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上净下界法师2007年启讲于净律学佛院
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这个高慢心，在唯识学上说，人生起高慢，最大的问题就是不见己过。我们一个人起高慢心以后，我们看不到自己的过失，这就是个问题了。我讲一个历史故事给大家体会体会。这个故事讲到淮南王的叛乱，这是在汉文帝时代的一个最大的诸侯王的叛乱。淮南王跟汉文帝这两个人都是汉高祖的儿子，汉文帝排行第四，是皇四子，淮南王刘长排行第八，是皇八子。汉文帝这个人的个性，在《史记》上记载，“俭朴克己，崇尚无为”，他平常生活很节俭。汉文帝这个人，衣服穿旧了他都舍不得丢掉，吃东西很简单，而且他对于用兵打仗非常谨慎，崇尚老庄的思想，无为。所以，匈奴来侵犯的时候，在文景的时代都是安抚的，顶多把匈奴赶出去，赶出去就好了，就不再追杀。所以他的思想行为是属于“俭朴克己，崇尚无为”，他的个性是这样。淮南王刘长是皇八子，他当时已经被封为淮南王。他的性格是相反，骄奢高慢，甚至于带一点跋扈。他的高慢心有两个理由：第一个理由，因为淮南王刘长出生的时候，他的母亲因为牵涉到一个叛乱的罪，被冤枉了，就死在狱中，所以淮南王刘长从小是被吕后带大。我们都知道，汉高祖刘邦往生以后，实际掌权的是吕后。所以他在吕后的庇护之下，产生一种高慢跋扈的心情。第二点，吕后为了掌握吕氏家族的权势，在汉高祖刘邦往生以后，大肆杀汉高祖的儿子。杀到最后，到了汉文帝的时候，汉高祖的儿子全部被杀光，剩下两个，就是皇四子汉文帝跟皇八子，就是这个刘长。汉文帝剩下的唯一的兄弟就是淮南王，所以对他也比较包容。他过去有吕后的依靠，现前又有汉文帝的依靠，他就变成比较高举跋扈。跋扈到什么情况呢？我们举出一个例子来说明。汉文帝时代，淮南王刘长曾经因为某一种个人的恩怨而扑杀大臣。这个大臣是谁呢？就是辟阳侯审食其。审食其在吕后在位的时候曾经做过宰相，就算汉文帝的时候也是一个大臣。他因为曾经有个人的恩怨，触恼过淮南王，淮南王没有经过正式的刑部的判罪，就直接去找这个辟阳侯。辟阳侯看到淮南王就赶快出来迎接，淮南王就在这个大门当中拿出他预先准备的铁锤，一锤就把辟阳侯打在地上，然后一刀上去就把辟阳侯杀死。这件事就很严重了，扑杀大臣！大臣们议论纷纷。淮南王杀了辟阳侯以后，他当时是肉袒请罪，把衣服脱掉跑到汉文帝那个地方请罪。他虽然请罪，但是他没有惭愧心，他就述说辟阳侯的过失，说这个人该杀。汉文帝是爱护这个弟弟，也就对他包容，不予处理。不予处理以后，刘长就更增加他的高慢心，后来发展到他做出了三种的重大过失：第一个，他自定法律。在淮南国他不用汉朝的法律，就用自己的法律。第二个，戒严清道。淮南王刘长一出巡的时候，道路上全部都要清道，所有的人都要离开。这个是只有皇上才可以的，诸侯王是没有这种待遇的。第三个，出言不逊。不管他私底下的言辞，还是他上奏汉文帝的奏折，对皇上经常有不礼貌的举动、言辞。但是汉文帝都没有对他采取惩罚。所以，在这三种过失的情况之下，后来就发生了叛乱，勾结匈奴的叛乱，最后当然被汉文帝的中央军队给消灭了。消灭以后就把淮南王抓起来，抓起来以后汉文帝还是疼惜这个弟弟，并没有杀他，就把他贬到巴蜀，就是四川的偏远的地方去，长期地监管。淮南王在往巴蜀的过程当中，他这个时候真实地起惭愧心。在《史记》上讲出一句很有名的话，他说：“我以憍故，不见自过若此。”他说，我身为淮南王，本来生活就很美满，但是因为高举的关系，竟然见不到自己的过失。后来他就绝食而亡，就不再吃饭，觉得没有脸再活在这个世间，就自杀而亡。所以我们看，一个人高举以后，他就看不清楚整个因缘法的差别（这个君臣之道，他跟汉文帝虽然是兄弟，但是毕竟是君臣的名分），所以就会忘失心中应有的定位，也看不到自己的过失，就像一个人饮愚痴之水一样，再也见不到自己的过失。过失累积到一个程度的时候，就会有这个血河、灰河、热沙毒海，种种痛苦的事情出现。这个地方讲到慢。长按识别观看 楞严经 第一〇五讲视频
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