著名书法家张怀江老师题写刊名
【作家名片】
詹华如，男，汉族，86岁，副编审，湖北省作家协会会员，襄阳市文化研究会理事，枣阳市委党史地方志办公室原主任，《首都文学》顾问、签约作家。写作、主编著作20部，在国家级、省部级报刊发表各类作品300多篇（首）。多次被湖北省、襄阳市、枣阳市三级电视台特邀做嘉宾或主宾。2021年出版学术著作《根魂：汉文化研究》、文学作品《浅草集》。已到耄耋之年，仍在求索之路上奋笔不已。
为北京景观的历史文化立传
——李军新著《圆梦北京》略评
【 文学鉴赏 】
【编者按】
《圆梦北京》是一部具有独特魅力的游记作品，值得一读。
这部作品不仅是作者李军2024年出版的第三部著作，更是其文化尽孝的生动体现。书中以“陪着老妈去旅游”为主题，展现了一家三口温馨的北京之旅，让读者感受到了浓浓的亲情与人性温度。
在文体上，该书既继承了传统游记描绘人文景点的特点，又有所创新，深入挖掘了景点背后的历史文化内涵，使读者在欣赏美景的同时，也能领略到北京深厚的历史底蕴。作者通过丰富的想象力和细腻的笔触，将远镜头与微观描写相结合，对大栅栏、故宫、卢沟桥等景点进行了生动的描绘和深入的解读，让读者仿佛身临其境。
此外，书中儿子、儿媳一路精心照顾老母亲的情节，展现了现代孝文化的美好。而附录中的景点简介等内容，也为读者提供了更多的知识。
总的来说，《圆梦北京》以其创新性、可读性、文学性和史料性，为北京景观的历史文化立传，是一部值得推荐的佳作。
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作家李军新著《圆梦北京》出版问世，可喜可贺！
此书，是国林（李军）2024年出版的第三部著作，也是他新年游记写作的又一部新著。读此书，让我也赴首都浏览了多处人文景观，受到了北京历史文化的熏陶。这为此书增加了厚重感。
此书的副标题为“陪着老妈去旅游（续）”，可视为作者的文化尽孝篇。现逢盛世，大家吃不愁、穿不愁，人们敬老的方式，从物质生活层面提升到旅游文化生活层面，让老人开眼界，开心，欢度幸福的晚年。这种活的文化道德精神，增加了此书的感染力。
三人行，作者、妻子与母亲，组成目的地首都北京的“三人团”。三人为众，组团旅游，从枣阳出发到襄阳东站的时候，“小儿驾车”相送，到达目的地时的“妻子”搀扶母亲，温馨一家行。此情此景，让我领略什么是最美家庭。母亲慈祥的相照，闪光幸福的风采。这种人性温度，让我感佩之至。
这部游记，是儿子献给母亲的最好礼物，也让广大读者朋友分享“文化蛋糕”。
这部书出版于2024年12月，让我想起一本名著的书名“冬天里的春天”，想起西方某诗人的名句：“冬天到了，春天还会远吗？”人间的美好，是不分春夏秋冬的。在这个冬天，作家国林和母亲、妻子，早就闻到祖国春天的气息。作家的创作成果与雄伟计划，方显其雄才大略。
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《圆梦北京》一书，在文体上，继承了传统游记的特点，如旅者对人文景点的描绘；同时又有创新性，对景点背后的历史文化内涵进行了挖掘。这本游记，与上一部游记《陪着老妈去旅游》一脉相承，故在副标题上标注的就是“陪着老妈去旅游（续）”，套路一样，极具创新性、可读性和文学性，还有史料性。我们还是择其优者，看看作家的创作实践吧。
作者这次陪母亲进京，乃又一次赴北京。在《初入京城漫游记》中写道：“站在西客站的站台上，我的思绪不禁飘回到十几年前。那时候，我也是在这个时节来到北京，参加中国作家杂志社举办的金秋笔会。”旧地重游，感慨万千。“再次踏上这条长长的地下通道，地板砖的油光已然褪去，留下的是石质的本色。”这句话，意味深长。
一个大栅栏，只要有历史文化，就逃不过作家探照灯般的眼睛：“晚饭后，我与母亲和妻子一起，游览了前门大街上的大栅栏。”这应是夜游了，马不停蹄。游着游着，游进了大栅栏的历史：“大栅栏原称廊房四条，距今有近600年的历史。明朝永乐帝定都北京后，从南京动迁了众多商户到前门、鼓楼等地，正阳门外向西逐渐形成了四条东西走向的街巷，由北向南依次为廊房头条、二条、三条和四条，这便是大栅栏的前身。”作者把大栅栏的布局、走向，写得细致、准确。
