草场地2024 | 阅读素材工作坊 | 预读⑪

前言

参与者

🔦  1、郑鹤松

第十一期素材：：众人效法《The Bible》行神迹奇事

时长：20:45

认知：拍摄这个片段的时候，我有了多年前刚刚拍摄奇观时的“兴奋”，我拿起相机就知道，这一定会是一段好素材，几次阅读时，好到我自己都不知道放在哪里使用。它的好不是我拍摄的好，而是所有人与一触即发的情景，都那么恰到好处，当经历了这么多轮，我觉得，这段素材放在背景里作为一种语境，或是一种现象，或是代理人、众人的意志延伸。它极具不真实与荒诞，甚至有一种魔幻，这段素材的出现正是信仰它本身在这个时代的荒诞与不真实。

🔦  2、旭宏

第十一期素材：白天，在加州某海邊，我坐在帳篷裡拍向大海，外甥女和外甥在海邊挖沙坑。

時長：6分鐘30秒

認知：帳篷圍成的圓形之外是沙灘和大海，似乎像是一面「假窗」，而我身在帳篷內，似乎與大海有距離。

💡主持人-郑鹤松预读：旭宏这几次都提到他的“窗”，他的窗和孤岛一样，都是旭宏的一部分，从拍摄奶奶和空隙的素材，直到“特写”拍摄窗外室内的人，我想，似乎旭宏都在逐步展示是什么困住了自己，而这个假窗之外的是什么，从这个素材我想旭宏试图一步步的走的更远一些，看出假窗之外的世界，现身孤岛之外，却感觉孤岛之外依旧是孤岛，假窗之内还是假窗的孤苦宿命。可是我觉得旭宏是不是可以在往前走一点，真正的穿过假窗，真正的走出孤岛，再回看孤岛与假窗就有了更深的意味。（一点拙见）

🔦  3、王凯

第十一期素材：阅读19岁给父亲拍的一照片

时长：5分钟左右

认知：我选择和父亲的一段私语作为一种“背景”，它也是不足为外人道的一种过场。

💡主持人-郑鹤松预读：凯凯选择这张照片，我猜想他试图去开始阅读父亲的世界，从前面几次素材来看，似乎从边缘逐渐进入王凯的腹地，与母亲的关系重建，自我世界的梳理，以及王凯这次的选择的照片，以“过场”作为王凯独白的示意，我试想王凯会如何在文字语言中阐述，这会是我们理解王凯对于自己打开的方式。之前我说到，王凯带有“暴君”性质，是出于他对创作与理性的思考，我想我说出来是带有褒义的，褒义带来的是理性的思考最终落实在生活之中的阻力，或是阻碍。我想这都可以与王凯更深进入探讨，抱歉，这段超出阅读素材的落实，而是创作之外的关心。

🔦  4、洛洛

第十一期素材： 三线建设博物馆.坦克.舞

时长：3分40秒

认知：我理解的“背景”这个词有很多含义，如舞台背景，照片、绘画、摄影中的背景，这是我能理解的背景。还有我想尝试理解的，如历史背景、社会背景…。准备分享的这段素材，是我在攀枝花三线建设博物馆门前草坪上的即兴。攀枝花三线建设博物馆，我觉得它主要是官方介绍攀枝花因钢铁而形成一个城市的地方。现在这个博物馆门外旁边摆放起了坦克、飞机、一列绿皮火车和一列蒸汽火车的车头。门前有了草坪，修建了一个如高瘦花瓶形状的纪念碑。夜晚散步的人们、狂欢的音乐，我在如怪兽般的博物馆旁边和坦克大炮下的舞，我尝试理解这段素材，这是我所处时代现实生活中的环境背景之一。

💡主持人-郑鹤松预读：关于洛洛姐生活的背景，其实我也不清楚，偶有从邮件中窥见一些，洛洛依旧回到“侵略占领式”的方式舞蹈，我想洛洛姐从上次生活般的擦柜子的素材来看，已经试图去理解各位伙伴给的建议，但是洛洛姐是不是还需要更明确，更多现实生活的真实铺开，与“侵略占领式”的舞蹈之间的往返切换，如果实现的话，这会是影片非常有效且独特的方式。

