一提到大学，一提到大学生，给人的直接感觉，就是象牙塔、知识的摇篮，积极向上、朝气蓬勃、努力奋斗、百舸争流，是未来社会的中流砥柱。。。2021年，在国家语言资源监测与研究中心和《咬文嚼字》杂志社公布的“十大网络流行语”中，“躺平”均跻身其中。相较于其他网络流行语，“躺平”不仅在网络中广泛流布，而且在日常交际中也被频繁使用。与“慢就业”“佛系”“丧”等青年亚文化现象相似，“躺平”是指面对社会和行业竞争“内卷化”，一些人特别是青年人选择不竞争、不奋斗，以“低欲望”态度面对生活。这种“退缩型”的心理状态不利于青年的成长成才，值得我们警惕和重视。
从文化的历史性演变来看，“躺平文化”是“丧文化”的延续，具有复杂的内在生成机理。
关于“丧文化”的起源，可追溯至2008年的“囧文化”。“囧文化”的本意指社交中出现的尴尬现象，但随着在社交中的频繁使用，逐渐被赋予了自嘲的内涵。2016年，“葛优躺”刷爆网络，将“丧文化”推向了高潮。
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2018年，“佛系文化”作为“丧文化”的延续继续引领网络文化。
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2019年，“我太难/南了”成为年度十大流行语之一。2020年，“内卷”一词风靡网络，“躺平”也开始频繁出现在青年学生的社交词汇中。
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可见，“躺平文化”的出现及其在青年中的盛行绝非偶然，而是与“丧文化”“佛系文化”等青年亚文化有着内在的联系。
二
凡事还是要从时代背景的高度开始看。
今天的中国，正在和曾经的日本越来越像。甚至有人断言，日本的今天，就是中国的明天。
但是，真的是这样吗？
日本的经济，从1956-1973年的平均9.1%的高速增长，逐渐降为1974-1996年的3.5%的中速增长，再进一步降为1997-2019年的0.62%。![]()
在这张图片里，你能很明显地看到，日本的经济，经历了从高速，到中速，再到低速的三级台阶。甚至，你还能透过这张图，依稀看见那些足以载入史册的，影响经济的事件。中国，也在经历一轮“增长收敛”，从1978-2018的平均9.5%，逐渐放缓到2023年的5.2%。如果说，所有高速增长的国家，都最终必然经历收敛带来的阵痛。那么，日本确实经历得比我们早很多。日本年轻人口，也就是15-64岁的劳动力，在1996年触顶，然后开始快速减少。日本总人口，也在2008年时触顶，然后也不断减少。但是，年轻人减少得比总人口更快，所以老龄化不断加剧。1980年，日本老龄人口（65岁以上）只占总人口的7%。1995年，老龄人口占15%。2023年，占29%。差不多每10个人中，就有3位老人。而根据预测，2060年，日本老龄人口占比将达到40%。如果也用一张图片来展示，那么这张图片大概长成这样。![]()
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先不看数字。只看形状。不能说毫不相干，只能说是一模一样。所以，从老龄化的角度说，日本的今天，确实就是中国的明天。只是今天和明天之间，有个十几年的时差。那么，从增长收敛，和人口老化的角度看，去日本，就会像坐时光机一样，能去到十几年后的中国，看看那时会发生什么。今天的日本财政，大约有50%都花在老人身上了。而花在年轻人身上的，还不到3%。这个数字也许夸张了。但是，根据nippon的数据：（https://www.nippon.com/en/japan-data/h01873/）日本2024年的财政预算中，社保支出（主要用于老年人）就占到了34%。非常高。而用于年轻人的支出，要少得多。不得不同意。因为老年人（以及正在老去的人）更多。他们会投票选出倾向老年人的首相。年轻人，则选择了“低欲望”
