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过去的一年，是纷争浮躁的一年，也是有很多伤感的一年。年初的疫情夺去很多人的生命，年中的水灾使京津冀地区百姓大面积受害，年末的甘肃山区地震又造成大量民房倒塌。
特别是年底，熬到50岁的朱令的去世，在网上掀起一大波舆论的热浪。中国最高学府的才女被投毒，她的学校老师以及同学都表现冷漠、以致造成朱令终身的残疾，而投毒犯却多年来逍遥法外。
朱令与前两年的铁链女，就像一个隐喻，如荆棘一样扎在很多人的心里。她们的肉身存在着，煎熬着，活过了很多年，就是为了让我们记住发生了什么在她们身上。
她们的故事，总能让我们在琳琅满目的繁荣和热闹鼓噪中一激灵，如同听到两千年多年前孟姜女千里寻夫哭倒长城那样。
看到网上的一句话说：历史只有两部，秦始皇的和孟姜女的。秦始皇的盛世美颜，一直都不缺汗牛充栋的史书讴歌，但是孟姜女的哭声，到今天我们依然还是能听见。
国际上，这一年有两个地方在大规模战争，乌克兰与中东，用现代武器在厮杀，每天都有很多年轻的士兵丧生。
以色列的儿童和年轻人被哈马斯烧死和劫掠，加沙的儿童被哈马斯当作人肉盾牌，推到以色列的反击炮火的最前列。
这两个战争之地，流入各国造的武器，也加剧着世人的对立和撕裂。
三千院里的小石像，都是小小的地藏菩萨。看看那可爱的小鼻子小眼睛小嘴，身上的青苔，头顶的红叶，可以在烦躁与伤感中感到一股寂静的、无声的、清醒的、治愈的力量。
大地孕育了所有生命并储藏着生命的力量，大地用无限的大慈悲包容人们的苦恼，拯救人们的苦难，保护孩子安抚灵魂。
三千院里有一个国宝佛堂，是古代让位的上皇修行过的地方，里面供奉着弥陀三尊：弥勒佛、观音菩萨、大势至菩萨。
院里的僧人拿点照灯指着房顶的古代彩绘，给游客们讲这个佛堂的历史、建筑以及佛教的知识。最后还让大家一个个去到佛前的位置，抬头去看佛像，说可以看到佛的眼睛并不是闭着的。
笔者到佛像前拜过之后，抬头看，确实能看到佛像的微睁的眼睛，感到一股慈悲的暖流。
僧人说，将来大家要和这个世界告别时，弥勒佛会率领菩萨以及20个弟子，驾着祥云，奏着祥乐来迎接你。
三千院的青苔遍布园内各处，一年四季都是青绿青绿的，透着清冽的禅意。
深秋时的青苔和红叶相互衬映，是一年中最能感受时节变化，岁月流淌的季节。
人们坐在禅堂屋檐下，观看深秋的三千院的庭院，有的人会静静地坐很长时间。
庭院里的青苔绿叶与红枫，石塔石灯石径，嘀嗒的氺声，鹿威的“咚”声，使得再烦躁的心都会慢慢归于平静。
三千院的禅堂里，有一个专门的房间，供奉着一个大大的“鹅”字的碑拓。这是古代日本僧人去大陆的天台山国清寺学习时，带回来的碑拓。那时候这个字还是完整的。
这个“鹅”字，据说是王羲之写下的。国清寺里的这个大大“鹅”字石碑，一直是传寺之宝。后来，“鹅”字碑被人破坏，再后来国清寺也被破坏了。
但是，在日本佛教的“天台宗”一系，国清寺是源头之寺，日本僧人组成僧侣访问团，数次去大陆探访国清寺。大约是上世纪70年代，在国务院的指示下，大陆在原址重建了国清寺。
三千院跟中国大陆的渊源深厚，不仅有王羲之的“鹅”字碑拓，还有宋代带回来的梅花树，只是这个季节还没有开花。
当代的中国人，一般在受教育过程中，学的是唯物主义和无神论。更有人看到国外的一些新兴宗教的乱象，以及有些宗教对战争的影响，比如ISIS，以及哈以战争中的宗教对立，会庆幸说幸亏我是“无神论”者，或者“唯物主义者”。
笔者在日本多年感受，觉得“无神论”者，或者“唯物主义者”的自我认知并不是一件好事，而是那时候我们成长过程的某种缺失。慢慢地，会体会到一个人活在世，是要有对头顶三尺神明的敬畏的。
在一个尊重神佛的社会中，戾气较少，躁动与纷争也较少。
古老的三千院，美丽的三千院，禅意的三千院，佛陀的三千院，可以让受伤的心感到慈悲，让躁动的情绪归于平和。
世界上多些三千院，世人也可以多一些慈悲少一些戾气，也许可以让世上减少一些朱令以及铁链女式的悲剧，使纷争之地早些回归祥和。
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