邹氏·文化
来源：常州家谱 永金宗亲提供图文。
常州：重修邹氏宗谱序
吾邑邹氏宗谱，于道光癸已辑修以来，屈指邻七十年矣。洎光绪十三年丁亥，德施、璞山甫集稿常之忠公祠，经两寒暑而稿成。既成，议付剞劂，施以经费不敷遂寝。其议越十有二年。已亥，邹君溶复倡前议，聘童君喆甫馆之于家。纠稿校勘，删其复而补其缺,就其简而去其繁。亥家辛羊，渐次更正。是年秋，溶复议建容斋公祠。为修谱计，不百日而祠成。明年庚子二月,始刊于王下村之敦睦堂者，即容斋公祠也。自春及冬，竣有日矣。其族分长承祖、泰来,暨慈麟、益谦、仲佳、德成、士嘉、作霖等,征序于余,余与诸君子素相友善，欲以不文辞可乎哉!
窃意谱之修也，大都溯宗祖之源流，详子姓之派衍，辨尊卑、分长幼、定亲疏，生配卒葬、清晰详明，俾后世子子孙孙,得考覈参稽，冀垂不朽足矣。间有传序等文不过列之简端,与世系世表相丽者比比皆是,惟邹谱则不然,系表之外，另编外篇六册，卷分十三、别类分门，标之以目：曰世德，曰坤仪、曰祠庙、曰茔墓，曰里居、曰艺文、曰辞翰、曰绍述、曰备考，层次井井，得古作者意，且其法度之谨,条例之严,规模之肃,阅之往往抚卷叹赏,令人唏歔而不能置,此岂偶焉哉!
盖邹为道乡之后,自宋迄今,历八百余年,正学遗风,于茲未艾。所以英贤迭出，代不乏人。故其谱之式也，虽本于欧苏，而其修之法也,实方于经史。宜其秩然有序，蔚然成章者也。若夫常处徙居之缘，以及进锡分合之始，与夫元明纂修之次，乾道辑修之人，先正李公兆洛序中已言之详矣。奚庸再为继述，铺张扬厉哉!然见世之序谱之类,多夸美簪缨,表扬阀阅，侈瓜瓞之绵延，矜椒聊之繁衍，称孝思于后昆,推功业于前代，侈张琐事，嘉许恒流，此作序者之陈言，未始非过情之论，非实录也。如斯谱之功，必书过必志，褒贬无私,善恶不掩。本春秋之旨,寓德惩劝之微,此不惟一姓法，为万世法也可，且不惟为一姓法，为万姓法也亦无不可!夫岂仅溯宗祖之源流，详子姓之派衍，辨尊卑、分长幼、定亲疏，生配卒葬,清晰详明,俾后世子子孙孙得考覈参稽,以垂诸不朽云尔哉!
光绪岁次上章困敦律中大吕越七日乙巳
赐进士出身翰林院编修诰授资政大夫礼部右侍郎广东全省提督学政 恽彦彬撰并书
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编辑：姚正一
主审：朱炳国
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