本文摘自《觉悟人生》
作者：达义大和尚
第三辑 佛 法
菩提心者，则为一切诸佛种子，能生一切诸佛法故；菩提心者，则为良田，长养众生白净法故；菩提心者，则为大地，能持一切诸世间故；菩提心者，则为净水，洗濯一切烦恼垢故。——《华严经》
佛教东传华夏的奇缘（一）
佛教何时传入中国，说法很多，诸多的说法为佛教增添了一层神秘的色彩。但无论言传的虚实与否，佛教传入中国是一个必然的历史过程，也是一个传奇的过程。说它是一个必然的过程，是因为汉武帝独尊儒家的意识形态一元化局面，经过西汉末年的战乱和社会动荡已经土崩瓦解。人们对无常的感受和生死的体验，需要精神上、心灵上的抚慰。但是儒学认为“未知生，焉知死？”对于人生命的价值、死后的世界等人生终极问题关怀不够。所以，佛教的传入是中国人对佛教的需求，是中国人找到了探寻生命本身终极意义的法宝。
佛经上有关于中国的记载
早在佛教传入之前，佛经上就有关于中国的记载。佛经中称中国为震旦国。《华严经卷45·诸菩萨住处品第32》记载了两个佛菩萨在震旦国的住处：其中一处名那罗延窟，在现在的青岛崂山华严寺西面。据说，这个洞原来没有孔，那罗延佛在成佛前带着徒弟在此洞修炼。当他修炼成佛后，凭着巨大的法力将洞顶冲开一个圆孔升天而去，才留下这么个通天的圆洞。在梵语中，那罗延是金刚坚牢的意思。那罗延窟由花岗岩构成，与梵文的那罗延名实相符，僧侣们称此窟为世界第二大窟。据《憨山大师年谱疏》记载，明代高僧憨山在五台山修行时，从《华严经》上看到有关那罗延窟的记载，遂不远千里来到崂山，在那罗延窟坐禅修行两年多，原来想在窟旁建寺，后因地域限制，不宜扩展，加上建筑材料运输、施工等多方面都有困难，才易地建寺。因为此窟的结构独特，并加载宗教典籍，所以被誉为崂山著名十二景之一。
另一个在《华严经》有记载的地方就是我们大家比较熟悉的佛教圣地五台山。《华严经》说：“东北方有处名清凉山，往昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法。”佛经中有关中国的记载，不但显示着这块东方文化的沃土早已是佛菩萨清修的圣境，而且预示着大乘佛教将在这个人杰地灵的国度得到弘传和发扬。
注：图片源于网络
中国史书上有关佛陀的记载
完
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