清明，讲个拐几道弯的故事。
公元208年，曹操南征荆州，刘琮投降，曹操兵不血刃占领襄阳，并且大败刘备于南阳。刘备带着军队和百姓一路南逃，一开始想逃往江陵，可惜他跑的太慢，又带着百姓，加上曹操攻势太猛，后来一看形势不利，就从当阳拐了个弯，向东去江夏找刘琦了。
刘琦当时是江夏郡的太守，为何刘琦到了江夏，且为何一定会收留刘备，这又要从诸葛亮的一句话说起。
刘琦、刘琮都是刘表原配所生的兄弟，蔡夫人是他们的继母，刘表病重时候，蔡氏开始夺权。刘琮的妻子是蔡夫人的侄女，所以蔡夫人偏爱刘琮，想废长立幼，让刘琮继位。一般废长立幼，这长子除了死就只能傻了。刘琦感到性命不保，于是找诸葛亮求救。诸葛亮推脱再三（可能也不是故意，蔡夫人是诸葛亮老婆黄月英的小姨，得喊声小姨妈），说这是你们的家事，外人不便参与。后来刘琦使了一计，他把诸葛亮请到自家后花园的阁楼上吃饭，命人把梯子撤去，然后跪下。说这里没有第三个人，出你之口，入我之耳，不会有第三个人知道，不然我就不起来，你没梯子也走不了。
诸葛亮无奈，说了一句，“申生在内而亡，重耳在外而安”。意思就是，刘琦你快跑吧，有机会再回来，留在这，怕是性命不保。并且给刘琦出了个主意，说江夏挨着东吴，防守空虚，你爹刘表总担心东吴乘虚而入，如果你这时候向你爹请示去驻防江夏，他一定答应。果然，刘琦就去守江夏了。诸葛亮这一计，既保全了刘琦性命，也不至于得罪蔡夫人，没想到还给刘备留了一条后路，可谓一箭三雕。
而诸葛亮给刘琦的这句话，又是另外一个很长的故事。申生和重耳都是春秋时晋国的公子，当时晋国内乱，也是因为后妈要扶亲儿子上位，发生夺位之争。申生是世子，留在国内，后来死了。重耳出逃，活了姓名，后来回来晋国继承了君位，还成了春秋一霸，就是晋文公。
重耳这一逃，就是十九年，辗转数个国家，奔走几万里。有一年逃到卫国，卫国是个小国，不敢得罪晋国，没有收留重耳。重耳流落荒野，饿得两眼昏花，这时下面呈上一碗肉汤，美味至极，重耳一口喝光。后来才知，这碗汤是他的一个手下名叫介子推，是他割了自己大腿上的肉熬成了汤，救了重耳一命。这就是“割股啖君”的由来。
后来重耳回国复位，对跟随他一起流亡的臣子论功行赏，但不知怎的唯独忘了这个介子推。经人提醒，于是派人去找介子推，这时介子推已经归隐，躲在绵山不出山。也不知道哪个二货出了个馊主意，说他不出来，那就放火烧山，总能把他逼出来，然后介子推就、就、就这么被烧死了...重耳后悔不迭，为了纪念介子推，下令以后每年的这天不许有烟火，可人总得吃饭，不能有烟火，只能是冷饭冷菜了，于是有了“寒食节”。
（“割股啖君”可信度低，介子推不受封倒是很可能，是否烧山烧死也存疑，但总之寒食节因纪念介子推而起）
而清明节本是二十四节气之一，只关乎农事，并不是什么节日，因为在寒食节后，就相差一天，渐渐地，二者合二为一，寒食节的习俗，包括祭祖、上坟等，变成了清明节的习俗，寒食节反而被遗忘了。
可见，所有的事情，如果一定要去溯源，总能溯的上。但很多事情，即便能把一环套一环的因果套上，也没什么意义。到了最后，事情的本身现状，才是唯一的意义。
好几年没有回家清明祭祖，祖坟山上杂草丛生，道路几易，再不趁着父辈带一带，以后怕是祖宗的碑坟都找不见了（以后建议可以搞个定位系统，石碑上刻二维码）。
上午做过清明，下午无事，肯定要提着鱼竿出门。下着小雨，边撑一把小伞，没想到鱼口极好，鱼获颇丰。雨天阴沉的早，乃至傍晚时分，老妈喊吃晚饭，都不舍离去。
晚上炖了一锅杂鱼，两个钓鱼佬同学听闻，第二日天不亮就赶来了，一个还是驾着农用三轮车从小路拐过来。自从县城的房子拆掉，搬到乡下老家的新屋，还是有朋友第一次到访。以前连续好多年，朋友们都是大年三十吃过年夜饭在我家打麻将，没想到，现在麻将无人提起，都转而痴迷钓鱼了。
朋友来访，想起杜甫的《客至》，还是现代社会好，家中酒肉吃喝不尽，远隔千里的朋友还能不时相会。可能比起古人，忙碌生活里，意趣是少了一些，这样更需及时体味当下的乐趣了，两首诗文以为记。
引：清明时节，村畔池塘，垂钓至日暮时分，且无归意，乃至母亲唤食晚饭，作此词。
《清明雨中独钓》
暮雨潇潇，斜风微冷，钓起水波阵阵。
隔岸处，灶烟袅袅，吹破低云层层。
闲时兴至，不知几时。
且听阿母声声唤，半老小儿，乃有无穷趣。
《客至》
新屋次岁方已至，故友初访且来迟。
花径无客亦需扫，蓬门日日为君开。
不闻车笛声声近，只听笑语阵阵急。
一日钓尽当春趣，二两浊酒寄来年。
