《了凡四训》一书的作者袁了凡，曾经前往栖霞山求见云谷禅师。
他向云谷禅师倾诉，自己的人生早已被高人算定：
仕途渺茫，膝下无子，且活不过53岁。
禅师听罢，送给他八个字：“命由我作，福自己求。”
意思是：命运由自己创造，福报由自己积累。
袁了凡闻言大悟，不再听天由命，转而逆天改命。
他埋头苦读考取功名，修路铺桥，救济灾民，年复一年发善愿、行善事。
最终，他官运亨通，老来得子，活到74岁，打破了所有“命中注定”。
万法皆空，因果不空。《封神演义》有句话说：“善者福，恶者祸。”
袁了凡用亲身经历告诉我们：
决定你一生顺逆起伏的，并不是命运，而是因果。
01 得失因果
《浮生六记》有言：“人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。”
人生在世，每做出一次选择，就必定有得有失，但失去并不是终点。
当你放下遗憾，坦然面对，你所失去的，往往会以另外一种形式补偿给你。
郑板桥有一位亲戚，名叫郑煊，以贩卖木材为生。
一次，郑煊带着一船木材，走水路前往湖南怀化售卖。
谁知水路运货太慢，等郑煊到达时，木材价格已经暴跌。
眼看自己将要赔个血本无归，郑煊不免心急如焚。
这时，郑板桥派人送去一幅勉词，上面写道：“满者损之机，亏者盈之渐。”
太过圆满，亏损便要到来；有所欠缺，盈利才会逐渐聚积。
郑煊看后心有所悟，不再纠结。
谁知几天后，木材价格竟然开始暴涨，最终郑煊赚得盆满钵满。
《长安道》有云：“士师分鹿真是梦，塞翁失马犹为福。”
得必有所失，失必有所得，“得失”本就是因果轮回。
不属于你的，得到了终会失去；属于你的，失去了终将回来。
得之坦然，失之淡然，不必纠结，无需悔恨，脚踏实地朝前走，总会迈入人生的新境界。
02 福祸因果
《东周列国志》有云：“善盈而后福，恶盈而后祸。”
一切福田，生于善；一切祸患，起于恶。
每动一个善念，每做一件善事，都会有一桩福缘落在你身上。
《阅微草堂笔记》记载了这样一则故事：
乾隆年间，有个名叫王希圣的乞丐，先天残疾，双脚无法伸直，只能以双肘撑地而行。
某日，他在乞讨路上捡到个钱袋，打开一看，里面竟有二百两银子。
面对大笔横财，王希圣没有心生贪念，反而坐在原处，护着钱袋，等失主找来。
不过半晌，果然有位商家来找，王希圣确认他是失主后，便将钱全部还给了他。
商人想分一百两银子给他，他不收，想给他养老，他也拒绝了。
那以后，他继续爬行乞讨，精疲力尽时便睡在斐圣公祠下。
一次，祠中有个醉酒之人突然拽住了他的脚。王希圣剧痛难忍，险些晕死过去。
然而，醉酒之人松开手后，他发现自己双脚竟能伸直了，站立行走也如常人一般。
纪晓岚评价道：“善宜受报，而以命自安，不受人报，故神代报焉。”
做善事应受好报，即使安身知命，不受人报，也会有神灵代为报答。
《左传》有言：“祸福无门，唯人自招。”
行善受福，作恶遭祸，福祸不会凭空出现，一切都有因可寻。
多行善事，多攒福缘，当你渡别人过河时，自己也已到达了彼岸。
03 成败因果
成功从来不会轻而易举，一个人能付出多少，就能成就多少。
能一步步从微末走向显赫，从低谷走向高峰，这样的人才值得别人为他让路。
元代戏曲家高明为作《琵琶记》，辞官归隐，闭门谢客。
整日埋头创作，一边写曲，一边拍桌跺脚，寻找节拍。
如此反复打磨三年，以至楼板踏穿，掌痕入木一寸，才写成《琵琶记》。
该曲一经问世，立即引起轰动，连朱元璋听后，都赞叹不已。
高明因此声名大噪，被后世尊为“南戏之祖”。
宋朝理学家张九成，为研究经学，每日天刚亮就站在窗前读书。
如此整整坚持了14年，等他离家时，窗下已被磨出两个脚印。
最终，张九成凭借深厚的学识，开创“横浦学派”，深刻影响“南宋浙学”。
《上堂开示颂》诗云：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”
一切结果，都是因果。
步履不止，耕耘不息，方能化失败为养分，最终破土而出，迎接新生。
生活不辜负努力的人，你只管向前，终有一天，会收到因果的嘉奖。
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