周身“充电”,精神饱满

文摘   2024-09-23 00:02   云南  


弘道净炁  皆大欢喜   





  周身“充电”法  


常明云:

静心在心窝,

觉察妄念落。

进而——

心不在焉,

视而不见,

听而不闻,

嗅而无香,

食而无味,

触似无知。

若真如此,

乃守虚无,

恍恍惚惚,

能量满满!




“是以聖人為無為之事,樂恬淡之能,從欲快誌於虛無之守,故壽命無窮,與天地終,此聖人之治身也。”
——《黃帝內經•素問•陰陽應象大論篇第五》





圣人的养生秘诀就是“为无为之事,乐恬淡之能。”

无为,老子就先提倡,叫做“为无为,无为而无不为”,所以自古以来对无为的理解每个人都有不同的理解。


“无为者,天地之道也,恬淡者,自然之乐也。”


 《庄子》曰:天无为以之清,地无为以之宁,故两无为相合,万物皆化。芒乎芴乎,而无从出乎!芴乎芒乎,而无有象乎!万物职职,皆从无为殖。故曰天地无为也而无不为也,人也孰能得无为哉! 二子之言,皆本乎此。能者,如关尹子所谓惟有道之士能为之,亦能能之而不为之之义。”


 


人体也是一样的。


就是我们的大脑越无为,越清净,我们身体的运化能力就越强。


所以说我们人世间的万事万物都是天地间化生出来的,也就是自然,古人说的天地其实就是自然之物,自然而然化生出来,所以说就是二子之言,就是老子和庄子他俩说的话皆本乎此,都是来源于这一点。

乐恬淡之能,他说这个能就是尹喜,就是老子出关的时候,尹喜就是守函谷关的这个官尹守卫,他管着函谷关的这个人,他说:“惟有道之士能为之,亦能能之而不为之之义。”就是乐恬淡之能,这个能就是你能去为之的,但是轻易又不去做的,但是你又有这能力的,讲的是这个意思。

这段话的圣人为无为之事,这个思想跟我们之前讲的,《上古天真论》里边所讲的“恬淡虚无,真气从之。”



 《上古天真论》里有一段话是这样说的:

“其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间。无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。”

这段话其实就是相应的,就是刚才咱们所讲的,圣人为无为之事,乐恬淡之能。讲的跟它是相应的。所以《黄帝内经》我们要联系在一起看,联系在一起看之后就弄明白了。



后面有有一个词叫做虚无之守,所以这段话就是“从欲快志于虚无之守”。

一定是让心清,让欲望减少,让我们的身心永远处于一种宁静祥和的状态。怎么来用呢?

“大充电”就是每天晚上的睡眠。

当然说作为普通人来讲,要保持充足的睡眠,这个身体才能逐渐的恢复、修复,这是一个基本。



我们平时在工作生活中,在疲劳和累的时候,工作之余这时候找一个方便的时间,我们就得休息一下,闭上眼睛。

要是有条件的坐在桌子前,这个两只手的中指正好把这个耳朵给它堵住,眼睛闭上,这叫闭目塞听,待上五分钟、十分钟,待上五分钟、十分钟之后你再睁眼睛,你就感觉精力又恢恢复了,精力又充沛了,这就是“小充电”的方法,我把它叫做“小充电”。

“中充电”的充电方法,就是每天中午午休上十五分钟左右,就是打盹儿。这样一来的话,我们一天都能保持一个精满气足、精力充沛的状态。对于我们的身体,还有我们身体保持“劳而复壮,壮者益治”,达到这样一个目标是非常有帮助的。


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