🔦  5、郑忞

第十一期素材：我和父亲整理家信，我随手抽出一封信，打开是我爷爷1986年5月我高考前夕写给我父亲的，我爷爷在信里对我父亲谈起他对高考和专业的建议。

时长：5分30秒

认知：我第一次读到这封信，我不认识我爷爷写在信纸上的笔迹，就问坐在旁边的父亲，爷爷写的是什么，我拉着父亲一起阅读我爷爷的信。这段素材我同时拍了两个角度，一个摄影机对着我，另一个对着我父亲，我选了对着父亲的角度。多年后重新读到我爷爷的来信，我父亲对这封信的第一反应是两个字：教训，说完他起身离开了，我对着父亲空着的椅子，继续念爷爷的信。最后决定选这个角度的素材，就是发现父亲离开了，我读信的声音没有停下来。

💡主持人-郑鹤松预读：我想这段素材应该是上次素材后面的部分，我在想忞姐的素材如何构建起来，这中间穿插了很细碎的素材，与儿子亲密关系，轻松好笑的家庭氛围，与朋友酷似“男权”的位置等等，也是有非常可读的空间，例如我上次困惑与儿子的关系，铺开来忞姐现在所组建的家庭关系网与原生家庭的回忆，再以此与父亲的现实展开，逐渐的拉开了关于忞姐“恨”的反面，或是郑忞的选择，如何成为郑忞。忞姐说到：背景，不难理解，难的是阅读和提交哪一种背景，对我来说。我想，这也是我开头的疑问，素材都非常有可读的空间，可是我们要以什么样的背景来串连起这些素材。

🔦  6、刘通

第十一期素材：倒影中的一家三口和楼房

时长：2分

认知：看到了“全家福”里的底色，我的感觉这像是一种“背景”，从画面上的角度来阐述影片的背景，这可能会是“C面”的一角

💡主持人-郑鹤松预读：通哥这次的“全家福”作为来阐述影片的背景，我的好奇是，通哥用“全家福”的话，是用的哪个部分，或是“全家福”在影片中可以辐射的有效范围，所以我很期待通哥的这次素材，这将给通哥的很多画面有了定向和瞎瑕想。以及上次梦奇提到关于通哥拍摄的方式的问题，我也觉得值得思考。通哥上次说拍自己的时候信手拈来，或许这是通哥作为全家福的特写，而将镜头扩大，背景是什么，主体是什么，他们之间有什么关系，产生了什么意味，我想这比特写有更多的思考和考量了。

🔦  7、高昂

第十一期素材：朝军老爷走入镜头，在电线杆的地方倾倒烧火灰

时长：5分钟

认知：有意识的拍摄者在拍摄画面时会考虑画面中看似不重要的背景。与关键词远近不同，远近强调的是前景和背景之间的关系。而背景是加强画面的表达。讲朝军姥爷的故事，离不开焦邢庄。这个画面是一个大景别。朝军老爷缓缓走入画面开始倾倒烧火灰，烧火灰在风中飞扬。他如何成为被遗忘的人，与焦邢庄如何成为被遗忘的村子相似。这个画面的背景有庄稼有破旧的房子。庄稼种在宅基地上，这是一个很奇怪的事情。有一天政府突然给我外婆打电话，对她说，政府可以出钱帮她把老房子扒掉。还可以另外给她3000块钱，外婆说可以，但是因为挖掘机不能走到外婆的房子那边，这件事情就不了了之了。后来我才知道，如果同意政府把房子扒掉并得到那3000块钱，你就不再拥有自己的宅基地。很多村民就这样糊里糊涂地把字签了，但并不知其中缘由。焦邢庄这片土地上，不知道经历了多少这样没头没脑不清不楚的事情。才成了现在这个样子。理解朝军老爷离不开理解这个村子的过去，现在和将来。因为这是朝军姥爷故事的背景，是一个人在历史浪潮中的生存现状。

💡主持人-郑鹤松预读：高昂今年的素材几乎每一个都很有分量，比前一部影片更沉稳，拍摄的素材阅读起来的意味，一点点的铺开关于朝军姥爷个人的命运，延伸至村子的命运—遗忘。从上次的告别来看，朝军姥爷的死亡也是高昂的开始，以自己的方式来告别、来铭记。从以往各个素材的认知来看，高昂的写如此认真，越来越清晰关于这个素材的本质，从素材拍摄的具体事情发生和自我的认识都是如此细致，这种细致是她对自己和所理解所看待的朝军姥爷有着浓厚的凝视，重新看待他所生活的背景，他的日常遭遇，以及遗忘带来的历史转身。

