概述：端午节是一个除瘟、驱邪、求吉祥、求健康的节日。端午是最重要的节日之一，在相对寂寞、平淡的上半年尤其重要。“端”，据《说文解字》解释，物初生出地面，有“正”“两端”的意思。“午”在这里指农历五月，用十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）为月份排序，正月建寅，就是正月从寅开始，五月为午。“端午”的本义就是正值五月。因为固定在五月初五，所以也叫“端五”“重五”。《易经》说单数为阳，双数为阴，“五”为阳数，所以也叫“端阳”。端五，重五，端阳……端午由此成了别名最多的一个节日。
我们都相信，端午节因纪念屈原而来。战国时期楚国大诗人屈原，五月初五投汨罗江而死，后人为了纪念他，划龙舟、包粽子。对一个伟大的爱国诗人的缅怀，是一件很美好、很高尚的事情，体现了这个民族的良心和道德水准。只是，这种来源并无确凿的证据。唐代诗僧文秀写道：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”可见传闻已久，但也只是传闻。毕竟一个节日的形成是漫长的过程，而节日的内涵也不是一件事可以概括的。从科学的角度细究下来，端午节更是一个除瘟、驱邪、求吉祥、求健康的节日。古代的星象学极其复杂，很难说清楚。总之，古人把五月看成不好、不吉祥的月份。不适合养孩子，不适合盖房子，不适合远行，不适合新官上任……后人解释说，这时候天气逐渐变热，各种蛇虫和病菌活跃，感冒、疟疾、流行病多了起来，小孩子夭折也比其他月份多。所以，端午是“恶月恶日”，必须除瘟、驱邪、求吉祥、求健康。端午节习俗，包括吃、喝、药物、运动都与健身、驱邪多多少少有关。如果说纪念屈原是对伟大生命的缅怀，那么这些习俗则是对每一个平凡生命的尊重。粽子、咸鸭蛋、大蒜头，或是凉性清热，或能杀菌消毒。大人喝雄黄酒，解毒避蛇。小孩子用雄黄涂抹在额头上，或点一个大大的圆点，或写个“王”字，像小老虎一样的威风，辟邪。这些都寓意着人们对健康的向往。我小时候被大人拉着在额头上点个“王”字，开始很好玩，稍微长大点就有些不好意思，转过身悄悄洗掉。现在想来，这是多么温馨的乡村图画啊！只是农村空心化越来越严重，颇担心，这习俗不知还有没有？把菖蒲和艾叶挂在门上，流传至今，城市里现在依然不少。有一年邻居还送我一把，后来我要是买了也会给左邻右舍送一把。菖蒲和艾叶都是中药材，能开窍化痰，辟秽驱虫。沿袭至今的习俗还有佩戴香囊，唐代药王孙思邈在《千金要方》中说它“辟疫气，令人不染”。南宋陆游《乙卯重五诗》有“粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹”这样的记载，堪称端午“诗史”。这个“乙卯”是公元1195年，距今800多年，让人感慨习俗和文化生命力的强大。运动更是防病驱邪的主要方式。端午节的运动包括赛龙舟、比武、击球、拔河、荡秋千等。有人说，中华民族爱静不爱动，说得有些绝对。但是以运动为主题的传统节日很少，却也是不争的事实。农历三月三踏青、九月九登高，都不算什么高强度的运动。与运动最相关的节日，首推端午。而端午最有代表性的运动是赛龙舟。宋代诗人黄公绍《竞渡棹歌》：“看龙舟，看龙舟，两堤未斗水悠悠。一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流。”岸上、水上，看的，吹的，赛的，到现在还能让人感受到千百年前赛龙舟的热闹氛围。开创了开元盛世的唐明皇李隆基这样祝福端午：“亿兆同归寿，群公共保昌。”安康是端午节的主题。因为这个缘故，有人认为端午节的问候不能说“端午快乐”，只能是“端午安康”。这就太胶柱鼓瑟了。快乐是一种境界，安康是必不可少的基石，没有安康哪有快乐？祝各位端午安康，端午快乐。时光是如此美好，每一个安康、快乐的日子都是好日子。===“敢叫日月换新天”===
（详见本期第二篇文章）
中国诗词地理之贵州行
精神之旅——信仰的力量
一个古国：夜郎国。夜郎王真的自大了吗？
一位圣人：王阳明。为什么被称为“千古第一完人”？
一方净土：梵净山。为什么地位高于佛教四大名山？
一次伟大的远征：长征。遵义会议为什么是长征的转折点？
中国诗词地理：跟着诗词走一回，祖国就不是空洞的概念。
领队：韩可胜，作家、文化学者，中国诗词地理倡导者。
时间：七月初。七天六夜。
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==学习强国，韩可胜主笔主讲===
“我们的节日”专题
《诗画光阴》，百花文艺出版社
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