危机。数百名农民被赶出了他们曾经肥沃的土地，那些设法留下来的人面临着巨大的困难。
格达里夫州是苏丹玉米生产的关键，玉米是一种至关重要的作物，世界粮食计划署警告说，苏丹西部达尔富尔地区的一个流离失所者营地正面临饥荒。奥斯曼说:“我们面临的第一个挑战是获得资金，因为战争导致银行面临现金短缺。”
在南部的加达里夫，另一位农民奥斯曼·阿卜杜勒卡里姆说，许多人已经放弃了今年的收成。“我们大多数人都靠自己融资，有些人干脆选择退出，不种了，”他指着自己农场西边一块未种的田地说。“这场危机将推迟收获并影响其质量，”他补充道。
该州农业部报告称，今年格达里夫的耕地面积为900万英亩(360万公顷)，其中500万英亩种植玉米，其余种植芝麻、向日葵、花生和棉花。这还不到战前每年大约2000万英亩的一半。农民苏莱曼·穆罕默德担心这一季的作物没有希望了。“随着工人的减少和收获的推迟，我们将面临损失，部分作物将会损失，”他在自己位于东加达里夫的农场里说道。
这篇苏丹农业被战争影响的文章，被各大媒体转发。
4 RSF对马赫迪斯历史的歪曲
考察里泽伊加特部落在19世纪80年代起义中的作用
19世纪80年代和90年代，身穿传统彩色束腰外衣的苏丹战士，被称为jibba，常见于Mahdist部队(来源:20世纪埃及印象。劳埃德大英国出版公司，1909年)。
历史
快速支援部队(RSF)种族宣传的一个关键方面是他们援引1880年代马赫迪斯特起义来反对当时的土耳其-埃及统治者。他们把构成RSF核心的雷扎伊加特阿拉伯部落描绘成马赫迪斯特起义的英雄——推翻压迫性殖民政权的真正的苏丹土著战士。
这一历史主张旨在支持RSF战士的自我概念，即他们是一个有着光荣历史的战斗民族，同时贬低尼罗河谷部落Shaiygiya和Ja'alin阿拉伯人，以及Danagla努比亚人——为殖民压迫者的工具，他们以前被打败过一次，将来还会被打败。这段历史的问题在于它在很大程度上是虚假的。
Rizeigat部落在Mahdist起义中只起了很小的作用，在被Mahdist政权本身镇压之前，帮助推翻了达尔富尔的土耳其-埃及总督(" Slatin Pasha ")。马赫迪斯特起义于1881年在苏丹中部的阿巴岛开始，而不是在苏丹西部。
因此，马赫迪最早的追随者，也就是安萨尔，都不是雷扎伊加特人，而且在雷扎伊加特人参与之前，起义就已经开始了。随后，一些雷扎伊加特人加入了起义，但他们与1883年至1885年马赫迪什在阿布克莱、沙伊坎和埃尔特布取得的重大胜利无关。
不清楚他们是否参与了对喀土穆的围攻(或者如果他们参与了，他们的作用是有限的)，他们似乎也没有在19世纪90年代的战斗中发挥主要作用。
反抗的前奏
对土耳其-埃及政权的反抗始于1881年，当时一位名叫穆罕默德·艾哈迈德的穆斯林教士自称为迈赫迪(“受引导的那一位”)，并宣称“说教不会净化土耳其人；只有剑才能净化他们。”他的追随者击溃了被派去逮捕他的200名埃及士兵，为他赢得了声誉，并引发了更大范围的反抗。
当时，里泽伊加特人已经是一个庞大的牧民部落，主要依靠放牧牛群和骆驼为生。但他们内部分裂，不是一个连贯的政治实体。他们领土的核心过去是(现在也是)在达尔富尔东南部，在今天的埃德戴恩附近(远离马赫迪斯特起义的发源地)，尽管该部落的部分成员居住在该省的其他地方。
至少一个世纪以来，里泽伊加特人一直是一系列殖民和殖民前政府的臣民。在整个18世纪和19世纪，他们都是富尔邦的附庸，富尔邦向他们征税，如果他们不付款，就会发动惩罚性袭击，但除此之外，他们基本上不受影响。
苏丹达尔富尔地区现今的边界。最大的雷扎伊加特人居住在尼亚拉的东南部。
1821年土耳其-埃及征服苏丹中部的尼罗河流域后，雷扎伊加特人仍然是富尔人的臣民，但也与参与撒哈拉以南非洲奴隶掠夺和贩运的埃及和苏丹商人建立了联系。
奴隶制和向北方出口奴隶是达尔富尔和更广泛的萨赫勒地区的长期制度，但埃及入侵后，贸易增加了，特别是在1861年至1865年的美国内战期间，这导致了全球棉花价格的大幅飙升，产生了对埃及奴隶劳动力的更多需求。
19世纪60年代和70年代初，雷扎伊加特人成为著名的奴隶贩子和军阀Al-Zubayr Rahma Mansur(人称Zubeir Pasha)的客户和贸易伙伴，其总部设在今天南苏丹西加扎勒河州的Deim Zubeir。
