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碑存《黑神话·悟空》打卡地晋城市泽州县府城村玉皇庙。勒石于清雍正五年(1727)。碑文记述著名艺术珍品“二十八宿”来历及重妆神像经过。碑高198cm，宽59cm，厚17cm，碑首高33cm。李青藜撰文，刘兆熊书丹。今保存完整。
二十八宿像重妆记
特简知县前癸巳科亚元李青藜撰
世之言天星者，多言经纬。纬星者水、火、木、金、土，经星则二十八宿，是而言二十八宿者又较多于五星。故有言天左旋而二十八宿右旋者，有言十二分野者，有言紫微降世二十八宿即降而作护者。夫天体左旋，日月三垣诸星随而左旋。《天官》有明文在。明太祖右旋之说，不过矜一时之臆见"，固不待辨。而十二分野则何其谬而又谬也。盖周天三百六十五度四分度之一，而一度几三千里，天半居地上统计五十余万里，而中华冀、兖等十二州所占几何？且列宿分度又各有九度，十六、十七度等之不同。如房、心二宿，如何仅为宋分豫州？斗、牛、女三宿，又如何仅为吴越分扬州？则分野之说不诚有大相刺谬者乎？至紫微垣，北极居中；勿论东藩八星、西藩七星，近作屏翰，有将、相、丞、卫等号；而前门左右，则有天乙、太乙；后门又有华盖；垣内又有四辅、勾陈诸星；乃迷汉动言二十八宿从紫微，岂宿之外翰反亲于东西藩十五星，更亲于四辅、勾陈诸星乎？或曰右旋、分野二说固可勿论，而紫微降世，二十八宿必降而为帝佐。如光武再造”，邓禹杖策，贾复拖肠，冯异滹沱河麦饭、芜娄亭豆粥，皆斑斑可考，则断断不可不重述。嗟嗟!此又迷汉中之迷，而又迷是，皆不足与言二十八宿者也。
余乡之南府城，旧有二十八宿行殿，创自宋熙宁间，为岁久像败，复从而妆绘之。在里人，妆绘诚为美举。吾特不识始之创建者为别左右旋故乎？为分野故乎？抑为列宿必从紫微，兼感于光武中兴之说之故乎？是皆不可考。但二十八宿为经配纬以附天，如角、奎、井、斗(木)、轸、璧、箕、参(水)、胃、女、氐、柳(土)、亢、娄、牛、鬼(金)、觜、尾、翼、室(火)，星、房、虚、昂之君火，张、心、危、毕之相火，则无不可列像以祀之。然则如是像是宿者，诚有不可不急急更妆者乎？是为记。布衣刘兆熊书
社末:陈益、刘遇春、秦文绪、刘赞、郝守福、祁有禄、刘宗典、刘之贵
大清雍正五年岁次丁未十二月
榖旦住持僧圆积仝侄明琮立石
玉人续新发、张经元镌
殿 堂
☆ 刘庆庆
怀一腔敬仰
带几许神秘
踏上冰冷的石阶
接受殿堂的洗礼
无数的金戈铁马
就在眼前呼啸演绎
那延绵的春雷秋风
声声回荡在耳际
你看立柱顶天立地
支撑着厚重的屋脊
那格栅后的进深
燃烧着一支扑不灭的火炬
深藏着先人的音容
弥漫着神灵的气息
尽是闻所未闻的故事
还有渐行渐远的传奇
面临史诗般的音画
我们神游在今昔
那轰然作响的钟鼓
在把一副柔弱的身躯撞击
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