🔦  8、危友华

第十一期素材：康溪坪13组组长危善周给我看村里的高标准农田改造工程布局图，向我说明情况。

时长：5:08

认知：农村青壮年人口的外流，农村人口的老龄化，传统农耕方式种田效益低，导致种田的人越来越少，只有将农户分散的小面积田地集中起来，改造成大田，才有利于农业机械化耕作，提高生产力，用更少的人工创造更大的效益。国家为了粮食安全，推行退林还耕政策，在这个大的时代背景下，“农改”势在必行。

💡主持人-郑鹤松预读：友华哥这段素材的文字太像某段新闻稿了，文字的内容含量很高，我不知道影片是什么样的，但是我也想知道，友华哥会不会在意我们的建议，我真的觉得可以尝试没有对白的素材，来作为后面几轮其中的一段素材，我们来尝试阅读。因为我不确定5分钟的素材会不会有你所说的认知的部分。

🔦  9、庄炜

第十一期素材：拜拜的老阿姨骂老哑

时长：5:15

认知：这个素材三个月前拍，当时第一直觉拍到老哑和邻居妇女之间的关系，感受到妇女们对老哑介乎责备和关爱之间的态度。接续着前面几轮的素材，我想，我也可以更意象地理解：我感觉这个村子，有处于垃圾堆里的一座神庙，有老哑和妇女们，他们在某种共同的发呆、务虚之中。是不是能够构成影片的背景，使我的做可以成为前景？

💡主持人-郑鹤松预读：为什么阿嘴的最后是疑问句，我想阿嘴的今年素材提交一直都在尝试，我觉得也不错，把素材工作坊当成寻找影片的方向，试图从自己搬迁之后的生活环境中开始发觉自己，包括自己搬迁后心态变化，正如阿嘴自己写到童年的富足的另一面是空白，那现在所有的尝试与经历都是阿嘴的眼光折射出来的独特目光。

🔦  10、章梦奇

第十一期素材：蓝房子前，老嘎与村人院中聊天

时长：3分

认知：关于“背景”，找了一圈都没有选到合适的素材。备选的有三段，第一段是老嘎在屋后的垃圾聚集地里收拾可贩卖的废品，天空划过军用机的巨响，老嘎背着手抬头看向天空，那一刻我仿佛看到了她初生的战争时期。第二段是老嘎的鸡，是她日常生活的背景和背景音。第三段是老嘎屋内空间，是一种单纯的物理背景。但这三段反复看过来，我越来越怀疑背景这次之于老嘎的意义，如果说那些曾经的战争、斗争年代是她的生存底色和背景，那到了今天，她身后的历史“背景”逐渐消散而去，而她的存在又根本没有进入这个所谓的智能化当代社会，对于老嘎来说，她的现实背景是由什么组成的？在一个小时前我拍了一段，似乎更适背景这个词，也和我也关联起来：因蓝房子而产生的此时此地此景。

💡主持人-郑鹤松预读：梦奇这次写到，她挑了三段素材，反复对比，似乎无法就此给老嘎换上背景的说辞，最终在18:18的时候，微信先私信提交了这段素材，并抱歉说自己交的晚了，梦奇对自己是有要求的。我察觉梦奇总是很敏锐的捕捉素材，但我想这个不仅仅是天赋或是敏锐，也是不断的训练和写作再加上她独特的敏锐，得以不断地提升和思考。她的认知里这次写到了怀疑，我想这是所有选素材都会有的纠结，我们的选择真是最合适，或是自己阅读后的展示吗？在这里，梦奇写到她选择第一段素材的缘由，老嘎的出生的时代背景。以及最后选定的这段，将背景彻底拉回与自己的联系，我想这段认知可以看到这个思考的过程，对我十分有益。将背景的意义彻底的切开，从被拍摄者的了解与自我的困惑，延伸来回于我所在的位置。我也十分好奇，梦奇会在这次影片创作中如何对老嘎进行展开，似乎这次的素材可以窥探一二。

