读《汉书》札记（十七）
作者 叶一鸣
112.贤哉二大夫！
1. 太子每朝，因进见，太傅在前，少傅在后。父子并为师傅，朝廷以为荣。
2.“今仕官至二千石，宦成名立，如此不去，惧有后悔，岂如父子相随出关，归老故乡，以寿命终，不亦善乎？”受叩头曰：“从大人议。”
3.广既归乡里，日令家共具设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐。“……又此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党宗族共飨其赐，以尽吾余日，不亦可乎！”于是族人说服。皆以寿终。
——《汉书卷七十一·疏广传》
疏广年少好学，深明《春秋》，为皇太子刘奭的太傅，其侄子疏受也因“辞礼闲雅”被拜为少傅。二人教授皇太子五年。其时宦官、外戚、权臣相互勾结，盘根错节，搞的朝廷乌烟瘴气。疏广突然看透世事，远离权力中心，让侄子和他一起明哲保身，回家自然终老。离别时，“上以其年笃老，皆许之，加赐黄金二十斤，皇太子赠以五十斤。公卿大夫故人邑子设祖道，供张东都门外，送者车数百两，辞决而去。及道路观者皆曰：‘贤哉二大夫！’或叹息为之下泣。”真的是“贤哉二大夫！”成为汉朝一道亮丽的风景。疏广回到家乡后，散尽千金天天宴请父老乡亲，他说留下金银会成为子孙的累赘：“贤而多财，则捐其志；愚而多财，则益其过。且夫富者，众人之怨也。”二人都得以寿终，如其所愿。
113.王吉因一枣休妻
东家有大枣树垂吉庭中，吉妇取枣以啖吉。吉后知之，乃去妇。东家闻而欲伐其树，邻里共止之，因固请吉令还妇。
——《汉书卷七十二·王吉传》
王吉，琅琊人，好学。因为妻子摘了房东家的枣子，便休妻。房东家听说后觉得过意不去，要砍掉惹事的枣树，邻居们劝阻了，又硬让王吉把妻子请了回来。放在今天，你王吉想离婚，不是三瓜两枣就能打发了的！给分手费、净身出户，还要打几年官司才行；想复婚，恐怕得几百吨狗头枣！
114.黄霸狱中好学不倦
胜、霸既久系，霸欲从胜受经，胜辞以罪死。霸曰：“‘朝闻道，夕死可矣’。”胜贤其言，遂授之。系再更冬，讲论不怠。
——《汉书卷七十五·夏侯胜传》
夏侯胜是西汉今文《尚书》“大夏侯学”的开创者。他经常对学生们说:“经学不明，不如归耕。”经术不明，不如回家种地。也不知道“不为民做主，不如回家卖红薯”这句话是不是从这演化而来。公元前72年夏侯胜、黄霸因汉武帝尊号和庙乐之争被下狱，关在牢里过了很久也没审判定刑，黄霸就提议跟夏侯胜学习经术，夏侯胜以自己身犯死罪为由拒绝了他。黄霸引用《论语》说:“朝闻道，夕死可矣。”夏侯胜觉得他说得很好，于是就教他学习《尚书》、阴阳五行等经术。黄霸是朝闻夕死的好学者，且是闻道不死的幸运儿。三年后49郡地震，全国大赦，二人得以出狱，夏侯胜任谏大夫、给事中。夏侯胜说“士病不明经术。经术苟明，其取青紫，如俛拾地芥耳。”学子弄明白五经、六术，取富贵就如同捡拾地上的芥菜一样容易。地芥也有可能是地软（地耳），潮湿之地尤多，我小时候经常捡拾，味道鲜美。
黄霸在狱中3年没有白学，真的是明经术后一路高升。他出狱后任扬州刺史，后成为一代名相。也许还有很多好学者，可能真的是朝闻夕死了，所以史书不载。
115.酷吏均无好下场
1.宣帝恶之，下广汉廷尉狱，又坐贼杀不辜，鞠狱故不以实，擅斥除骑士乏军兴数罪。天子可其奏。吏民守阙号泣者数万人，或言“臣生无益县官，愿代赵京兆死，使得牧养小民。”广汉竟坐要斩。
2.广汉为京兆尹廉明，威制豪强，小民得职。百姓追思，歌之至今。
