尼科洛·马基雅维利（1469 ～ 1527）是文艺复兴时期意大利佛罗伦萨的政治家、外交家，同时也是一位思想家。《君主论》一书就是马基雅维利下野后于1513年写成的一本论述国家组织和权力的著作。
这本书从意大利兴起，流传到世界各国，盛名不衰迄今已五个世纪。小小的一本书，阐述的人性本质、权力体系、国际关系，不仅清晰论断了五百年前的意大利半岛局势，也与当今各国的政治形势息息相关，无怪乎，它从西方到东方，引发了政界、宗教界、学术界的巨大反响，被列入影响人类历史的十大著作之一。
摘录了几点挺有意思的：
一、一旦一个强大的国家侵入一个地区，这个地区的那些附属国，出于对那个高高在上的强大势力的钦佩，会立即投靠这个入侵的国家。因此要把这些弱小的势力拉拢过来并不困难，因为它们会心甘情愿地立即同征服它的国家结为一体。（外国人也是一样的见风使舵）
二、一切良好的忠言，不论来自任何人，必须产生于君主的贤明，而不是君主的贤明产生于良好的忠言。
三、所有人都一定要清醒地认识到，善行如同恶行一样可以招致憎恨。（外国人也有很多恩将仇报的）
四、一个谨慎的人，到了需要采取迅猛行动的时候，他往往不知所措，结果他就毁灭了（虽然获得了很多人的同情，但他还是死于自己的性格中的弱点）。但是如果一个人能够随着时间和事态的发展而改变自己的性格，那么，命运是不会改变的！（改变自己，一切向内求，才会越来越好。和他同时代的明朝大思想家王阳明也这样认为，可见东、西方人的本性真的差不多）
五、另一方面，为了使大臣保持忠贞不渝，君主必须经常想着大臣，尊敬他，使他富贵，使他感恩戴德，让他分担职责、分享荣誉。（中国的很多民营企业家就是做不到这一点，所以很多最后倒闭了）
同时也要使他知道如果没有自己，他就站不住；他已经有许多荣誉，使他更无所求；他已经得到很多财富，使他不再希望更多；他已经有很多的权力，使他害怕被替换。（这一点倒是经常在一些企业的会议上听到：如果没有平台，你们啥也不是，差不多是很多老板的口头禅）
六、君主如果拥有强固的城市，又没有欺压、结怨于人民，他就不会受到攻击。假如任何敌国进行攻击的话，定将狼狈不堪地被击败。（唐太宗李世民也曾说过：突厥虽然趁我之危，冒犯于我，围我于都城下，但他若是无罪，我也绝不会去进攻他。）