那些年里，里扎伊加特人名义上仍然是富尔苏丹的臣民，但越来越独立。根据埃及任命的行政长官和最终的达尔富尔州长鲁道夫·卡尔·冯·斯拉丁的说法，雷扎伊加特人“赶走了苏丹的收税人”,并击败了苏丹穆罕默德四世·侯赛因(1839-1873年在位)的大臣领导的军队。
在他著名而有争议的作品《苏丹的火与剑》Fire and Sword in the Sudan, Slatin 中，斯拉丁写道: “现在让我们来看看里泽加特河。他们在达尔富尔苏丹手中受到可怕的待遇后，多年来一直保持沉默和顺从，但随着达尔富尔的统治力量逐渐衰弱，他们逐渐恢复，并再次在达尔富尔和加扎勒河州之间占据半独立地位。
有人试图向他们收税，但他们几乎总是赶走收税人，在一次突袭中，达尔富尔的一名主要指挥官维齐尔·亚当·塔布什丧生，奇怪的是，几年后，我就在这个地方注定要在托钵僧[Mahdists]手中遭受惨败。”
Slatin和其他英文资料来源还报告说，里泽伊加特的两个酋长Sheikh Madibbo ibn Ali和Sheikh Egel al-Jangawi之间存在“持续的争端”,这种争端从19世纪70年代持续到19世纪80年代Mahdist起义期间。
斯拉丁，又名“斯拉丁·帕夏”，曾担任埃及在达尔富尔的总督，在马赫迪斯起义前不久就职。他试图调解雷扎伊加特两个酋长之间的争端，首先支持马迪博，然后任命第三个酋长代替他们。(最后，马德西的将军们处决了两个长期不和的里泽伊加特酋长)。
1873年，祖贝尔和雷扎伊加特人之间的关系破裂，据说是因为一些雷扎伊加特人伏击了奴隶贩子的一个大篷车，并杀害了他的一些亲戚。祖贝尔和他的军队于1873年进入达尔富尔，以“惩罚雷扎伊加特人”，并“迅速驱散雷扎伊加特人的非正规部队”(苏丹笔记和记录第31卷，1950年，第207页)。 (Sudan Notes and Records volume 31, 1950, page 207)
祖贝尔随后游行反对富尔苏丹国本身并推翻了它。在接下来的十年里，他的王国被并入了埃及帝国。因此，在1881年Mahdist起义开始时，Rizeigat人最近被暴力击败，并被置于以喀土穆为基地的土耳其-埃及国家的统治之下。他们是一个基本上无国籍的民族，由一个遥远的君主松散地统治着，被至少两个统治首领所分割。
加入迈赫迪
1882-1883年，迈赫迪从尼罗河谷撤退到努巴山区，他把这次旅程比作穆罕默德的希杰拉，此后，迈赫迪起义蔓延到苏丹西部和南部。他向四面八方发送信件，宣布他的胜利和他的神圣使命。这吸引了苏丹各地的追随者，包括今天南苏丹的部分地区。
心怀不满的雷扎伊加特酋长马迪博是前来迎接马赫迪并发誓效忠他的人中的一员。迈赫迪派马迪博回到达尔富尔，在那里他聚集了对事业的支持，并占领了夏卡的埃及驻军。
米塞里亚阿拉伯骑兵使用链甲和长矛，这种武器在反抗英国支持的埃及政府的Mahdist起义中使用过。
在整个1882年和1883年期间，达尔富尔总督——一名指挥埃及和苏丹混合部队的奥地利军官——与Madibbo领导下的雷扎伊加特部队和其他马赫迪斯特支持者进行了一系列交战。
随着战争的整体趋势逐渐向有利于马赫迪特人的方向转变，他赢得了一些战斗，也输掉了一些战斗。
1883年12月，马赫迪军占领了奥贝德，消灭了“希克斯·帕夏”领导下的一支救援部队，切断了他与尼罗河的联系，斯拉丁最终投降了。与此同时，1882年，酋长Yunis Dikeim，一个Ta'isha阿拉伯人和Mahdist军队的骑兵指挥官，逮捕了Madibbo的对手，Rizeigat酋长Egeil El Jangawi。他把他送到科尔多凡的马赫迪监狱，在那里被处决。
根据历史学家和英国行政官J. A. Reid的说法， “在奥贝德[1882年]陷落之前，他[尤尼斯·迪凯姆埃米尔]被迈赫迪派去对付达尔富尔的雷扎伊加特部落。他争取到他们支持Mahdist事业，并将他们的首领Sheikh Egeil El Jangawi作为囚犯送到奥贝德，并在那里被处决。[《迈赫迪的埃米尔们》，苏丹笔记和记录，第20卷第2号，1937年，第308-312页]。['The Mahdi's Emirs', Sudan Notes and Records, Vol. 20 No. 2 1937, page 308-312].
