近日，皖江作家群作家史支焱《大雷岸边》由读者出版社出版发行。大雷，就是“不敢越雷池一步”的大雷，安庆除了闻名遐迩的六尺巷，还有不敢逾越的雷池，都是有启发意义的故事。著名作家、原甘肃省作协主席马步升，著名作家、上海作协副主席赵丽宏、薛舒，著名作家、鲁迅文学奖得主陈仓等倾情推荐。文化学者、评论家韩可胜作序。序言原题为《听啭一声莺语罢，直教欢喜极人天》，原文如下：
史兄支焱，安徽望江人，与我的故乡安徽潜山，不过百里，都是安庆市（我们小时叫安庆地区）下属的县。清末民初，安庆是“长江五虎”之一，上游有重庆、武汉，下游有南京、上海，安庆居中处于枢纽位置。历史文化的起因是地理，这就不难理解为什么轰轰烈烈的洋务运动会从安庆开始。曾国藩们在安庆建立了中国第一家官办新式兵工厂，制造了中国第一台蒸汽机和第一艘机动船，这些都是主张“中体西用”的洋务派在军事、经济方面的具体实践。
从康熙六年（1667年）江南省分拆出江苏省和安徽省开始，安庆就是安徽的省会，一直到新中国定省会于合肥为止。安庆“一府六县”，指安庆府以及所辖的桐城、潜山、怀宁、太湖、宿松、望江。“清初三才子”之一的朱书，籍贯宿松，生于潜山，学在桐城，从皖江走向了全国，是主张皖江文化的第一人。在其倡导皖江文化的纲领性文章《告同郡征纂皖江文献书》中，开篇即道：“吾安庆，古皖国也。其岳曰皖山，其渎曰大江，其川曰寻潜，其浸曰雷池，其镇曰大龙。灵秀所钟，扶舆郁积，神明之奥区，人物之渊薮也。”朱书撰写的一副对联，将安庆“一府六县”巧妙嵌入其中。如支焱兄和我这般，多少有些书香传承的家族，从小就都耳熟能详的：“怀宁猛虎桐城不入潜山去，宿松白鹤太湖无鱼望江飞”。从先贤朱书开始，“皖江”就不仅仅是一个地名，就成了一个文化符号。
支焱兄的《大雷岸边》写的就是朱书对联结尾“望江飞”中的“望江”。中国有三千多个县，知道“望江”的人很多，但知道“不敢越雷池一步”这个成语的一定更多。“雷池”就在望江县，现在是一个镇，紧邻长江。“大雷”是雷池的古地名。“大雷岸边”，就是长江岸边，那个古代叫大雷、后来叫雷池的地方，是许多人包括史支焱生于斯长于斯的地方。《大雷岸边》是支焱兄与故乡大雷跨时空的心灵重逢：“不管走得多远，我的心，还在太阳山下，还在慈湖畈上，与其今生做一次鞭辟入里的相逢”“八百里皖江似玉带飘过，所以，水网密织，荷香十里，就是我生命里挥之不去的水墨风景，镌刻在我成长的年轮里”“大雷岸边，河渠纵横，我就是在水网的孕育中长大的。从水泊中讨生活，在池塘里找乐子，仿佛就是我们与生俱来的宿命”。
支焱兄在大雷边，小可我在皖山上，但我们都是皖江人。我们也都是六十年代生人——用皖江的土话说，我比他“痴长”两岁。他写的场景，我都再熟悉不过也亲切不过了，那些场景融入了他的记忆，他的血液，乃至他的生命，也同样融入了我的记忆，我的血液，乃至我的生命。他写的“菜花是带着浓重的乡土味儿的”，他写的“一阵暖风吹来……荡起了一波又一波的麦浪，前呼后拥着”，他写的“把猪拉扯大，也是母亲们的责任”，就是我小时候的生活；他写的蜻蜓、知了、槐树、杨柳、蔷薇、桂花、栀子花、杜鹃花，都曾经是我童年眼前的虫、树和花；他写的贴春联、吃月饼、元宵闹花灯、毛脚女婿挑着几斤猪肉上门，都是烙入我脑海的民俗，至今鲜活如昨；他写的石磨、石碓、打连枷、打猪草、打豆腐，所有的事情我在孩提时代都亲力亲为过。
