这是纪念邓小平诞辰120周年的第九篇文章：
以下为正文：
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发展就是硬道理，这一句话是邓小平的名言。这一句话，看起来稀松平常，但却是一句中国有史以来最为简单、最为重要，又最为深刻的道理。
在邓小平120年诞辰的纪念日，重新理解这一句话，对我们了解邓小平的贡献、理解近半个世纪的改革开放的历程，有着非常重要的价值。
没有错，历史以来，任何一种政治宣言，甚至包括皇帝的口号，都许给人们一个更加美好的未来，从未有人说过，这个社会的未来，应该是迈向贫困的。
但即使如此，发展也从未被清晰定义。
发展的定义
在古代的政治理想中，国泰民安往往用来形容一个美好的未来，以古代知识分子的经验，他们无法想象普通人越来越富可以实现，只能将民众的目标，定为安稳。
即使是现代知识分子，在经历过工商经济发展后，依然有大量的人将民众的幸福当作梦想，当作愿景。
然而，具体到每一个人，幸福的标准则是五花八门。
邓小平的这一句发展就是硬道理，首先是诠释了发展是什么？“解放生产力、发展生产力、改善人民的生活水平”。
没有错，以社会科学领域，只有发展是值得追求，且可以追求的。发展就是硬道理，指的是目标就是是我们在现实生活中的行为和需求，尤其是那些看得见摸得着的物质福利。发展无法承诺给你幸福和满足，但它会尽其所能，用物质来满足你的需求，比如让你吃得饱、穿得暖、住得好。但有些人批评这种实用主义，说它只看重物质，忽略了人的精神需求。他们认为，人不仅仅是为了吃好、穿好、住好，还有更深层次的追求，比如精神上的满足。如果一个人内心空虚，即使他拥有再多的财富，也不会感到真正的幸福。举个栗子，就像一个富翁，他可能有很多钱，可以买到世界上最好的美食、最豪华的房子，但如果他内心感到孤独和空虚，这些物质的东西并不能给他带来真正的快乐。而一个普通家庭，虽然物质条件一般，但家人和睦，相互关爱，他们可能会感到更加幸福和满足。这些人认为，这种实用主义发展，会导致物欲横流，一切向“钱”看，没有为人们提供更深层次的精神追求。但他们忽视了一点：真正的幸福和满足，不是靠外在的东西，而是只能来自人的内心。发展可以帮人们解决的问题是，比如让大家都有更多的食品、更多的衣服、更好的居住条件、更便利的出行手段，但真正的幸福和满足，是来自于人们内心的追求和渴望。物质条件的改善，只能为人们追求精神上的满足提供更好的基础，但仅仅是基础，而不能直接带来精神需求的满足。追求发展的实用主义并不是不重视精神需求，而是它相信，这些需求是内在的，不能通过外在的手段来满足，你是无法以人们的幸福作为目标的，因为找不到实现路径。把发展作为目标，是在说，目标是为人们创造一个物质条件丰富的外部环境，因为只有当人们的基本生活需求得到满足后，他们才能更好地追求内心的富足。川普天天说让美国伟大起来，伟大就是一种主观的理解，而不是客观的目标，如果他的目标是让美国的每一个人生活实际所得增加，变得更富，那么，这样的目标，才是客观的，才是可评估的。否则美国在外面打一仗，是否让美国伟大了呢？这就各说各话了。
发展生产力，让全社会生产的消费品多起来，生产效率提高上去，让每一个的可以享用的产品（农业产品、工业产品、服务产品）增加。仅有发展可以成为一个客观目标，其他的主观的目标，都不容易找到正确的手段来达成。让人民的生活水平变高，全世界所有的政治人物，或多或少都会许下这个愿景，但是硬道理这三个字，决定了手段的选择。发展就是硬道理是在说，不仅仅发展是最为重要的目标，还要以发展为目标，选择最佳的手段。如果因为意识形态的桎梏，你不愿意选择市场经济的手段，那发展就不是硬目标了，维护意识形态变成了硬目标了。