作者还写到大栅栏曾经的商业繁华与景致：“走进大栅栏，仿佛穿越了时空，回到了那个繁华的明清时期。古色古香的建筑，红窗灰瓦，错落有致，让人感受到老北京的韵味。街道两旁的店铺琳琅满目。各种商品应有尽有。同仁堂的药香扑鼻而来，瑞福祥的绸缎光彩夺目，内联升的布鞋精致舒适，张一元的茶叶香气四溢，六必居酱菜让人垂涎欲滴。这些老字号，不仅是商品的代表，更是历史文化的传承。”这些文字，让我流连忘返。作家的想象力，是非凡的。
《故宫，时光深处的回响》一文写道：“远远地，我们看见了故宫的方向以及故宫耸起的高高城楼，心中涌起一股莫名的激动。”“来到午门，那宏伟的建筑瞬间震憾了我们，金色的门钉，精美的雕刻，无不彰显着皇家的威严与气派。”在写法上，作家将远镜头与微观描写相结合。写到中和殿，作者认为：“中和殿”的名字有着深刻的寓意，“中和”二字取自《礼记·中庸》中的“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”象征着皇帝要秉持中庸之道，治理天下。作家引经据典，诠释“中和”之义，溯到源头。“中和”一词，让我想到中国的“中”。
作家在写毕故宫一章后，还附录“故宫简介”，相当于二维码，供读者查阅。此写法，成为此书体例。此章，还附有“东简子夹道的阴阳道传说”：东简子夹道是故宫各种传说中最负盛名的阴阳道。其中一种传说是，明月高挂的夜里，在长长的夹道地面上会呈现一阴一阳的两个界面，传说鬼虽是夜里出来，但会躲着人走，人走阳道鬼走阴道，人走阴道鬼就走阳道。但是，人如果一脚踩阳道另一脚踩阴道，或是踩着中线走路，那鬼就没地方走了，一百步就会把人撞个跟斗。
这一阴阳传说，可能是劳动人民的创造，把阴阳学说演绎的生动极了。传说中的鬼，也知道给人让路，但人若把阴阳两道都占了，鬼会撞倒你。喻一个人，不能占尽风光，要给别人留条路。
作者写道，还有一种说法，过去宫女太监去世后都沿着这条阴阳路，从路的另一头送出去，因此得名。1992年打雷下雨的某天，故宫快关门时有四个游客，看到墙上映出了宫女打着灯笼，还有一个太监从墙上飘过去的影像。后来专家解说：“故宫的红墙”涂有朱砂和动物的血液，血液含铁，与氧气发生反映形成四氧化三铁，而日常用的录音带、录像带的主要材料是四氧化三铁，所以打雷就把影像印在了上面。作者用科学的解说，消除迷信的传说，是为了让人们明白其中的科学道理，进而在乐乐的趣味探寻历史时不盲目、不迷信。
在《卢沟桥畅想》一文中，作家收录了网传为伟人所写的《沁园春·七七卢沟桥怀古》：“锦绣山河，英雄洒泪几何，更多少头颅洒热血。赞中华儿女，长缨在握，驱逐虎豹，誓卫家国。未料今朝，钓鱼边岛，魍魉须将鬼掌磨。须晴日，倚天凭利剑，去斩阎罗。”气势雄浑，志在卫国。
卢沟桥，集革命文化与宗教文化于一身。作家详写《宗教相映》一节，“卢沟桥附近的寺庙、道观等宗教建筑，不仅仅是宗教实体，更是宗教文化的载体。”“卢沟桥周边的宗教文化是历史的馈赠，它丰富了卢沟桥思想文化内涵，使其不仅是一座交通要道上的桥梁，更是一个承载世代人们精神信仰和中华文化传承的圣地。”中华文化的多元信仰，得到党和政府的尊重。
《香山红叶寻访记》写道：“香山，作为皇家园林，有着尊贵而辉煌的过去。自金代起，这里便有了皇家的踪迹，元、明、清时期，更是成为皇家营建离宫别院的佳地。亭台楼阁，错落有致，每一处飞檐斗拱都像是向人们展示着皇家的威严与精致。这些古建筑与自然景观完美整合，彰显了古人设计园林的高超智慧。”这也是天人合一理念的体现。
《人民大会堂观瞻记》写道：“当我和母亲、妻子的脚步跨过人民大会堂的门槛，仿佛踏入了一部鲜活的历史时空里，每一步都感受到岁月沉淀下的厚重与庄严。”作家此时的观感、心绪，跃然纸上。”人民大会堂向人民开放，体现了党和人民的血肉联系。我们党永远为了人民，人民永远跟党走。作者还追述道：“1959年9月9日，毛泽东主席为这座凝聚着无数人心血的建筑取名“人民大会堂”，恰如其分地体现了它的本质——人民的殿堂。”许多重要会议在这里召开，留下了领袖和代表们的身影。李军和母亲、妻子，也在这里拍摄了纪念照。一种历史感、荣耀感，涌上心头。
《穿越时空的神圣之旅》文章，讲述“三人行”前往天坛开端部分的经过。“当我们终于真正进入天坛高处的通道时，一种庄严肃穆之感扑面而来。这里，是古人与上天对话的神圣之地，承载着千年的祈愿与信仰。”现代人，将“天”理解为大自然，虽去除了神秘感，但仍值得敬畏。
