文县民间故事·地名卷（上）》161.文县洋汤天池由来的传说

文县洋汤天池由来的传说（一）

文县洋汤天池，坐落在天池镇境内的海拔1600多米的天魏山上，距离县城80多公里，又称“天魏湫”，与新疆天池、长白山天池、青海孟达天池齐名，是我国“四大天池”之一。文县天池有九湾一百零八个小曲，状如葫芦的一湖碧水，烟波浩渺，水天一色，犹如一颗璀璨的明珠镶嵌在万山丛中，为陇原著名的风光旅游胜地。

文县天池的形成，在当地民间有不少神奇的传说，其中有一个传说是这样讲述的：

相传古时候，洋汤河流域是洋汤神的领地，地域十分广袤。这里的地方有多大呢？天上的雄鹰都要飞三个时辰才能飞遍，地上的马儿要跑一天一夜才能跑遍。要是细数一下，一共有三百三十三个村寨，三百三十三座岭峦，三百三十三座森林，还有一百多个坝子，一百多条溪流，一百多座草山。

这里不仅地域广袤，而且物产丰盛：一座座茂密的大森林里有各种树木，还有数不清的飞禽走兽，采挖不尽的草药；一座座肥美的草山上，有比星星还要多的肥壮牛羊；一条条清澈的溪流里，鱼儿穿梭，野鸭戏水；一片片望不尽的良田沃野，麦苗青青，谷穗金黄，年年岁岁五谷丰登。

距离这里不远处，还有一座远近闻名的金子山，数十里外都能看见金光闪闪。当地传说，每当夕阳西下时，金子山上祥云飘落，气象万千，金牛、金马、金羊、金鹿，在山巅上来回奔跑，时隐时现。

这里的天魏山上，有一眼神泉，清冽甘醇，冬暖夏凉，常饮能强身健体。更为神奇的是，无论天再干旱，泉水也不枯不竭；无论暴雨下多久，泉水也不溢。这里的百姓民风淳朴，热情憨厚，勤劳智慧。男女老少都会弹琵琶，还会吼唱动听的洋汤号子。乡民们过着安居乐业、丰衣足食的日子。

传说，统管这块领地的洋汤神，是一位爱民如子的好神，日日夜夜为这里百姓的衣食住行操劳尽力，对百姓的疾苦关怀备至。

哪里的庄稼干旱了，洋汤神便及时呼风唤雨，普降甘霖，解除旱情，他还带领乡民修渠筑堰浇灌庄稼。

哪里的村子和庄稼被洪水淹没了，洋汤神便施展法术，惩治那些兴风作浪的水怪，同时还带领乡民根治水患，用石头筑起护地护村的一座座大坝。

哪里的百姓遭受深山里野兽危害了，洋汤神便拔下身上汗毛，化作支支利箭，将那些可恶的野兽射死杀绝。

洋汤河流域俨然成了一方富庶之地、世外桃源。这里的每一寸土地都洋溢着和谐吉祥，每一户农家都充满幸福安康，每一个村寨都洒满了欢声笑语。洋汤神造福百姓，众百姓对洋汤神衷心爱戴，都称赞他是一个爱民之神、吉祥之神、有功之神。在洋汤河流域，洋汤神在百姓心目中有着很高的威望。

有一天，天上的二郎神无所事事，下凡巡游，游来游去竟然游到了洋汤河流域。这里宽广的地域，秀丽的风光，丰腴的物产，使二郎神垂涎三尺。他一打听，这里是洋汤神的领地，便不禁妒火中烧，愤愤不平：“哼！洋汤神有多大的功劳呢？竟敢霸占这样好的地方！”

二郎神仗着是玉皇大帝的外甥，以天神自居，自以为神力无边，有恃无恐，对洋汤神管辖的领地虎视眈眈，妄图凭借权势和神功，将这一片富庶之地掠为己有。一日，他趁洋汤神出外巡游之机，对洋汤河的百姓发号施令，施展淫威，强迫百姓为他进贡，送来金银财宝和牛羊骡马。

洋汤河的百姓爱憎分明，对贪得无厌的二郎神恨之入骨。三天过去了，没有一个老百姓为他进贡。

二郎神还抓来一些百姓，强迫他们到金子山上去抓获金牛金马，也遭到断然拒绝。二郎神气急败坏，肆无忌惮地残害众百姓，捆绑吊打，为所欲为。一时间，原本祥和安宁的洋汤河流域沦为人间地狱。

