中国辽宁省海城市的三学寺，以其悠久的历史和深厚的文化底蕴，在东北地区享有极高的声誉与崇高的地位。这座古刹之所以得名“三学寺”，乃是源于佛学中的三大核心学问：戒学（严守戒律）、定学（修行禅定）与慧学（追求智慧）。
据传，三学寺始建于繁花似锦的唐代，那时的它“规模宏敞，殿宇轩昂”，气势恢宏，吸引着四方信徒前来朝拜。然而，历经宋、辽两代的战火纷飞与政治变迁，三学寺屡遭破坏，但又在明、清两代得到多次重建，展现了其顽强的生命力与不朽的文化价值。至光绪十年（1884年），三学寺再次经过重修，成为海城地区最负盛名的寺院，见证了无数信徒的虔诚与祈愿。
然而，好景不长，甲午中日战争的爆发，为这片宁静的佛土带来了前所未有的灾难。清军在前线的节节败退，使得日军得以长驱直入，最终在1895年2月攻占了海城。三学寺，这座曾经香火鼎盛的寺院，瞬间沦为日军的野战医院，其宁静与庄严被战争的阴霾所笼罩。在这期间，发生了一段令人心痛的历史插曲。
日军军医总监石黒忠直，在与司令官山县有朋会面时，对寺内栩栩如生的石狮赞不绝口。山县有朋听后，心生贪念，竟指示要将这些石狮运往日本，以供天皇观赏。随后，在留守当地的奥保巩中将与石黒、山县之间的书信往来中，多次提及挑选石狮之事。
奥保巩在信中详细描述了挑选过程：寺内的大石狮子看似新制，缺乏古韵；青石雕的狮子虽有年代感，却难以成对；最终，他们选中了寺门外的两对青石狮子中的一只，以及一对虽为白石雕刻，却极具年代感且成对出现的石狮。这三只承载着中国文化的石狮，就这样在1895年6月被强行运往日本。
清代《点石斋画报》就记录了日本在1895年6月盗运石狮的过程
抵达日本后，这些石狮首先被送往皇宫，供明治天皇赏玩。天皇把玩一番后，决定将那对白石石狮赐予靖国神社。这对石狮的底座上，分别刻有“大清光绪二年闰五月初六日敬立”和“直隶保定府深州城东北得朝村弟子李永成敬献石狮一对”的字样，清晰记录了它们的来历——是由一位名叫李永成的佛家弟子，出于对佛法的敬仰和对寺院吉祥平安的祈愿，特意奉献给三学寺的。
两座大的放在现在靖国神社门前第一大鸟居边上，为他们守护靖国神社，另一只放在山梨县，山县有朋老家的个人博物馆里面。
然而，命运弄人。李永成当年献狮之时，定是满怀虔诚与希望，却万万不会想到，自己亲手奉献的石狮，竟在二十年后漂洋过海，被放置在供奉侵华战犯的靖国神社前，成为了日本军国主义侵略历史的见证与讽刺。如果石狮有灵，它们或许会为这份被扭曲的命运而黯然神伤，为蹲踞在靖国神社大门前，蒙受百年羞辱而感到无尽的悲哀。
在中国传统文化中，石狮象征着威严与正义，是守护家园、辟邪驱灾的神兽。而今，这三只石狮却矗立在靖国神社前，成为了中日历史伤痕的一部分，提醒着人们那段不堪回首的往事。
战后，中国民间对于被掠夺文物的追讨行动从未停歇。中国民间对日索赔联合会曾郑重致信日本政府，明确列出了一系列战时从中国掠夺的文物清单，其中就包括那对承载着深厚历史与文化意义的石狮子。然而，日本政府对此却一直采取回避态度，未给予积极回应，使得这对石狮的回归之路充满了曲折与艰辛。
自2015年起，中国公民王锦思等人，怀揣着对历史的尊重与对文化的热爱，多次尝试通过外交等正式渠道，积极推动石狮回归其原籍地——中国辽宁海城三学寺。这一行动不仅得到了国内民众的广泛支持，还赢得了诸多日本友人以及在日中国人的热烈响应。他们共同组成了“讨还日本靖国神社掠夺中国石狮后援会”，汇聚各方力量，为石狮的回归不懈奋斗。
随着时间的推移，越来越多的民间组织加入到这场护宝行动中来。中华流失国宝文物回归促进会、中国民间对日索赔联合会、讨还日本靖国神社掠夺中国石狮日本后援会等十余个团体，各自发挥优势，通过多方渠道，持续向日本政府及靖国神社施压，要求归还这对珍贵的中国石狮。
2021年1月，王锦思作为中国民间对日索赔联合会文物追讨部的部长，以个人名义向靖国神社发出了一封措辞严正的信件，明确表达了归还石狮的强烈要求。然而，令人遗憾的是，这封信如同石沉大海，至今未能收到任何实质性的答复。靖国神社的沉默与拖延，无疑是对当今和平世界的公然挑衅，是对中国珍贵文物的无情践踏，更是对发动侵略战争的日本军国主义战犯的一种变相招魂。
面对这一困境，以日本著名律师一濑敬一郎为代表的民间团体挺身而出，他们召集了一批日本学者，对石狮的历史与归属进行了深入研究，并发起成立了“中国文物返还运动推进会”，旨在推动文物的返还进程。2022年“七七事变”纪念日之际，“中国文物返还运动推进会”向靖国神社提出了书面呼吁及行动请愿，再次强烈要求将石狮归还中国。同月，靖国神社虽然回函表示将“对事实经过等再次进行调查”，但却声称“仅凭一己之力难以解决”，这种敷衍塞责的态度无疑让人们对文物的回归前景感到担忧。
此外，除了这对石狮外，还有诸多寓意深远的文物，如藏在日本皇宫中的鸿胪井唐碑石等，也未能得到返还。这些文物的流失，不仅是中国文化的损失，更是对人类共同文化遗产的破坏。它们成为了中日两国历史伤痕的见证，也引发了人们对于更大规模的文物返还行动能否顺利进行的深刻思考。
回顾历史，自甲午战争至抗日战争时期，日本从中国掳走的金银、文物数量之巨，令人震惊。1945年抗日战争结束后，中国政府曾对被日本掠夺的文化财产进行了统计，结果显示共有1879箱、360万件文物被掠走，而民间流失的文物数量更是无法估量。这些文物，每一件都承载着中国的历史与文化，它们的流失，是对中华民族精神的巨大伤害。
值得庆幸的是，国际社会对于文物返还问题也给予了高度关注。1995年，联合国科教文组织提出了《现代国际法归还文物的原则》，明确规定任何因战争原因而被抢夺或丢失的文物都应归还，且没有任何时间限制。1996年，中国在签署《国际统一私法协会关于被盗或者非法出口文物的公约》时，也郑重声明保留对历史上被非法掠夺文物的追索权利。
尽管前路漫漫，但中国民间对于文物回归的渴望与努力从未停止。我们坚信，在国际社会的共同努力下，在正义与和平的呼唤声中，那些流失海外的珍贵文物，终有一天会回到它们真正的家——中国。
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