🔦  11、邵玉珍

第十一期素材：老姑夫，翠荣，志生，松山剥棒子。聊天那天拉棒子的过程。老姑夫聊党员开会签字。

时长：4分24秒

认知：截止到这个视频，今年的种地结束，是一个完整的种地过程。明年我们就不操这个心了，老姑家的地租出去了，还没有正式写合同，如果租不出去，我们也不单干了，我把这块地托付给了旁边种地的荣华，说和他家的地绑定在一起，和他们联合经营，荣华愉快的答应了。我今年的素材，【种地】占了总素材的一大部分，最后一部分是【收秋】是这框素材的最后，是【种地】这个过程的结尾部分。起因是老姑家的口粮确权地的种植，以前的拍摄场记是这件事情的前因，我理解是【背景】。这段素材为这些人在一起剥棒子聊天的画面，老姑夫是这块地的唯一的一位“地主”，因为是3口人的地，那两个人已经不在了。老姑夫也是这个素材框里首次露面的人，他才是【种地】这一场的主要背景人物。

💡主持人-郑鹤松预读：邵阿姨的素材总是实打实的硬东西，这次邵阿姨写了关于片子素材情况，似乎把种地与秋收两个实际的行动作为区分素材的使用和因果关系，而这则素材的是整个“因”之中的重要人物，也是种地素材“种”的实际行动者，我所理解邵阿姨说所的，由于有了姑父作为背景，后面围绕“种”与“收”所发生的事情便顺理成章了。

🔦  12、哈比

第十一期素材：在洗衣店裡，有一個關於數字的好消息

時長：14分05秒

素材認知：

修改前：店裡的小賭怡情，連兩晚都有收穫，剛好這兩晚爸爸都去廟裡服務，並直觀地認為那是神明給的工錢。我的信仰接連著父母親而來，就某程度來說，是存在著付出與回報的交換關係，做好事不見得有現世報，但起碼積陰德，並且相信有高於人的存在，而這存在或許也可以小到稱為良心。

修改后：店裡的小賭怡情，連兩晚都有收穫，剛好這兩晚爸爸都去廟裡服務，並直觀地認為那是神明給的工錢，他自認可以贏更多，但被困在廟裡無法分心，他脫口說出的「剛剛好就好了」是多年前四叔在廟會裡說過的話。神佛與數字從小跟我一起長大，他們彼此牽扯在一起，可讀解為凡人的付出與回報，亦是神明的預知未來與暗藏玄機。

💡主持人-郑鹤松预读：哈比发来了新的认知，我看出来两次的阅读角度和心境都有很大的变化，所以我在这里贴出来两份认知，看出来哈比从洗衣店的“小赌”联系到上部片子中的四叔，回忆起自己童年时与他们的牵绊，与自己在其中的观察。第一次的阅读带有很强烈的个人感受与认知，而第二次的提交更深入的联系起关于亲密的附近，而不仅仅在自己的感觉，通过洗衣店作为景深或北京，打开家族叙事与自我的关联。

🔦  13、李新月

第十一期素材：八姥爷和在哈尔滨五十多年没见过的姑姥视频通话

时长：5分30秒

认知：八姥爷说想看看姑姥什么样了，托我打视频电话，姑姥是姥爷的亲妹妹，她生于1948年，文革后成为工农兵大学生，上佳木斯医学院，毕业后在哈尔滨省二建做医护工作，后来调到哈尔滨锅炉厂医院做大夫直到退休。算起来她18岁离开吉林德惠老家上大学的话，就是1966年，1968年太姥姥太姥爷和所有孩子、儿媳在哈尔滨拍的全家福像是一个新的起点，他们脸上带着朝气、自信。八姥爷的父亲和姥爷的父亲是亲兄弟，家里就这两兄弟，相差两岁，两兄弟的父亲在他们5岁和3岁时就因病去世，后来在他们都结婚之后也依然在村子里没有分家，住在三间大草房里，所有孩子叫哥哥“大爷”，叫弟弟“二爷”，“大爷”也就是我的太姥爷。也就是说，八姥爷和姥爷这一代在童年有过几年共同记忆，后来分隔农村城市，在太姥姥太姥爷在世时，他们之间保持着一些来往，九十年代之后，我出生的时候，就没什么联系了，在我去村子的时候，姥爷和八姥爷都不知道对方是否还在世。