洋汤神出外巡游回到洋汤河，得知二郎神入侵自己的领地，并对老百姓肆意残害，顿时怒不可遏，遂与二郎神在天魏山上打斗起来。

洋汤神使一根丈八长矛，二郎神使一把三尖两刃刀，又称“二郎刀”。洋汤神的长矛舞得如银蛇狂舞，令人眼花缭乱；二郎神的二郎刀耍得似闪电裂空，水泼不进。双方鏖战了一天一夜，只杀得天昏地暗，不分胜负；双方鏖战了三天三夜，只杀得飞沙走石，难分胜负；双方鏖战了七天七夜，只杀得日月无光，仍不分胜负。

不可一世的二郎神，原以为洋汤神不过是一位区区地方尊神，却万万没有料到洋汤神会有如此高超的武艺，他尽管使出浑身解数，也不能取胜。他料想，继续跟洋汤神打斗下去，也难以取胜。但他自恃有七十三变之功，妄图凭借自己的变术一举战胜洋汤神。

于是，二郎神摇身一变，变成了一头雄狮，张开血盆大口，恶狠狠地朝洋汤神扑来。洋汤神迅速拔下一根汗毛，轻轻地吹了一口气，将其变成了一把利剑。他手起剑落，将狮子拦腰劈成两段。

狮子的尾巴变成了一只蜈蚣，妄图用毒液袭击洋汤神。洋汤神变成了一只雄鸡，去啄蜈蚣。眼看蜈蚣就要被雄鸡啄食，狡猾的蜈蚣又变成了一只野兔。洋汤神又变成了一只苍鹰，从天空俯冲下来，向野兔扑去。野兔急了，急忙变成一条鱼，跳进了河里。眨眼间，那苍鹰又变成了一只鱼鹰，一头扎进了河里，寻找那条鱼。那条鱼被鱼鹰穷追不舍，自知凶多吉少，便跃出了水面，现出了二郎神的原形。

七十三变的二郎神，自以为是天神中变化最多的神，却万万没有想到洋汤神也有千变万化的本领。二郎神变来变去，不但无法制胜洋汤神，反而处于下风。于是，他改变了与洋汤神搏斗的策略。

二郎神遂倚天而立，挥舞二郎刀，削岭填壑，聚水为湖，妄图截断下游的水源，困死洋汤神的百姓。眼看着湖水不断上涨，即将翻坝，殃及下游的百姓。

洋汤神爱民如子，怒不可遏，奋臂朝湖坝猛戳了一把，五个指头捅开了五个水口。湖水通过五个洞口流下山去，挫败了二郎神的毒计，留下了五指洞的遗迹。二郎神妄图霸占洋汤河领地的企图终究没有得逞，只好气咻咻地离去了。

从此，天魏山上形成了状如葫芦的一湖碧水，有九湾一百零八个小曲，烟波浩渺，水天一色，方圆40里。因为这里是洋汤神的领地，所以当地百姓把这湖碧水称为“洋汤天池”，把天魏山下的那个村寨称为“洋汤寨”，把从大山里流淌出来的那条河流称为“洋汤河”。

（赵明贤、赵秉祥、齐明亮、李武德等讲述  刘启舒采录  采录时间2013年8月  采录地点文县天池镇洋汤寨村、良村）

文县洋汤天池由来的传说（二）

对于文县洋汤天池的由来，当地还流传着这样一个传说——

登唐进士、广昭节度使蹇雷宝为避安史之乱，弃官隐居天魏山，修身净心、参禅悟道。天魏山虽边远偏僻，但再边远偏僻的地方也有山民居住。蹇雷宝体恤百姓，视天魏山的山民为父母兄妹，经常与他们促膝交谈，拉家常、摆古今，谈天说地。

有一天，蹇雷宝又与当地山民拉开了家常，说起了天文地理。他对大家说：“我们居住的天魏山，这一带有火山，迟早都要喷发。要是发生火山喷发、引发地震，就会山崩地裂，百姓就要遭受灾害。”

乡亲们不懂啥叫火山，便问火山是怎么一回事。蹇雷宝解释说：“火山和地震有关联。地震是地心岩石的运动，火山是岩浆的喷发，都是由大地运动形成的。”

大家一听，都感到十分惊慌，说：“哪咋办呢？你想个啥办法预防一下。实在不行，我们就从这里迁走。”

蹇雷宝说：“预防不容易，迁走更不容易。又不知火山的爆发点在哪里，天意难测啊！到时候，这地方不发生，反而迁去的地方又发生了呢？依我看，还是不搬迁为好。”

乡亲们说：“不搬迁，那火山要是喷发了咋办呢？”

蹇雷宝说：“大家不要发愁，我想办法弄些水来，以水克火，便能防止火山岩浆的喷发。”

