乡村游的痛点已经不再是简单的文化自身的问题，有没有文化的问题，重视不重视文化的问题。旅游痛点的真实根源不是文化，而是灵魂！
爆火的乡村游项目，都是有灵魂的旅游，而且这种鲜活、有趣的旅游灵魂无一例外，都是设计出来的，比如联众改造设计的下南山古村落，通过“找魂”、“造魂”、“销魂”设计体系，让下南山找回了记忆里的“乡愁”。
旅游的风，已经吹来了“乡村游热”。乡村游产业也迎来了井喷式发展，各类乡村旅游项目、品层出不穷。但也有许多缺乏记忆点及个性特色的项目、产品在优胜劣汰的竞争机制规律下，面临门可罗雀乃至濒临破产倒闭的窘境。
有人认为乡村旅游业有“七大痛点”需要解决：“同质化严重、公共配套服务水平低、产品结构单一、传统文化缺失、土地供给不足、人才断层明显、把握不了市场需求。”
每一种说法都有其出发点，都有其合理性。虽然观点难以统一，但关于旅游有个公认的问题是文化问题，公认的痛点是文化的缺失。
01
旅游灵魂是设计出来的
“文化是旅游的灵魂”已经成为一个公理，全国各地乡村都在开发各种各样的文旅项目，都在挖掘各种各样的历史文化，对文化的热情一浪高过一浪，文旅融合的战鼓擂得一个比一个响。然而，行业的痛点真的解决了吗？乡村游真的如鱼得水快速火起来了吗？
为了让乡村旅游有文化，为了做到文旅融合，为了满足旅游者日益增长的文化需求，在市场、政策和舆论的多重驱动下，许多地方无所不用其极，甚至不惜“掘地三尺”，找传说，编故事，抢名人，希望以此来构建一座充满人文气息的旅游乡村。
但结果呢？文化有了，但旅游没有，记忆没有，憧憬没有，人气没有。所以，乡村游所暴露出来的问题，已经不再是简单的文化自身的问题，有没有文化的问题，重视不重视文化的问题。
乡村游痛点的真实根源不是文化，而是灵魂！而好的乡村游灵魂一定是有趣的，一定是有情怀的。高冷、刻板、神秘，给人带来陌生感和敬畏感的一定成就不了乡村游的灵魂，打动不了游客。爆火的乡村游，经典并且永恒的乡村游，都是有灵魂的旅游，而且这种鲜活、有趣的旅游灵魂无一例外，都是设计出来的。
02
好的设计就是让灵魂具像化
设计灵魂的第一步就是“找魂”。
“找魂”，最直白和简单的意思就是把魂找回来、找出来，目的是让旅游的灵魂“升起”。
试举联众为下南山设计旅游灵魂的例子。丽水莲都下南山村始建于明代万历年间，为郑氏聚居地。村落依山而建，坐东向西，面向瓯江，呈阶梯状分布，现存有三十余幢传统夯土民居建筑。二十一世纪初，原住民迁出古村，村落日益破败。
虽然整体搬迁，但原住民对下南山有着我们或许不知道的深情。古朴而宁静的岁月，竹林，溪流，星空，老人，那是一代人的回忆。
所以联众认为下南山关键的灵魂要素就是“乡愁”，下南山灵魂必须在这基础上通过第二个维度的包装设计，才能真正成为那个设计中的乡村游“灵魂”。
第二步就是“造魂”。
“造魂”顾名思义，就是要把旅游的灵魂“创造出来”“制造出来”“设计出来”。下南山的设计核心，就是外观上最大程度的修旧如旧，内里上则是以古为新，变化成高端轻奢酒店。保留历史风貌、传承精神的同时，过的是现代的生活方式。
美人靠、小石磨、柱基石、村民走后留下的坛坛罐罐……都被设计师以最大的敬畏心保留了下来，同时又加以巧妙利用，设计用作造景的元素，加强场所记忆，甚至原来的猪舍、柴房，都被赋予了新的生命、新的含义。
改造后的下南山拥有了自己真正的灵魂，那就是记忆里的乡愁回来了。
把“魂”找出来了，把“魂”设计出来了，还不够，还得进行第三个维度的设计——“销魂”。
“销魂”设计，就是要把设计出来的魂“销”出去，让设计好的乡村游的魂“火”起来，这才是持续不断努力和前行的动力。
为此，联众深入挖掘历史遗存、文化遗址、民俗节庆等，从中提炼文化成分，组成文化拼图，还原文化记忆。
在下南山，游客每个传统佳节都可以看到传统的习俗在这上演，春节，在下南山会上演舞龙灯、唱春晚，为春节增添年味。
临近6月，游客、旅游达人齐聚下南山，参加“南山杨梅节”。他们兴致勃勃地走入山居村落体验下南山风情、采摘品尝杨梅。
到了端午，下南山会邀请客人一起插菖蒲艾草，祈求平安。
这个中秋，下南山又推出了做月饼、拜月亮、绘花灯、赏月祈福……等一系列在乡村才能看到的活动场景。
所以文化这一长期以来被认为是“旅游的灵魂”的要素，原来不是高深莫测的、抽象的，而是可以被具体化的。正如在迪士尼，最震撼的不是各种游乐设施，不是过山车，而是气氛。尤其是下午翘首以待的花车巡游以及晚上的烟火。迪士尼这个童话世界里的旅游灵魂，便是迪士尼设计师们精心策划设计出来的迪士尼卡通人物，点亮了每一个人心中的童话奇梦。
文化旅游不能永远停留在“文化是旅游灵魂”这种口号式的表达，应该不断向开放和多元的旅游灵魂定位方向凝聚和发展。
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