邓小平在推进中国改革开放的进程中，过往的守旧思想还非常强大。这些守旧思想，经常对改革开放的批评就是：你这种手段选择是错误的。你怎么能吸引外资呢？怎么能将土地出租给外国企业呢？怎么能办私营企业呢？这么干，不就会让社会主义变色了吗？这些人的硬道理，不是发展，而是：是否符合他心中的意识形态标准。如果是发展就是硬道理深入人心，那么对于手段的选择，就将不受限制。因此，邓小平说，市场是手段，计划也是手段，选择哪个，要看是否有利于提高全体人民的生活水平。既然发展就是硬道理，那么，发展其实只有一条路，那就是发展这一定义的本身，发展生产力，生产更多。每一个人想增加财富，一个地区想要变得富裕，只有生产更多，才能实现这一目标。
在这一定义下，过往的一切限制生产的手段，就必然被打破。
比如，改革开放前，农户养鸭子曾被禁止，这就是一种禁止生产的行动。这种手段当然是对生产的最大破坏，因为生产都不能出现。比如，要生产，就必须要有人，要有土地，这是所有生产活动必须有的关键要素。不让人流动，不让土地可以用于生产，那也不会出现生产活动。所以改革开放中，允许劳动力自由流动，对工业用地和农业用地逐步解除管制，就是一个必然。我可以使用土地进行生产，但将来呢？是不是一直能生产？于是，承包年限和土地使用时间就开始出现，这就是产权制度。如果没有产权制度出现，人们就不知道能生产多久，自然不会进行长期才有回报的投资。产权制度的确立，就标志着产权被保护，不能随意被破坏。再其次就是分配制度，生产者从市场获得产出，如果这一产出对应个人努力越精准，那生产就一定会更多。但如果一分耕耘今年是0.8份收获，明年是0.6份收获，后年是0.4份收获，那么生产的动力就会减少。中国的个体户很长时间内都是定税、低税模式，这就让中国有大量的小企业主，他们有强大的生产能力。你的生活所需，很大一部分都是通过他们来服务的。各种破坏生产的手段，无非在这几个方面，产权预期不好，不让生产，生产激励性减少，生产过程中约束太多。当一个地区，生产处于萎靡状态下时，那这意味着贫困的来临，贫困就必然使得一部分人无法实现自己的人生目标。他想啃猪蹄，但太贵，他买不起，于是只能放弃这一目标。他想开车环游世界，但车太贵，收入太低，他做不到，于是他的目标也得放弃。表面上看，生产更多是由科技水平带来的，但进一步追问，提高生产效率的科技是由什么而来？从长期来看，生产快速增加是由资本结构的变化带来的。在一个贫困的地方，人人没有储蓄的地方，就意味着没有资本。没有资本，人们就只能直接生产消费品，比如，每一个人都在土里刨食，生产所得，即全部的消费量。几千年来，中国的农民总是这样生活的。为什么这样的生活会持续几千年，因为没有资本的累积。而资本来源于储蓄，是人们省吃俭用，将当下的产出的一部分投资于未来。天天捕鱼的人，省下来的鱼用于生产渔网。这就是储蓄，这就是资本。只有在资本的支持下，人们才能研究出更有生产效率的工具——渔网。以上说明的资本的出现带来生产的扩大，是所有人类财富增长的唯一原因。远洋渔轮，需要的资本是天量的，钢铁，卫星，电子设备，捕捞设备，无数个零件，都是由人类从消费中节省下来的资本，才有可能进行生产。所以，发展的要义就是累积资本，不断地进行更高级的生产活动。这时，引进外资，保护产权，让国内出现资本积累，鼓励更多的企业家去市场投资，研发效率工具，提高生产效率，就是发展的唯一方法。
当然还有一些人说，中国虽然有经济发展，但是不自由。我知道他们在说什么，但是，发展就是繁荣，繁荣就是自由。自由与繁荣一体两面，是一个同义词，一个繁荣的社会，必定是自由度更高的社会，自由的最好的定义就是财产权的保护。只有在产权保护提高的情况下，繁荣才能持续。如果产权保护越来越差，是不可能越来越繁荣的。
因此，将繁荣当作目标，就是将产权保护当作目标，就是将自由当作目标。判断一个地区的自由度是否在增加，只有一种指标，那就是资本累积的速度，也即繁荣的速度。体现在具体的指标就是私有资本的投资是增加，还是减少，增加的速度有多快。发展就代表着自由的实现，不停地发展，就代表着这一地区将变得越来越自由，反之，贫困一定是不自由的结果，物质生产的减少必然是不自由的代名词。奥派典籍阅读系列，要耽误几天，因为一些技术障碍需要解决。