于是，蹇雷宝不辞辛苦，四处去取水，取了水就放在天魏山上。他打算聚水成湖，以水克火，镇住火山喷发。他首先来到四川南坪县（今九寨沟县）境内黑河上游的海池坝，把海池坝的水包了起来。他取走水后，这里就便成了干海子。他在返回的路上，路过五花山时，一不小心遗漏了一点水，那点水便化为了五花山的五花池。然后，他把剩余的水放在天魏山上。

接着，蹇雷宝又来到文县境内中寨大海沟。那时，大海沟是一眼望不到边的汪洋大海。蹇雷宝把海水包了起来，返回的路上，路过黄林沟的将台沟天池梁时，一不小心遗漏了一点水。至今天池梁山顶上还有一坑水，有了这坑水后才称作天池梁。蹇雷宝把包里剩余的水，放在了天魏山上。

接着，蹇雷宝又来到黄林沟。他把黄林沟池坝的水，还有苜蓿坪大池沟的水，全都包了起来，放在了天魏山上。

蹇雷宝估计，取的这些水用于溢池，水量还是不够。于是，他又来到毗邻的武都蒲池取水。他包了一包水，返回路过纳寨后面的那座木峁山时，一不小心又遗漏了一点水。木峁山顶上因此有了一个小池，面积有七八亩。纳寨的小溪流就是从小池中渗漏出来的。蹇雷宝把剩余的水，放在了天魏山。

有了这些水后，蹇雷宝决定聚水成湖。那时，天魏山的山脚下是一片峡谷，有一个个坝子，村民们都居住在坝子里。他事先挨家逐户地告诉山民，这里要聚水成湖了，让大家从坝里搬迁到山上。

蹇雷宝借来了二郎神的赶山鞭。他挥动赶山鞭，将山石赶至天魏山南面峡谷的沟口处，垒起了一道数十丈长的山梁。

接着，他把取来的水源全部放进了峡谷里，眼看着水慢慢地溢起来了，聚起了一个浩瀚的湖泊。湖泊里的水不断上涨，就要翻过山梁了。湖水翻坝，就会淹没山下的村寨和庄稼。蹇雷宝急了，他挥舞手中的长矛，插向沟口的那一道山梁，先后捅开了5个水洞，被称为“五指洞”。湖泊里的水，从五指洞里缓缓地流淌了出来。从此以后，人们便把这个湖泊称为“天池”。

宋朝皇帝敕封蹇雷宝为“洋汤大海平波敏泽龙王”后，人们又称这个天池为“洋汤天池”。洋汤天池风光如画，历朝历代都有文人墨客涉足天池观光览胜，还写下了大量的诗篇。

（张伯林等讲述 刘启舒采录  采录时间2013年7月  采录地点文县天池镇）

文县洋汤天池由来的传说（三）

洋汤天池的由来，在文县白马河流域流传着另外一个传说。铁楼乡魏家嘴村年过七旬的张桂成老人是这样讲述的——

传说，洋汤爷来自四川广元一带，小时候是一个秃子娃。洋汤爷从小就很有学问。有一年，踌躇满志的洋汤爷上京去赶考，住在京城的一家客栈里。

洋汤爷能掐会算，未卜先知。他算出了第二天会有一群外夷人来破京城，还带着用纸包着的黑老鸹（乌鸦）。如果外夷人把黑老鸹放出来，京城的上空便会形成黑压压的一片，把整个城都罩住……

洋汤爷心想，外夷人如果来破京城，凶多吉少，京城必须有防备，做到有备无患。于是，洋汤爷想方设法来到了皇宫的金銮宝殿上。他对皇上说道：“皇上，明天外夷人要来破你的京城，你不必用枪打，我来给你显神通。”

谁知，皇上听了，不屑一顾地说：“你一个乳臭未干的秃子娃，能有啥神通？如果外夷人真的要来破京城，我便吩咐士兵用枪来对付。”

洋汤爷对皇上说：“皇上，使不得。倘若用枪打，枪一响，火药一燃，便会把整个京城都烧掉。”

任凭洋汤爷怎样述说，皇上最终没有采纳他的建议。

第二天，一群外夷人果真前来攻打京城，放出了纸包里的黑老鸹，顿时，

京城上空黑压压的一片。皇上立即命令士兵，用枪打黑老鸹。

趁士兵的枪还没有响，洋汤爷赶紧施展法术。顿时，天上雷鸣电闪，暴雨倾盆，一包包黑火药从天上掉下来了。

皇上又惊又喜。他心想，要不是眼前的这个秃子娃施展法术，天空下起了倾盆大雨，黑火药一燃烧，便会烧毁整个京城。这真是，凡人不可貌相，海水不可斗量。可千万别小看眼前这个其貌不扬的秃子娃，他还真是个大神。于是，皇上便封洋汤爷为“盖国佛摩大帝”。

