![]()
您好呀！我是小编颍湄。您的关注、点赞、在看、分享和留言，就是对我们最大的鼓励和支持，如果您喜欢“颍水之湄”，请把我列为星标吧！农历七月初七的七夕节，又称乞巧节、女儿节，是中国传统的民间节日。七夕最早来源于人们对自然天象和时间的崇拜。古人认为，东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向，北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首，是后来科举制度“一举夺魁”的源缘。所以，古时的读书人也把七夕叫做“魁星节”，这是七夕来源于星宿崇拜的最早见证。七夕，月与日重叠，“七”与“期”同音，时间感浓厚。“七”在民间的时间表达明显：亡故之人以“七七”为终结圆满，灵魂飞天；“七”与“吉”谐音，“七七”双吉，77岁称“喜寿”;“七夕”还是数字崇拜，古代民间把正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九等“七重”均列为吉庆日，浪漫而神秘，严谨且美感。七夕起源于东汉，东晋葛洪《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这是文献中所见到的最早关于乞巧的记载；南北朝时，牛郎织女爱情故事日趋丰富，七夕成为普遍节日，节俗活动异彩纷呈，“乞巧”成为最流行的节俗；唐代“妇女乞巧”之描述散见于诗史，“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”是准确印记。宋元时，乞巧习俗盛大隆重，京城设专卖乞巧物市场，称“乞巧市”，车水马龙、人流如潮，节日为人们重视和喜欢；明朝时，活动花样倍出。民家“女子以碗水暴月下，各自投小针浮之水面，徐视水底月影，或散如花，动如云，细如线，粗如椎，因此卜女之巧”；至清代，家家陈瓜果和焚香于堂庭，以祭祀牛郎织女二星；时至现代，七夕仍是一个富有浪漫色彩的传统节日。2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。相传牛郎系孤儿，与一头老牛相依为命，自耕自食。时间久了，老牛通了人性，生出人间情感，知晓天上仙女下凡沐浴，指点牛郎藏衣会见，织女与牛郎一见倾情，嫁为牛郎妻。婚后，男耕女织，生子育女，美满幸福。王母娘娘察知此事，派天兵天将押织女回天庭受审。老牛不忍牛郎妻离子散，断牛角变飞船，令牛郎肩挑一双儿女，乘船追赶。王母娘娘拔簪成河，无奈牛郎无法逾越，只能隔河遥望，坚贞之爱感天动地，引喜鹊云集，搭桥相会。王母娘娘心生悲悯，应允七月七日，一年一次见一面。七月初七当雨之季，喻指相思泪。后世每逢此日深夜，恋人俯首花下，窃听天籁私语。缠绵悱恻，浪漫之情，美好意境，如真如切。如今七夕，再无乞巧拜月，难有飞针走线，不见了织女倩影，节日似有遗憾！不知道当年巧女如梭的长针，是否可曾剔透过生生世世的繁华？可歌可泣的牛郎织女之爱恋中，是否渗有世风日下的博弈？自以为看破红尘的现代人，是否如神话般海枯石烂心不变？试问眼下人情为何物，为何生死难相许！作家张爱玲曾说过：“于千万人中遇见你所要遇见的人，于千万年之中时间无涯的荒野，不早不晚，刚巧你也在这里。”这个充满智慧的女作家想表达的，无非是“对的人、对的时间、对的感情、对的遇见，即便难成全，也可绝世凄美。”是的，情感应该是这个世间的不变量，不管中外古今、贫穷富贵、将相布衣、年老岁少，每一个生命个体，每一份美好的情感，都值得肃然起敬，都应该重比泰山。七夕是一个有色彩、有温度的节日。一个节，两个人，平淡相守，美不胜收。仰望七夕碧空夜色，俯首万家灯火，恭听家长里短，赏凡间素常，享柴米烟火，这不就汇成爱的海洋了吗？而七夕的终极美，在于它传递的坚守与忠贞，那跨越时空、赴汤蹈火的挚爱，让人感受爱的酣畅淋漓。牛郎织女纵千古，人间烟火真滋味，锅碗瓢盆的碰撞，照样可成情感鸿篇!
※ 版权及声明
1.本公众号所转载的文/图/音视频等，版权归属于原作者及原版权所有者，仅作分享；
2.本公众号所转载内容若原作者及原版权所有者不愿在此刊登，请及时通知我们予以删除；
3. “颍水之湄”公众号投稿专用邮箱：hbyszm2021@163.com。
![]()
关注“颍水之湄”，让我们共同进步！
点击下方“写留言”，与作者互动交流！
别忘右下角点个“赞”和“在看”鼓励哦！