这一事件的确切情况不清楚，也没有很好的记录；一些当代苏丹评论家将Jangawi描述为迈赫迪的反对者，而其他人则认为他是与未来哈里发(即迈赫迪的继承人)Abdullah al-Ta'ishi竞争的牺牲品。其他可能的解释包括谢赫以前对埃及政权的忠诚，这使他受到怀疑，或者他与已经承诺效忠迈赫迪的马迪博的竞争。
不管怎样，这件轶事表明，至少一部分里泽伊加特部落在起义中非但没有发挥领导作用，反而在早期被边缘化了。(还值得注意的是，这位Rizeigat酋长的姓的意思是“丁卡”，来自丁卡族的自治名称Jieng，指的是他可能来自南方。这本身就是对当今RSF盛行的种族意识形态的打击)。
击败里泽伊加特人
剩下的雷扎伊加特人首领马迪博很快在新的马赫迪什州失宠。1885年，在喀土穆陷落和马赫迪随后死亡之后，马迪博拒绝了将他和他的家人迁到新首都恩图曼的召唤。
急于建立自己的权威，哈里发(迈赫迪的继承者)派了一名将军去对抗马迪博，埃米尔卡拉马拉。
雷金纳德·温盖特(Reginald Wingate)曾在19世纪80年代末和90年代指挥英国情报部门在马赫迪斯边境的工作，并撰写了起义的最早历史之一，他描述了接下来发生的事情: “卡拉马拉起初尝试和平的手段，但这些很快就失败了；因此，他派埃米尔keten bur Shakka 600步枪手，并收集一些阿拉伯人，他惊讶Madibbo在Ed Di'ian [Ed Daien]，Shakka西北四十英里，在他身上发生了相当大的损失，并俘获了约2000名囚犯和相当数量的牛。
马迪博试图恢复这些第二天，但再次被击败”(Mahdism和埃及苏丹，温盖特，1891年)。Madibbo逃到邻近的一个阿拉伯部落(Beni Halba)的领地，该部落最初支持雷扎伊加特人，后来Mahdist的军队向他们推进，该部落便弃他们而去。
根据温盖特的说法，马迪博只剩下500名部落成员，他们在1886年的一次战斗中被马赫迪特人击败，“消灭”了他们。马迪博和几个幸存者逃到了多山的杰贝尔马拉地区，富尔当局逮捕了他，并把他交给了马赫迪特人。
里泽伊加特酋长被处决
卡拉马拉决定将被俘的雷扎伊加特领导人送到奥贝德，他在那里落入另一名马赫迪斯特酋长阿布·安加手中，后者将他处决，并把他的头送到恩图曼的哈利法塔。
据马迪博的朋友和崇拜者斯拉丁说，阿布·安加处决雷扎伊加特酋长是因为个人和种族宿怨。Abu Anga来自加扎勒河省的一个“奴隶”种族，受到雷扎伊加特人的唾骂。
尽管如此，哈里发还是把他提升到了埃米尔的位置，他也成为了Mahdiyya最成功的将军之一。在成名之前，阿布·安加曾在著名奴隶贩子祖贝尔·帕夏的儿子苏莱曼·祖贝尔的随从中担任卑微的搬运工。
据斯拉丁说，在那里，他被同样为这个奴隶贩子服务的马迪博残酷虐待。Madibbo“对他非常敌视，在几天的行军中强迫他头上顶着一大箱弹药，当他抱怨时，无情地鞭打和虐待他。"
“当马迪博被带到阿布·安加面前时，他对自己的生命不抱什么希望……” Rizeigat酋长对Mahdist埃米尔说的最后一句话是一个愤愤不平的部落主义者说的，而不是Mahdist事业的信徒说的。