洋汤爷见自己被皇上封为了神，也用不着再赶考了，便向皇上辞行，并顺便问道：“皇上，我是文走，还是武走？”

皇上嫌洋汤爷这些问话全都是多余的，便不耐烦地回答说：“看你文走，还是武走，切勿啰哩啰唆。”

洋汤爷见皇上这样傲慢，心中产生了一些怨恨，便说道：“皇上，既然是这样，那我就只好武走了。”

洋汤爷说完，走出了皇宫。谁知，他刚刚走出皇宫，天空中突然打了几个暗雷（闷雷）。随着一阵阵暗雷，包括金銮宝殿在内，京城里所有的房屋都剧烈地抖动了起来，摇摇欲坠，眼看就要轰隆隆地倒塌。

皇上见状，惊恐万分，急忙派人将洋汤爷追了回来，并对他吩咐道：“你还是文武一起走。”

于是，洋汤爷离开京城后，按皇上的嘱咐，四处巡河（巡察）。一路之上，他一边走，一边修行练道，功力也越来越强。

洋汤爷走来走去，也不知走了多少天，不知不觉地来到了文县洋汤河流域。有一天，他走进了一个名叫秋家坝的地方。这时，天色渐渐地暗了下来，洋汤爷想寻找一个歇脚的地方。可是村子里的人家，这家也嫌弃他是一个秃子娃，那家也嫌弃他是一个秃子娃，竟然没有一户人家愿意收留他。

洋汤爷无奈之下，只好走出村子，另寻住宿的地方。他看见不远处有一座磨房，便朝磨房走去。

看磨房的是一对老夫妻，当地村民称他们为“秋家爷”“秋家婆”。洋汤爷走进了磨房，对两位老人彬彬有礼地说道：“秋家爷、秋家婆，我在你们的磨房里歇一晚上，请问行不行？”

秋家爷和秋家婆心地善良，不仅满口答应他留宿，还做好饭请他吃。

临睡觉前，洋汤爷又对两位老人说：“秋家爷、秋家婆，你们晚上可别害怕。”

秋家爷和秋家婆听了，心里有些纳闷，说道：“你一个娃娃家，你睡你的觉，我们害怕啥呢？”

谁知，就在这天半夜里，雷鸣电闪。秋家爷、秋家婆的磨也不转了。两位老人急忙跑出去一看，只见磨轮上面盘着一条潲桶（大木桶）一样粗的龙。秋家爷和秋家婆，顿时便被吓死了。

紧接着，山洪暴发，铺天盖地，把秋家坝整个村庄全冲了。秋家爷、秋家婆的磨房也被山洪冲了，只剩下了一个烂架子。

磨房旁边的山谷中，形成了一个大池，这个池后来便被人们称为“洋汤天池”。

（张桂成讲述 刘启舒采录  采录时间2020年6月  采录地点文县铁楼藏乡景家坝村）

文县洋汤天池由来的传说（四）

话说唐朝末年，有一个在朝廷为官，名叫唐傲的状元郎，他因不满朝廷暴政而蓄意谋反，不料东窗事发，反遭朝廷追杀。幸运的是，他躲过了一劫，并想方设法逃出了京城。经过辗转奔波，历尽千辛万苦，他最终来到文州（今文县），在大山里隐居了起来。

唐傲的祖辈都是先生（医生），他本人也精通医术。他发现文州由于边远偏僻，缺医少药的现象令人触目惊心，不少人因患疾病得不到医治而死亡。他便决定悬壶济世，操起祖业。他上山采集中草药，走乡串村，四处行医，并靠此度日。

有一天，唐傲走村串寨行医，不知不觉来到了白龙江畔中庙乡（今中庙镇）的强坝村，见村里人正在发丧，一对老年夫妇哭得死去活来。他一打听，得知死者是一位少女，刚刚二八芳龄，突然暴病而亡。号啕大哭的两个老年夫妇，正是死者的父母。

唐傲觉得少女死得蹊跷，便当街截丧，定要开棺看看。发丧人见他执意这般，且又是一片诚意，只好开棺。棺一打开，唐傲仔细一看，确定棺材里的人还没有死定。众目睽睽之下，他一阵摆治后，硬是把少女从棺材里救活了。

