文艺喜讯：郑燕婷
文艺工作：袁洪艳 张琴
文学作品：李梅
文艺评论：钟传胜
音乐作品：戚万凯 胡云江
美术作品：张小泉
摄影作品：万淑兰 程地英 毕磊
刊头作品：易华芸
6月1——2日，由重庆市文化和旅游发展委员会、重庆市文学艺术界联合会联合主办，重庆市舞蹈家协会与重庆市文艺家活动中心承办的“童心筑梦·舞动未来”2024年第九届“小白鸽”重庆市少儿舞蹈比赛在重庆京汉演艺中心举行。
区舞蹈家协会对此次活动给予高度重视，积极筹备并报送了20余个精彩纷呈的节目参与角逐。精选的节目种类风格多样、涵盖了非遗传承类、民族舞蹈类、经典红色舞蹈类等类别。
经过激烈角逐，5个节目脱颖而出。其中，由区舞之美艺术培训有限公司表演的群舞《奇狮妙想》和群舞《最后一球》，以演员们扎实的舞蹈功底和精彩的演绎赢得评委和观众一致好评，荣获群舞类别一等奖。巴南区恒大城小学校表演的群舞《唱支山歌给党听》和独舞《草原小骏马》分别获得群舞和单双三类别一等奖。重庆华艺艺术培训有限公司的群舞《我心中的河》以其深邃的情感和细腻的舞蹈表达荣获群舞类别二等奖。区舞蹈家协会荣获“优秀组织奖”荣誉称号。（郑燕婷）
区评协开展“奋进新征程”
文艺采风暨“主题党日”活动
二圣镇开展“激情六月
快乐邻里”文艺演出活动
6月5日上午，二圣镇在健身广场展了“激情六月 快乐邻里”为主题的文艺演出。活动依托镇文联组织各个协会联动自编、自导、自演。
演出在舞蹈《中国大舞台》中拉开帷幕，随后表演唱《众人划桨开大船》、歌伴舞《为了谁》、快板《与法同行》等节目轮番上阵，台上表演精彩，台下热情高涨，大家纷纷掏出手机记录下精彩瞬间。
演出中还穿插有奖问答环节，居民们争先恐后举手抢答，最后在舞蹈《花开中国》中落下帷幕。（张琴）
李梅
黄昏
母亲偎着落日
望着眼前金黄的稻田
晚霞中
摇曳的稻穗
有细微的私语
丰收的话题
粒粒饱满
一片成熟的稻子
安住在母亲心中
把她的腰
压得像田边的石拱桥
青春的梦
还在桥下的波光里酣睡
母亲的笑容是稻壳
金灿灿的
有多皱纹的温暖
她的喜悦是稻米
白生生的
有多清甜的辛劳
一只燕子
携夕阳的余晖飞过
把母亲和稻田的交谈
剪了一个
幸福的缺口
巴南区现存全国重点文物保护单位屈指可数，位于南泉街道白鹤村的彭氏民居，是目前保存最为完好、规模最大、最具代表意义的巴渝民居大院。去年夏季《巴南文艺》专文推介后，区评协于近期组织会员前往观赏，觉得果然不同凡响。大家边看边评，归纳起来，大概有
几点共识。在这里，我按照历史的、人民的、美学的、艺术的观点简单梳理如下。
一、两百余年 见证历史
据房屋遗存文字记载，彭氏民居建成于清代道光二年（1822），是当时盐商彭瑞川的家族宅院，由纵向三座厅堂与横向三进院落构成，占地面积达5300余平方米，共有10个回廊式四合院，大小房间77间，12个方形天井，穿行其间，犹如置身迷宫之中。彭氏民居和自“湖广填四川”后的富豪人家一样，传承了自秦汉以来成型的“前堂后寝中天井”的南方庭院风格，是典型的川渝富豪民居建筑。
彭氏家族与川渝大多数人家一样是客家人，其祖上曾于明代正统十三年（1448）高中状元，曾任史部尚书，后出任四川布政史司，对四川的富庶情况很有了解。明末清初，据向楚《巴县志》记叙“自晚明献乱，而土著为之一空，外来者十九皆湖广人……”，彭氏家族移来川渝，几经迁徙辗转，到彭瑞川一代，以贩盐发迹，在南泉白鹤林择地建屋，极尽宝地之利。道光二十三年王梦庚《重庆府志》称：巴县盐商“于富顺、犍为、三台、射洪、蓬溪等县买盐，运回巴县行销……”，获利颇丰，上交税利数额尤为引人注目。
兴废由人事，山川空地形。彭氏家族家随国运，然而“其兴也勃焉，其亡也忽焉”！清代道光时期，正处在清朝由盛转衰的临界点上，道光二十年（1840）庚子鸦片战争前后，彭氏家道衰落，恰是家国不济的典型见证。自此，中国进入了半殖民地半封建社会。社会变革剧烈，直到1949年新中国成立，中华民族才进入到新的历史发展时期。