因为我的突然返回，产生了连接，在这通视频电话里看的到彼此的生疏，视频中的姑姥在她的家中，这是我第一次看到她的家，竟然和姥爷的家的客厅一模一样，装修、家具、电视、沙发都是一样的。坐在我旁边的八姥爷身处的背景是他的家，1999年在三间大草房的原址新盖的平房，当时我在那里住不到一个星期，两种背景对我来说都是生疏的。这两种背景好像代表了离开和留下两条道路，我可以连接什么？

💡主持人-郑鹤松预读：新月发出了疑问，我可以连接什么？我想这是很好可以在看完素材之后交流的问题。但是我预读到新月写在邮件中，她自己讲述与阿嘴一样的现实处境，当身处在新的地点但却充满着回忆的故事，她自己讲到自己的身体位置的与梦奇、胡涛、小倩的区别。我想，新月到村子其实是去，而胡涛、小倩、梦奇则是回，我想带来身体位置必然缘故。我回驻马店和去爷爷的故乡，我想这是与自己经历相关的，我想记忆的交织是相互的，甚至是超越时间的，以新月的身体作为载体，去到那里。

🔦  14、胡涛

第十一期素材：奶奶葬礼上，我放映拍摄村庄的片子给村民看。

时长：

认知：素材阅读接近尾声，会想到这之前的分享和后面的分享会有什么样的链接，下一轮的关键词是“背景”，就想到了这一段素材。这段素材拍摄于2022年年末，画面前景是熙熙攘攘的村民，画面的背景是荧幕，荧幕里有活着的或者死去的村民；这是奶奶的葬礼，院子里从未如此的热闹，从那以后，院子逐渐荒凉。

💡主持人-郑鹤松预读：从那以后，院子逐渐荒凉。我主动带入了个人情感，和老人一起生活过的我们都有着相同的情感。胡涛将背景悬置在一个节点之上，院子的荒凉与个人的情感，荧幕上的生与死与现实的熙熙攘攘，虽然不用类比来渲染，但是已经感受到胡涛即作为创作者与个人情感一起凝结在影片中，似乎清醒的认识到所有周围的发生，我回溯到前面的素材，胡涛拍摄了院子的荒凉，我想看完这个素材，回想起院子的荒凉，更能体会胡涛的身处与情处。

🔦  15、刘晓倩

第十一期素材：在月明爷爷家给他们看之前拍摄他们的素材

时长：5分

认知：对于“背景”一词，这两天想了很多，把所有的素材重新搜罗了一遍，以物为背景，或者人为背景，或者各种情形为背景，我选择的这个是以被拍摄者看视频中的自己，这个过去的他们自己是背景？还是现在的他们自己是背景？都是同样的人，同样的空间中，只不过时间的前后发生了变化，自己成了自己的背景？

💡主持人-郑鹤松预读：倩姐上次拍摄白家山的山作为特写，似乎能看出倩姐身上有一种特殊的感受，后来梦奇说到可以拍一座山拍20分钟，我也很惊讶，所以我很难预读，我尽可能尝试一下。倩姐上次因为惊喜的拍摄到生与死的同时发生，以此联想白家山的平静和沉默，村委会前聚集的谈论生死的爷爷，与街道上席地而坐的妇女，白家山像是一个巨大的背景，时间才仿佛是主角，没有人可以获得青睐，平静与沉默掩住了这座山的周围，仿佛只能看到这座山，无论在哪里都只能看到这座山，而周围是什么，一无所知。而倩姐的似乎不断的注视山之外的人，那座山成为了辨识村庄的坐标而已。

🔦  16、戴旭

第十一期素材：我和外婆在家视频我妈 

时长：12分钟 

认知：我妈的老家作为她的一种背景存在

💡主持人-郑鹤松预读：戴旭坦诚写到自己最近的状态，稳定下来的去分辨自己，与母亲“五花肉”站在一起的视角来看背景，看待母亲过往的经历与逃离，我想这对戴旭来说是有更重要的意义与重新审视，只是这次，不是孤身一人而是与“五花肉”一起。

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