此书还有附录。附录一，将这次北京之行的文化厚重之地，进行了重点性的再次书写，同时对游记中未能兼顾到的笔墨之地又进行了点缀似的补充。是从文化的角度进行的写作。附录二，讲述全程12天北京之游期间，与家庭群里亲人们的互动情况，共同分享盛世美景。
大美哉，北京景观历史文化要览！
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《圆梦北京》一书还有个特色，就是儿子、儿媳陪老母亲游历北京美景，以及他们为母亲一路尽孝的情形。用旅游这种方式尽孝，进行精神瞻养，是一种高级的尽孝。
“母亲第一次来这里坐地铁，显得很是新奇。她看着窗外飞速后退的景象，不断地感叹着地铁的速度之快。”地铁，对许多上了年纪的老人来说，这是一个神秘的地下世界。
“行进中，我们看到一个租轮椅的地方，想到母亲浏览故宫有些困难，便果断租了一辆电动轮椅。这个小小的举动，让我们的旅程多了一份温暖与快慰。推着母亲，我们缓缓地走过护城河。”这情节，多么感人。
“我与妻子和年近九旬的母亲，踏上了前往卢沟桥的路途。到达目的地，妻子在一旁细心地照顾着母亲，她的眼中也闪烁着好奇与敬意。”似乎，照顾母亲的妻子与母亲一起，行走的观瞻中是读懂了卢沟桥的历史的。
这一站是香山。“或许是新到一处胜景之地，母亲兴致丝毫未减，依然笑意盈盈。我一边前行着，一边忙不迭地为母亲和妻子拍照，想要留住她们在这段路上行走时的珍贵瞬间。”儿子李军多么细心，母亲成为镜头中的主角。
母亲嘴里不说，心里也觉得这辈子值了。谁言寸草心，报得三春晖！
大美哉，现代孝文化的典型！
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《圆梦北京》一书，与以前的游记有什么不同呢？其独特价值在哪里？作家动情地说：“此部游记的重要特征：与往日的多部旅游书相比，《圆梦北京》一书（也包括九月出版的《陪着老妈去旅游》一书）主要以历史文化的讲述为背景，对行程中的各个景点进行了历史演变与文化内涵的多层面展示，进行了多角度的抒怀与书写。很多篇章带有抒情性质，也包括重点重复性的书写篇章。其中附录的诸多景点简介等内容，让人们在阅读中无形中增添了景点的历史与文化知识认知。”
自己生的“孩子”，作者自己心里最清楚。挖掘北京景点的历史文化，立体书写，抒情性强，此二者构成了此书的显著特色，具有广度与深度。《圆梦北京》一书，以其前所未有的丰瞻性，突破了传统游记单纯写景的文体，创造了独属于李军的新游记文体与文本。
不少作家，在文学创作上作出了重要贡献，但使用的是传统文体，难得在文体创新上有所贡献。没有相当的学识与文学才能，没有文体的创新意识，不可能在文体上有所突破。
鲁迅先生，不仅是文学家，还是文体家。他开创了现代小说之先河，开创了散文诗和杂文文体，并有著作见证之、实践之。因此，鲁迅在现代中国文学史上的卓越贡献是别人不能企及的。
李军写过长篇小说，出过诗集、散文集、传略集和多本游记，为他在传统游记的基础上创造观代新游记文体，奠定了深厚的功底。他此次游览北京这一优秀历史文化的古城，为其创新游记文本与文体，给予了必要条件。在写作中，作家感到传统游记的套路已经不够用了。再次印证了，需要是创造之母。当然，也有伟大时代使然。
“三人行”圆梦北京，作家创作丰硕，写成一书，还“圆”了文学梦。这部书，可定为游记性的历史文化散文，也有一定的学者散文的味道。北京景观文化，应该成为一个学科，这部书就是此学科的一部分。这是国林在写游记与神通北京景观历史文化这两个维度上的贡献。游记为载体，历史文化为主体，肯定性地评价了北京为基点的中华优秀传统文化，从文学上升到文化层面，这是国林的独创。作家将游记、历史文化与学者散文打通了，浑然一体。这又说到在文体上的贡献。
什么是文学？至今没有理想的、科学的定义。著名文学评论家王迁说：“文学是个魔方”，很神秘。著名作家王蒙，同意王迁的这个说法。我认为，文学不仅是文学，也是社会人生，是命运，是痛。如何处理文学与历史的关系，远在探索之中。历史是复杂的，如书中多处写到宗教建筑与宗教文化，是超越历史的。
孙俊平老师说，李军同志的创作如“开闸放水”。我亦如是观，他的写作是种井喷式的。期望作家快中求稳，向文学高峰进军！创作出无愧于伟大时代的好作品！相信作家在文坛上会有新动静！
写于2024年12月27日
作家李军（国林）简介
首文2024冬季刊选稿
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