8月25日，七月二十二，星期天，晴
读《论语》五章。
其一。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）
简单几句话，分了三个层次。作为一个君子，在物质条件上，不追求安逸，不追求享受，在言行上，强调做事勤勉，说话谨慎，在学习态度上，要多向人请教，以便随时匡正自己。微言大义，这些都是对自身的要求，要时刻关注自身修养，以便达成君子人格，不使成为小人。
其二。子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）孔子说，一个人如果没有仁德，那么他会怎么对待礼呢，会怎么对待乐呢。《礼记》有云：“乐也者，情之不可变者也。礼也者，理之不可易者也。”礼辨异，区分等级，使各个阶层井然有序。乐统同，帮助人们抒发感情，使情绪得以释放，促进社会的和谐稳定。可见在那时代，礼乐是最为重要的东西，如果社会秩序混乱，道德风尚败坏，就礼崩乐坏不可收拾了。孔子认为，礼和乐都有个核心，有个基础，就是仁，他说一个人如果没有仁爱之心，不善良，那他会怎么对待礼乐之事呢。
其三。子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）直接翻译过来，是早上懂得了道，当晚死去都可以。当然这里面使用了夸张的手法，表达了孔子对道的渴慕之情。类似的手法还有牡丹花下死做鬼也风流，就是只要达到目的，获得所求，死了都可以。这里面涉及了一个为什么而死的问题，如果是为道、为义、为真理这些抽象的东西去死，它就是一种牺牲精神。裴多菲诗云：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”是说生命最可宝贵，爱情更为崇高，但与自由二字相比，它们都可以不要，就是为了自由可以献出生命。当然，朝闻夕死也有不同的理解，是说早上听说他的仁道得已施行，晚上死了都可以。
其四。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）君子知晓的，是道义，小人知晓的，是私利，这就很容易地把君子和小人区分开了。但义和利并不是完全对立而存在的，追求富贵也是一个人正当的权利，孔子也并不完全反对追求私利，但有条件。他说：“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”“不义而富且贵，于我如浮云。”
其五。子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这是很考验人的一件事事。就是你看到一个比你厉害的人，应该拿出一个什么样的心态。是蔑视、不屑、嫉妒，视为仇敌，还是欣赏、羡慕、学习，引为知己，由此可见一个人的胸怀和境界。
以上是明天要讲的课，拿出来复习一下。
再说说今天吃过的饭。前天晚上大家去吃烤串，觉得烤羊头肉不错。今天去肃州市场买了羊头羊肚，切成小块，用洋葱炒，撒了烧烤料孜然粉，浇了醋汁蒜水，盛出来是一大盘，大家吃了个精光。
收到短信提示，说快递到了。忘了买的是什么，拿回来看，箱子上写着生鲜二字。还是想不起来买了什么，就拆开箱子，原来是红薯。这让大家笑话，后门就有菜摊，买个红薯还要上网。
红薯就红薯吧，完了烤着吃。放在一边，铺开一张纸写字。这也是网购的宣纸，纸不好，包装纸还挺厚，就写了两首王维的诗，然后卷起来扔到废纸堆里去了。
收拾桌子的时候，忽然想起那不是红薯，是前些天下单的天山雪莲果。单从外表看，和红薯没有什么两样，但削掉皮，里面是脆生生甜丝丝的果肉，味道有点像香水梨。这是云南特产，北方没有，也从未吃过，就买了一点。上网查，说此果原产于南美安第斯山，像地瓜，又像山药，其根茎汁多而晶莹剔透，口感甘甜爽脆，是属低热量食品，含有丰富的矿物质及钙、镁、铁、锌、钾、硒等微量元素，具有促进消化、调理胃肠道、控制胆固醇、降低血糖、提高免疫力等优点。