（纳瓦谢里采夫友情制作）
我也写过去，但更关注过去的苦难，远远不及支焱兄所写的更美、更有诗意。捧着《大雷岸边》书稿，我在想，我们都是经历了贫穷和苦难的同龄人，为什么我还生活在过去的苦难里，而支焱兄却做到了诗意的回望？因为他生动的笔触？或许是。因为他恰如其分地引用了很多诗词？或许也是。他引用的诗词有些我根本就没有听说过，然而不堆砌，没有李商隐“獭祭鱼”的感觉。但这些似乎都不足以解释支焱兄笔下的诗意。因为距离产生美？或许还是。空间的距离，尤其时间的距离，让支焱兄重新发现了皖江的美——当这把时间的筛子过滤了所有的苦难，回忆就变得美好起来。总之，《大雷岸边》每一个篇章都让我享受到了皖江从未给过我的美好，哪怕是饿肚子那样曾经触及到我灵魂的苦难——支焱兄在《青灯煨芋话桑麻》一文中写道：“我对山芋的爱恨交加，是有着充分的理由的。在我刚开始记事的那些年，一到青黄不接的时候，似乎每顿饭都少不了要与山芋打交道。早上吃粥，将一点儿米粒和着山芋一起煮；中午和晚上吃饭，放的米也不多，有一大半是山芋或者山芋干，蒸熟了吃。我记得，每年大约有两、三个月，是在大米的极度短缺中度过的。”与支焱兄相似，我的记忆中一年总有两三个月尝不到一点米粒，吃山芋吃到哭的时候，姐姐就端着碗到左邻右舍去借一碗饭，也并不一定借到。如果借到，待到新米上市时，这碗饭一定要记得还回去的。在这种贫穷的年代——当贫穷到吃不饱饭的时候，绝对不会有“诗意的栖居”。所以，支焱兄在《大雷岸边》对皖江生活和皖江文化诗意的回望和挖掘，对我是一种启迪，启迪我当身体走出苦难时，心灵也要走出苦难。晚清潜山人王浣溪这样形容黄梅戏，“听啭一声莺语罢，直教欢喜极人天”——用这两句诗来形容我读《大雷岸边》的感受，也是恰当不过的事情。心生欢喜，咸淡相宜，心灵的枷锁是该放下了。
（纳瓦谢里采夫友情制作）
接着还想说说皖江文化。皖江文化有很多代表，比如有“天下文章，其出于桐城乎”之美誉的桐城派；比如戏曲中的徽班——徽班进京，创造了国剧京剧，徽班领袖、潜山人程长庚也因此被誉为“京剧之父”；比如“五大戏曲剧种”之一的黄梅戏；比如章回小说大师、被老舍先生赞为“国内唯一的妇孺皆知的老作家”张恨水；比如矢志报国的仁人志士陈独秀、邓稼先……这些都是皖江过去孕育的辉煌。现在呢？今后呢？人们欣喜的看到，近几十年的皖江，科学家、作家和优秀匠人，如鸢飞鱼跃，皖江群已成蔚然大观。诚如支焱兄在书中所说，“雷池是水乡泽国，以浩渺的烟波，涵养了民心如淳，滋润了乡野似澄，我从中来，渔歌唱晚，‘一尊还酹江月’。如宋代诗人徐照所言：‘翼宿平垂地，雷池暗起龙。’”支焱兄就是雷池发育、顺江而下、在上海成长的皖江群体中的一员，而庞大的皖江群，就是一群龙，这群行云布雨的龙，正在成为皖江文化新的代表。千百个像支焱兄这样的笔耕不辍者，他们如此深沉地回望着这块土地，他们正用自己的锦心绣口生动地赞美着这块土地。八百里皖江，奔涌着不断的风流。
2023年中秋国庆双节于浦东日涉斋
作者简介
史支焱 |
作家、沪上资深媒体人，著有散文集《在平平仄仄的时光里》、《大雷岸边》。在数字电视、IPTV、互联网电视（OTT—TV）、手机移动电视（APP）、智能终端以及文化产业投资领域深耕二十余载，对行业发展有着很深的见地。
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