——《汉书卷七十五·赵广汉传》
西汉酷吏首推张汤，赵广汉步其后尘。唐朝有酷吏有来俊臣、周兴，明朝有锦衣卫、东西二厂，蒋介石有中统、军统，康生也可算是酷吏，在延安抢救运动、推行土改、文革中整人无数。前车已覆后车至，历代酷吏不绝于朝，但酷吏都不得善终。肃反酷吏夏曦长征时落水，红军战士无一人施一援手，看着他被淹死。保卫局的邓发，自己在七大上作检讨，毛泽东为其说情，仍然得不到红军战士的谅解而落选，后因飞机坠毁死的面目全非。唯独大侩子手康生善于隐身藏奸，虽得善终，但最终被开除党籍，移出八宝山，被钉在历史的耻辱柱上。真应了佛家语：自做枷自作自受。
116. 尹翁归文武兼备
会田延年为河东太守，行县至平阳，悉召故吏五六十人，延年亲临见，令有文者东，有武者西。阅数十人，次到翁归，独伏不肯起，对曰：“翁归文武兼备，唯所施设。”功曹以为此吏倨敖不逊，延年曰“何伤?”遂召上辞问，甚奇其对，除补卒史，便从归府。案事发奸，穷竟事情，延年大重之，自以能不及翁归，徙署督邮。
——《汉书卷七十五·尹翁归传》
河东太守田延年选拔人才，让有文采者站在东边，有武力者站在西边。尹翁归认为自己文武兼备，居中不动，很自信也很可爱。田延年被选入朝中担任大司农后，尹翁归随之提升为都内令和弘农都尉。不久又征拜为东海太守。汉宣帝选用良吏，入朝治事，看到尹翁归政绩卓著，便提拔他担任右扶风。他以酷法威震京师，使扶风很快出现了大治的局面。由于他治盗有方被称为三辅中的第一贤能。尹翁归于元康四年(前62)病卒。他生前为官清廉，死后家无余财。汉宣帝对他的早逝深表痛惜，制诏赏赐其子黄金百斤，以奉其祠祭。尹翁归的三个儿子后来也都当了郡守。
117.王莽开通子午道
其秋，莽以皇后有子孙瑞，通子午道。子午道从杜陵直绝南山，径汉中。
——《汉书卷九十九·王莽传》
《史记·高祖本纪》中记载：“汉王之国，项王使卒三万人从，楚与诸侯之慕从者数万人，从杜南入蚀中。”司马迁（前145？～前90？）之后大概过去了近250年，到东汉建和二年（148），汉中太守王升视察褒斜道时，感叹同乡杨涣开凿石门之功，作《汉故司隶校尉犍为杨君颂》，简称《石门颂》，其中有：“高祖受命，兴于汉中。道由子午，出散入秦。建定帝位，以汉诋焉。”这便是刘邦由子午道入汉中的最早记载。按说司马迁距离刘邦不到100年，王升距离刘邦有350年，司马迁可能更清楚一些。汉平帝元始五年（5），王莽因为他的皇后女儿有了身孕的祥瑞征兆，就开通了子午道，从杜陵直达汉中。当然这条古道可能早已存在，以前不过是毛路、小道，不是官道，没有“子午道”这个官方名称而已，所以司马迁就没有明确记载这条古道的名称。
杜南、杜陵，蚀中、汉中，是不是一个地方呢？从长安往南到汉中有褒斜道、傥骆道、子午道等几条古道。“子午道从杜陵直绝南山，径汉中。”当时汉中郡治如果在西城（安康），是可以直达的，如果郡治在南郑，则不能直达。班固又说“汉王既至南郑”。
司马迁、班固、王升的记载，谁的准确呢？因为年代久远，史料阙如，刘邦到底是走哪条栈道来汉中的，就成了一桩千年争论不休的公案。王莽虽然为自己女儿庆贺，滥用国力开通子午道，但毕竟方便南北的百姓互通有无。
【作者简介】 叶一鸣，生于1974年，陕西省作家协会会员，勉县三国文化研究院会员，爱好文学、历史。发表作品40余万字，散文《木牛流马亭祭》被收入2018年版《勉县志》。
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