二、吉光片羽 辐射神州
跻身于“全国文物重点保护单位”是非常不容易的，需要非常充分的理由。文保单位梳理出的理由确实非常充分。从民国初年到21世纪，先后有10余所著名的学校在彭氏民居办学，抗日战争国共合作时期，这里被选为中央政治学校研究部，时达8年之久，为抗战培养了无数人才，据资料显示，当时全国的县长，有一半以上都是由中央政治学校的毕业生担任。
1946年秋季，中共中央南方局在这里开办“西南学院”，师生达800余人。九三学社发起人之一的吴藻溪，民盟中央执委马哲民等民主人士在这里长期工作生活。中共党员江竹筠、罗
广斌等曾来西南学院从事地下活动。这些都构成了申报全国重点文物保护单位的硬件材料。首重天井右侧耳房，设有《吴藻溪生平事迹展览馆》，几间展室展示了大量的民主革命历史
资料。我们应该运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法，透过当时历史的条件，激浊扬清，发掘出其中值得传承的宝贵精神。
值得我们关注的还有：在新中国建立后，当地政府接收了这座大院，这里曾成为重庆市第27中学；重庆市南泉职业高级中学校址所在地，长期为人民教育事业提供服务。
三、传统建筑 优秀遗产
彭氏民居座落在绮丽的花溪河畔，南泉风景区内，这一带位于重庆铜锣山脉南麓，有著名的“南泉十二景”。类似于彭氏民居的建筑，曾经在巴渝地区普遍存在，但经过漫长岁月的洗礼，能够遗存至今的，称得上是凤毛麟角了。
彭氏民居属木石结构，基本上都是就地取材，南泉地区林木葱郁，木材资源丰富，当地石材同样取之不竭。雕梁画栋的木石构件集传统木石雕刻之大成，深浅浮雕、镂空雕等手法因材施技，房屋用具雕工精美，带给观赏者愉悦。第一重大天井两侧，各置有石质雕花鱼缸一个，缸中睡莲正开，伴有莲苞朵朵，红花绿叶，触目怡情。硕大的花缸经多年风雨剝蚀，显得包浆厚重，带给人对于往昔岁月的联想。
古典吉祥图案是传统美学文化的重要组成部分，集中体现出古代人的审美思想，它是文化的而非自然的，这些物化美术品可以重复，可以传递，属于可移动文物。天井左侧厢房陈设物件中，有很多标注“出差”，这种拟人化的措辞很有意思，这里的美化构件变身为传递美好文化的使者，到各地博物馆“出差”，把彭氏民居的美好事物，传播到了四面八方，这也是特别耐人寻味的……身临现场，更会产生溢于言表的体会。正堂之中，供奉着祭奠“天地君亲师”的牌位，过屏风，出现在眼前的主天井呈宽敞的方形，与传统堪輿学的“天圆地方”相吻合。臥室内摆放的牙床做工繁复精美，让人赞叹连连，室内设置的传统红色帷幛，更蕴
含着浓郁的中国色彩，厚重典雅，使人在无形中潜移默化、在脑海中留下挥之不去的深刻印象。
四、艺术载体 代代传承
在园林设计上，彭氏民居多重院落内种植有各色树木。北跨院的黄葛树，据称已有两百七十余岁，应植于建院之前，冠径六米有余，虬枝盘曲，一展重庆市树的雄姿。天井左右的金银桂树，每到开花季节，银白金黄，赏心悦目，花繁叶茂，桂香会飘到数里之外……院子内外的吉祥图案装金填彩，描绘有具象的人物、山水、花鸟、走兽、鱼虫。表现的是我们所熟悉的传统戏剧，各地风物、名花异禽、四灵神兽等等。数百年之间，不知曾经有过多少迁客骚人在这里流连忘返，吟诗作赋，也曾大加赞叹！
笔者早年常听文管所朋友谈起过彭氏民居，几十年前就曾相约前往。这次有幸与评协同仁专程观瞻，看到国家花巨资整修后的彭氏民居，已经是今非昔比，一改往时凋敝模样，以“整旧如旧”的本来面貌迎接八方游人，使人感到发自内心的高兴。
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主办：重庆市巴南区文学艺术界联合会
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