8月10日，七月初七，星期六，晴
昨天采来的小黄花已经干透，摇起来沙沙响。有朋友说这就是干花，一年四季都是这样。有朋友说这是一种药材，可以治流鼻血。有位阿克塞的朋友说，这种花在阿克塞的戈壁滩上到处都是，明媚而张扬，因为喜干不喜湿，哈萨克牧民叫它“湿死干活”。
二十年前，我曾经在阿克塞支教半年，隐约记得摊上一丛一丛亮黄色的小花，现在看来就是它了。
花已干透，不掉色也不掉花，果然是插瓶的好材料，后山很多，有空了再拔点回来插一瓶，在中堂两边搞个对称。
据说最近掼蛋游戏很流行，有几个读书群的书友放下书本，也在讨论这玩意儿。起初我望文生义，以为往洞里滚蛋，类似于我们小时候玩的玻璃球，后来才知道是扑克游戏。
今天从网上看到《北京青年报》对人们打牌忧心如焚，连续三天发文，要制止这种风气。三篇雄文的题目，分别是《警惕掼蛋成迷助长消颓之气》《“全民掼蛋”的躺平之风该管管了》《亟需破除掼蛋编“的圈子文化”》。
这真是把心操到肺上了，这大的报纸，开始关注老百姓打牌的事了，他们担心人们就此消颓躺平，不务正业，影响民族振兴大业。
记得丰子恺有篇文章，写中国人嗑瓜子消磨时间的事，说为数惊人，为害甚巨，“将来此道发展起来，恐怕是全中国也可消灭在“格，呸”、“的，的”的声音中呢”。
嗑瓜子而亡国，丰子恺只是调侃一下。《北京青年报》确实一本正经地说打牌影响民族振兴大业。
也真是，打个牌都要管。如果这样一路管下去，那么吃雪糕也要管，因为容易吃坏肚子，穿裤衩也要管，因为有的材料不透气，长此已往，人民群众的身体素质下降，影响民族振兴大业。
如果实在闲得蛋疼，《北京青年报》不如关注一下食品安全，比如报道一下煤油灌车运食物油的事到底怎么样了，这毕竟关乎每一个人的健康问题。如果不想、不愿或者不能，又实在没什么可写的，就学学我，写一些风花雪月吧，别再到处瞎操心。
关于这三篇忧国忧民的文章，连《新华日报》都看不下去了，发文驳斥，给了三个词的结论：夸大其词、论据不足、因果倒置。《新华日报》认为，无论“惯蛋”还是最近颇为流行的“晒背”抑或其他，只是不同人选择的不同休闲方式而已，只要不是原则性的、关乎底线的问题，不需要谁来判定对与错。
果然是新华日报，这段话写的厉害，用大白话翻译过来就是：你谁呀，管得着吗？
“江东观潮”认为，与传统社会相比，现代社会的一个显著标志就是多元化，而一个开放多元的时代，人们需要的是姹紫嫣红、百花开放，需要的是在安定有序中社会活力的最大释放，心态越来越包容开放，是挡不住的大势所趋。
“新黄河”认为：如果舆论仅仅因为批评完一项娱乐项目后就宣告全胜收兵，而对其后深层的社会心理探究止步，这样的批评，在一些无奈裹挟其间的人看来，会有一种"何不食肉糜"的现实脱轨感，进而成为一种“道德狂欢”。
网友西部宰牛引用了周恩来总理在“文艺工作座谈会和故事片创作会议”上的讲话：“人民喜闻乐见，你不喜欢，你算老几？”
今天是农历七月初七，因为有牛郎织女的故事，成为中国的情人节。在往年的日记，基本每年的七夕，都引用了秦观秦少游的《鹊桥仙·纤云弄巧》，可见深入我心：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”
秦观被贬长沙，偶遇歌伎义倡，此人“遍歌淮海乐府”，是他的铁粉。秦观见其容貌丰美，出语真诚，于是亮明身份，说自己就是秦观，艺倡惊喜万分，两人缱绻数日，难分难舍。后秦观客死他乡，义倡千里吊孝，哀恸而死。不在朝朝暮暮，胜却人间无数。
七夕并不专是情人们的节日。今晚星空灿烂，夜风凉爽，孩子们在屋顶搭了帐篷在里面打牌，欢笑争吵之声不绝于耳。每一个充满欢声笑语的日子，都是节日。
