甘露 加持
文摘
2024-10-17 00:00
云南
崇古尚今![]()
安和康顺
什么是真正的甘露？
现在很多修行人，尤其是修密法的，都执着这些加持品、甘露丸、甘露水。上师一发甘露丸、甘露水，大家都觉得殊胜：“这个上师太慈悲了，给我们发了这么多甘露丸，给我们喝了这么多甘露水。”我每天都在给大家讲经说法，在遍洒佛法的甘露，然而一点都不觉得珍贵稀有，都没有感觉到上师的慈悲，只是觉得很正常、很应该。来求正法的人非常少，反倒是求金刚结的人特别多。都颠倒了！光靠一个金刚结，甘露丸，舍利子，能成就吗？佛法才是真正的甘露，洒这样的甘露才能息灭贪、嗔、痴等烦恼之火。若是信心不足，修行不到位的话，吃一大袋甘露丸也没有用，喝一大桶甘露水也没有用。有些人吃了不少甘露丸，也喝了不少甘露水，但是相续转变了没有？烦恼减少了没有？什么叫甘露？甘露里面有一个摸不到、看不到东西，有一种非常强的力量，这叫加持力，也是佛法的力量。佛的学问，佛法之文化，和其它一般的学问、文化不一样。你在生活中，工作中遇到事情，遇到困惑的时候，它能解决；你在相续中生起烦恼的时候，它能降伏；你内心特别痛苦的时候，它能浇熄。我现在给大家洒佛法的甘露，大家尽量把心门打开，接受这些甘露，不要两手空空、一无所获。
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获得更大加持感应的窍诀
一心一意祈祷上师、忆念上师，就能在相续中生起证悟空性的智慧，就能开悟、成就。也就是说不用修其他法，不用靠其他的生起次第和圆满次第等修法，仅修上师瑜伽就可以了。也许有人会有疑惑：“只修上师瑜伽，就不用学修前面那些加行了吗？”不是。出离心、菩提心、消业积福是基础。没有这些基础，不可能对上师生起无比的、具足的信心。现在人都说得好听：“上师是佛，我现在不观别的了，只观上师行不行？”那是懒，不愿意观，观不出来，然后找借口。“金刚萨垛佛我观不出来，莲花生大士我也观不出来，直接观上师，行吧？”不行！对上师具足了真正的信心时才行，对上师的信心已经胜过了对佛的信心时才行！不是表面上的，而是内心真正具足了这样的信心，而且任何时候、任何情况下都不动摇。你对上师有这么大的决心和信心吗？你对上师的信心已经胜过了对佛的信心了吗？真正想修上师瑜伽，获得上师的加持，必须具足这些条件和要点：第一，要把上师视为佛。视为佛的色身不行，要视为佛的法身，是诸法的本性，也是自己的自性。对此，你是否明白了？第二，把上师的一切所为都视为佛的事业，即视为正法、窍诀。你能做到吗？对你说一句不顺心、不悦耳的话，就开始动心了、怀疑了、生气了。这样的人还想修上师瑜伽？还说自己可以把上师视为佛了？别说这些大妄语了！第三，上师的恩德比佛的恩德还深重、还广大。你是否真正明白了这个道理？第四，把上师视为一切皈依处的总体，那么在你的心中就没有别的佛、菩萨了，只有上师。你现在是这样吗？若没有一定的成就，很难在相续中生起这样的信心啊！![]()
你真正能把上师视为佛了，依此类推，众生就都是佛了；你真正能把上师视为佛了，上师就会直接告诉你：“不要到别处去找佛，你自己就是佛，去认识自己吧！”若是你对上师所言无有丝毫的怀疑，当下就开悟了，当下就圆满了。第五，仅仅依靠上师瑜伽而证悟。上师瑜伽非常重要，最后的成就就要靠上师瑜伽，就要靠上师的加持。但是你要有前面加行的基础，然后再看你对上师的信心是否完全具足了，如果回答是肯定的，你就是利根者，你离开悟、成就就不远了，快了。所以大家不要忽略基础与前行。修四外加行是为了生起出离心，接下来皈依、发菩提心，然后消业积福，最后修上师瑜伽。为什么上师瑜伽要放在最后讲？就是要具有出离心、菩提心，消业积福的基础，通过这样一步一步地修持加行，这个时候才会对上师生起无伪的、具足的信心。此时只修上师瑜伽，很快就能开悟，就能成就，不用靠其他的方法。你对上师的信心是否是完全具足而且坚定不移？你现在能不能修上师瑜伽？你是否是修上师瑜伽合格的人？你是否真正得到了上师的加持？就用前述五个要点来衡量。若是都具足了，你就是修上师瑜伽合格的法器。你现在快要得到上师的加持了，快要开悟了。可能上师突然骂了你一句，或者打了你一顿，你就成就了。瓜熟蒂落——瓜已经熟了，一碰就会落到地面。对于相续成熟的人来说，开悟是非常容易的。加持也分很多种，信心有多大，加持有多大。现在有些人也得到了一些加持：身体好了，家庭好了，相续也变得成熟些了。这虽然也是加持，但这不是真正的、最后的加持。真正的、最后的加持是让你明心见性、令你开悟的窍诀。道法术器![]()
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