据斯拉丁说，他说， “我没有请求怜悯，而是请求正义；然而，像你这样的奴隶永远不可能成为贵族。我的鞭子的痕迹，可能在你的背上仍然可以看到，是活该。无论死亡以何种形式降临在我身上，它总会发现我是一个冷静的人。我是马迪博，部落都认识我。”
边缘角色
此后，雷扎伊加特人在很大程度上淡出了人们的视野。卡拉马拉进而“制服群龙无首的雷扎伊加特人”(《苏丹笔记和记录》，第31卷，1950年，第194页)。
该部落的一些成员可能在马赫迪什军队中服役，而其他人则留在达尔富尔；除了笼统地提到“巴加拉”(游牧阿拉伯部落的通称)之外，历史上很少提到1886年后雷扎伊加特参与马赫迪什战争。
查尔斯·戈登在日记中没有提到雷扎伊加特参与围困喀土穆，温盖特在1891年的历史中也没有提到。19世纪80年代末，哈利法强行将Rizeigat部落的一些成员迁移到恩图曼，一部分是作为人质，一部分是为了在新的Mahdist首都定居。
这是将阿拉伯游牧群体重新安置到苏丹中部的更广泛政策的一部分，特别是哈利法塔自己的部落Ta'isha。里泽伊加特人在新马赫迪什州的作用没有什么特别值得注意的；他们的邻居，Ta'isha，在政治和军事上更为重要，同样重要的还有由Madhi的另一位著名将军Osman Digna指挥的Beja，以及更有文化的尼罗河谷部落，这些部落在Khalifa的早期被暂时边缘化，但在19世纪90年代重新获得了影响力。
1895年马赫迪什控制区的大致最大范围
直到基奇纳领导下的英国-埃及“重新征服”之后，里泽伊加特才变得更加突出。英国提升了这个部落的地位，给予他们头衔和特权，作为在达尔富尔建立强大的地方贵族的努力的一部分，这可能有利于“间接统治”的政策这一过程在独立后的政府统治下继续进行，包括巴希尔政权，该政权也在里泽伊加特人中传播阿拉伯主义和伊斯兰意识形态。
换句话说，里泽伊加特人不是一个抵抗殖民占领的强大部落；他们是一个弱小的部落，在殖民占领期间变得强大起来。他们在Mahdiyya期间的军事表现也不是特别值得注意。他们输给了斯拉丁和马赫迪斯将军，他们领导的军队属于其他部落的混合体。
当然，他们在击败达尔富尔的埃及政权中发挥了作用——但其他部落也是如此。如果马赫迪和他的安萨尔没有在科尔多凡打败埃及人，雷扎伊加特人对斯廷的反抗很可能已经失败了。
马赫迪亚的回声
总的来说，历史记录表明，19世纪80年代的雷扎伊加特人主要受当地不满情绪的驱使，只是短暂地半心半意地投身于反殖民主义的救世主般的马赫迪斯特起义。他们并不像当代RSF宣传者希望我们相信的那样，是起义成功的先锋战士。
然而，很明显，在当前的战争中仍然有马赫迪耶的影子。RSF和Mahdist有着共同的目标，即利用从该国西部和南部边缘招募的军队推翻一个位于尼罗河流域的中央政府。
研究Mahdist时期可以让我们对今天有更好的了解。但是RSF对历史的利用是有缺陷的，是宣传性的；主要目的是宣扬一种种族神话，这种神话曾经分裂了达尔富尔，现在正在分裂这个国家。
我认为，纠正这些种族神话的正确方法不是通过军事行动，而是通过和平、战后正义、社会和解和重建教育体系。颂扬过去时代的勇士既不符合历史，也无济于事。在其整个现代历史上，苏丹人民因一场又一场的战争而遭受了巨大痛苦。解决这一循环的办法不能是更多的战争。