《第四消费时代》和《孤独社会》的作者三浦展说，日本的年轻人在过去的几十年里，逐渐低欲望。用中国人的话说，就是：躺平。![]()
1982年，在奋斗和躺平当中，63%的中学生选择了奋斗。选择躺平的只有34%。但是40年后，到了2022年，选择躺平的中学生，从34%增加到了60%。而选择躺平的高校生，从49%，增加到了73%。这像极了今天中国的年轻人。抱怨机会都被老一辈分光了。然后，开始整顿职场。并，早早选择了养生。“躺平”与丧文化、佛系等分享着同一个原因，也是我们平时常常讨论的——它不只是青年心态的问题，而是社会结构的结果。年轻人放弃上进，本质上是因为即使上进，仍然没有出路，他们追求成功而不得。日本经济发展陷入停滞后，阶层固化严重，年轻人实现阶层流动的难度系数加大，很多人便选择松松垮垮、吊儿郎当地活着。《下流社会》反映的是阶层流动困难导致人心的普遍挫败。这样的挫败心理，也存在于当下的中国青年身上。最近几年，中国经济进入“新常态”，做大蛋糕的速度变慢了，和他们的前辈70后80后相比，年轻人能够分到的时代红利变少了，城市不再是遍地机会的梦想之地。而与此同时，我国经济发展仍不均衡，依靠人口红利、低成本红利、低人权红利的情形仍然普遍，很多年轻人虽然非常努力地工作，在户籍、高房价等天堑面前，却依然难以获得体面的生活。《半月谈》那篇报道底下，有一则评论就很典型，“大学毕业后，拿着微薄的工资，生活在某一线城市，每天早上起床赶车去上班，中午吃饭，下午吃饭回住的地方，晚上刷视频，玩手机。日日月月年年如此，走在大街上，高高的楼房，车水马龙的人流，行尸走肉般的自己，啊，我还是个人？”就如《大西洋月刊》那一段广为引用的话说的：“对于大部分的中国青年而言，在高速增长、急速前进的中国，成功的公式仍然未变：刻苦学习、努力赚钱、成为‘房奴’、尽早结婚，最后生养子女。然后看着这个循环重复。但是越来越多的人发现这些目标难以实现，接受局外人的身份可能是最好的——也许是唯一的——生活下去的办法。”成为局外人，不再执迷于似乎遥不可及的成功，选择“躺平”，变成一种流行的选择。但而今“躺平学”向大城市的知识精英蔓延，就不仅仅是成功而不得的问题了。对于很多精英来说，他们仍然拥有不低的成功几率。但他们却放弃成功的可能，自愿“躺平”，其揭示的是对成功的倦怠。倦怠成功，本质上是倦怠了“内卷”。“内卷”是每个人与每个人的“军备竞赛”，不仅是竞争在加剧，而且是陷入一种零和博弈思维——不存在共赢和共存的发展，要做的是把资源从你这里抢过来。无论我之前投入多少，一旦结果我输了你一点，那么我就彻底输了，而赢家也只是惨胜。每个人都投入大量的时间、精力、资源，却没有获得更多的收益，人人疲于奔命、苦不堪言。更可怕的是，“内卷”在成为一种时代症候，成为每一个想要成功的普通青年逃不过的“噩运”，“内卷”在不断低龄化。电视剧《小舍得》，让观众直观看到，幼升小也在“内卷”了。新一代的年轻人，从幼升小“内卷”到工作后的“996”，都快成了《摩登时代》里永不停歇在拧螺丝的工人。他们太累了。而在“内卷”时代里，成功又如何？不过是成为“卷王”。惨胜了也不能停歇，否则轻易就会被拉下来。“内卷”在成为一种时代症候，成为每一个想要成功的普通青年逃不过的“噩运”，“内卷”在不断低龄化。图为最近热播的电视剧《小舍得》中，蒋欣饰演的“鸡血妈妈”要求孩子给众人表演背诵圆周率。 © 《小舍得》成功的体验太差了，这样的成功，不要也罢。德国韩裔学者韩炳哲在《倦怠社会》里指出，当今的社会已经成为“功绩社会”，人们越来越懂得如何自我剥削，不断给自己寻找“应当要完成”的目标，不断给自己增加KPI。置换到中国的语境里，功绩社会是“内卷”的表征，我们都被一种单一的、同质化的成功观和价值观绑架了，每个人被灌输了“吃得苦中苦方为人上人”的奋斗哲学，成功就成为一种自我剥削和自我压榨。“躺平”就是对这种自我压榨说”不“。“躺平学”构成对“内卷”的一种抵抗。它分为两种情形，一种是仍参与竞争，但反对没有增长的徒劳竞争。或者说，当事人从以往那种单一的成功学指标中挣脱出来，比如“临床躺学”。当更多人愿意且能够接纳自己的平凡，也可以安然地选择一种平凡的人生，他们就能如约瑟夫·坎贝尔所说：“如果你循着内心直觉的喜悦而行，你就走上了一条早已等待着你的轨道，你应该过的生活，就是你正在过的生活。”他们会走向属于自己的辽阔。更具社会学意义、或许也更普遍的是另一种“躺平学”，他们彻底放弃了竞争，比如“三和大神”“蹲族”。一直以来，我们倾向于认为这种自我放逐的“躺平”是一种消极抵抗，并认为这些心态与犬儒暗通款曲，因为它们指向的都是自身，而非对社会结构的真正反叛。不过，如果对照日韩社会，当这种自我放逐的“躺平学”在年轻人中流行，并成为一种普遍现象时，它恰恰也构成一种抵抗的力量，对社会结构按原样继续稳定运转形成严峻挑战。这让人联想到韩国社会“X抛世代”的说法。韩国也是一个“内卷”程度非常高的国家，韩国年轻人自称韩国是“地狱高丽”：阶层固化如同封建高丽，社会竞争之惨烈犹如地狱。年轻人的日子苦哈哈，纷纷选择“躺平”，纷纷抛弃恋爱、抛弃结婚、抛弃生育，这就是所谓的“三抛世代”。后来连住房、人际关系都抛弃，于是就叫“五抛世代”。更有甚者自称“七抛世代”，连梦想和希望都要抛弃。“X抛世代”的本质其实就是，“不跟这个社会玩了”。这击中了“内卷”时代的命门。谁是“内卷”时代的真正受益者？掌握生产资料的人，稳定的社会秩序背后的权力。员工们都更努力了、更卖命了，剩余劳动增加了，但支付的薪水并没有增加，资本家赚得盆满钵满；每个人都乖乖地自我压榨，在房贷等压力的约束下规规矩矩，也就失去任何反叛权力的动力和勇气。可一旦年轻人选择自我放逐的“躺平”，它比丧、佛系、摸鱼等更“极端”了，当人们不愿意卖命工作了，首当其冲的是大资本家，他们可压榨的劳动力变少了；当年轻人不愿意结婚生育了，日韩社会纷纷发出“亡国灭种”的担忧，游离在社会边缘的年轻人也成为一种“不稳定”因素，这是权力所畏惧的。从这个层面上看，“躺平学”的自我放逐，也是对社会的一种放逐，一种“弱者的反抗”，这会倒逼掌握资源和权力的人进行必要的改革（改善劳动环境、改善生育环境等），年轻人的整体生存处境可能也会得到改善。然而，年轻人不管选择怎样的生活方式，都值得尊重。社会与其耳提面命地要求年轻人“要积极”“要奋斗”“要乐观”，毋宁真正考虑到年轻人的需求，让年轻人对未来有盼头。个体与社会的关系从来都是相互的，什么样的社会就有什么样的青年，社会给了年轻人怎样的预期，他们可以抵达怎样的未来，也决定着年轻人有怎样的心境。（上面部分采编自《“躺平学”：当“内卷”令人倦怠，那我就退出竞争》）五 好消息
凡事都要一分为三的看，都要长远的看，虽然立足当下，但要未雨绸缪。
2018年我国出生人口达到1800多万，2022年出生人口只有900多万，直接降了一半左右。虽然国家正在研究如果鼓励生育，但是对2022年以后的孩子来说，几乎都可以接受大学教育，就业机会会更多，应该不会像我们这几代人这么内卷吧。。。他们应该可以被因材施教、全面发展，身心健康，快乐成长。。。
