文：马振方
昨天我写了一篇文章，谈如何提高自己的审美能力，我阐述了一个观点，即作为一个纯粹的审美主体，审美能力的低下是由无知造成的，需要通过丰富的阅历和深入的体验来提升。
但在纯粹的审美之外，我们还会面临这样一种情况，即我们会参与对审美对象的塑造，比如原来我们只是在欣赏一座山的景色，欣赏一个人发型的特点，欣赏一块木头的格调。但现在，我们可能需要去画一座山，去剪一个发型，去做一个家具。
那么，作为审美兼创作者，我们该如何提升自己的创作能力呢？
甘晓华是最近火遍全网的一个发型师，被网民誉为人民理发师，也被夸赞为听得懂话的理发师。
我们来思考几个问题，大伙排队找甘晓华理发，是因为甘晓华的技术比其他发型师都高吗？是其他发型师都听不懂话吗？甘晓华的优势是什么？
我先说结论，如果说造成我们审美能力低下的问题是无知，那么创作能力低下的问题就是缺少良知。甘晓华和其他发型师的根本区别就在于良知。
良知和创作似乎八竿子打不着，但其实关系深远。同样是理发师，甘晓华为什么能听得懂话？是因为其他理发师都是智障吗？甘晓华的技术为什么被追捧，难道其他发型师都是手残党？显然不是，原因就在于作为审美主体兼创作者的甘晓华，她有意识地把自己放在一个服务角色的位置上，而不是把自己放在一个凌驾于审美对象之上的满足自我的位置上。
当一个发型师自觉地把自己放在服务角色的位置上，他所有的目的都是服务对方，以审美对象为中心，于是他也就自动获得了听得懂话的能力。反之，如果他把自己放在一个满足自我的位置上，他的目的就只有一个，让自己获益，所以他自然就对审美对象的一切要求和一切声音都会充耳不闻，置若罔闻。
服务审美对象，成就审美对象和审美主体受益，满足自我情绪之间，不正好多了一个良知吗？
在良知的缺失下，发型师的眼光再高级，技术再精湛，他都不会考虑剪发之人的要求和感受，因为他要秀自己眼花缭乱的剪法，他要创作新风格，他要引领时代新潮，他要通过你办卡赚取高额提成，他的良知底线越低，要的就越多，他要的越多，就越听不懂话。
你说你剪平头，洗剪吹15元就搞定了，那不是侮辱我这么一个牛逼的发型总监吗？你说你把长发修成齐肩的就行，那我不给你推荐个等离子烫，不让你染个时尚奶奶灰，不让你办个20000的VIP，P中P的的至尊卡，怎么能对得起我发廊阿牛哥的美誉？
至于你染完烫完，好看不好看？别扯了，跟我有啥关系。你要敢说我剪的丑，我就敢说你的丑和发型无关。
你如果说我技术不行，那不好意思，我染的很到位，剪的也很6，烫的很洋气，但就是和你想要的不一样而已。
所以，如果你聪明，最多说我没良心，如果你笨蛋，你就只能认为是自己驾驭不了这么高端的发型而已。
返观甘晓华，她的言行举止，她的收费标准，无不透露出她质朴实在的品格，换句话说，她就算不去做发型师，转身去承包小学食堂，她也一定不会去用发臭的僵尸肉给孩子们做午餐。
这下大家应该都明白了吧，不是其他发型师听不懂话，不是他们没有甘晓华那样的技术，技术是最便宜的东西。他们只是不想赚30块的辛苦钱而已。他们和甘晓华相比，不是眼光不行，不是技术不行，而是心肠不行，良知不行。
画家画画也是一样的，比如你去画华山，然后又无视华山险绝的特征，只想着自己画爽了就行，最后画成董源巨然平淡天真的风格，这不就是很扯淡的事吗？不是说平淡天真的风格不好，只是这种风格对华山的险绝特征而言，是一种价值上的取消，你对着富春山，画平淡天真，那是相得益彰，可是对着华山画平淡天真，表面上看是不为外形所役，实际上就是不怀好意，如果华山会说话，早就吐石头砸死你了。
你说我画画就是要表达情绪，那没错，但你要尊重客观的审美对象，你说我内心虔诚，每日念佛，然后你跑到红浪漫包间里面念大悲咒，你觉得你高级吗？你让里面的小妹怎么想？你良知去哪了？
由此，我们可以得出两个关于审美的公式:
审美能力＝丰富的阅历+深刻的体验。
创作能力=审美能力+利他的良知。
（完）
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我是马振方，感谢你的阅读。