老年夫妇就这么一个女儿，见死去的女儿又被救活了，真是喜从天降，对唐傲感恩不尽不说，还非要把女儿嫁给他。

两位老人再三地说道：“先生，你是我女儿的救命恩人。既然你救了我们的女儿，我们就让女儿给你脚下为妻，不知先生意下如何？”

两位老人情真意切，令唐傲十分感动。他孤身一人，也需要妻室，但一想到自己四处行医，再加上囊中羞涩，只好断了成家的念头。于是，他向两位老人婉拒道：“老人家，感谢你们的一番好意。但我是一个行脚人，又身无分文，实在难成家业。”

老夫妇说：“先生，你救了我们女儿一命，我们宁可分文彩礼不要，把女儿送给你，在你脚下为妻。”

经老夫妇这样一说，唐傲无话可说了，同意娶女子为妻，并再三谢过老夫妇。唐傲成家后，依然四处行医，还带出了不少徒弟。

没过多少年，唐朝灭亡，宋朝建立。驻兵四川广元的总督，打听到前朝状元郎唐傲在这一带。求贤若渴的他四处寻访，没过多久便在文州境内寻访到了唐傲，封其为马前先行官。

当时文州不少地方为氐羌人所居，氐羌人时不时举事造反。总督奉命平叛，唐傲成为他的得力助手。唐傲由于四处行医的缘故，在文州境内的两江八河、村村寨寨，左出右入，右出左入，对当地的地理环境、山川河流了如指掌。对于何处可以安兵扎营，何处可以行军打仗，他常给总督出谋划策，协助其平息氐羌人叛乱。

有一次，唐傲率兵追杀一支氐羌人，一直追杀到龙巴河流域梨坪乡（今梨坪镇）玉皇坪对面的一座山上。氐羌王见官兵穷追不舍，便率番兵拼死抵抗，但终究不是官兵对手，眼看手下士兵一个个阵亡，只剩下他独自一人。

唐傲见还剩氐羌王一人，便单人单骑追杀过去，结果中了氐羌王的毒弩，倒地身亡。唐傲死了后，原地安葬，后来人们便把那座山叫做庙山。总督平叛凯旋，回京城向皇上禀报了唐傲的死讯，并按皇上的吩咐，用金子把唐傲的尸身做成金身。皇上鉴于唐傲悬壶济世和平叛的功绩，敕封他为洋汤神，俗称“洋汤爷”。

俗话说，一方神仙，护佑一方百姓。洋汤爷准备溢一个池，造福百姓，并把溢池的地点选择在梨坪乡玉皇坪附近的一座山上。洋汤爷的足迹踏遍山山岭岭，四处奔波采水，采来水后，送往溢池的山上，然后倒进池子里。洋汤爷还让他认的一位干妹子用裙子把水盖住，并让她日夜守在池边，把水看守住。

就这样，洋汤爷每天四处采水，采了一处又一处。他的妹子昼夜守在池边，看守池子。洋汤爷只要采够100眼水，便能把水庙山的池子溢满。眼看已采了九十九眼水，还剩最后一眼水了。只要再采一眼水，池子里的水便溢满了。

就在大功即将告成之际，却节外生枝。这一天，洋汤爷又去采水，他的妹子在池边看守水。这时，二郎神骑着马过来了，耀武扬威地径直来到池边。他自恃是天神，大大咧咧的口气十分傲慢，对洋汤爷的妹子说：“你是哪家的女子？还不赶快闪开，我的马渴了，要饮水！”

谁知，洋汤爷的妹子却不买二郎神的账，对他说：“池子里的水还没有采够哩，采够了才能让你的马喝。”

二郎神没有想到对方竟敢顶撞他，气急败坏地说：“我问你，你啥时才能把水采够呢？等你把水采够了，我的马也许已渴死了！”

洋汤爷的妹子回敬说：“你的马渴死不渴死，与我有啥相干呢？反正，池子里的水还没有采够，就不让你的马喝！”

二郎神仍不罢休，胡搅蛮缠地说：“你不让我的马饮水，我看一下你的池子，这总该行吧？”

没想到，洋汤爷的妹子却毫不让步，说：“不行！看也不让你看！”

二郎神不甘罢休，用命令的口气对洋汤爷的妹子说：“你揭一点缝隙，我看一下！”

洋汤爷的妹子见实在犟不过，便把盖池子的裙子揭起来了一点缝。

谁知，二郎神冷不防地张弓搭箭，一箭射出，竟然把池子射漏了。池子里的水不断渗漏，越来越少。眨眼工夫，眼看快要溢满的一池水就要漏完了。

洋汤爷的妹子见眼看要溢成的池子功亏一篑，非常痛心。她心中自责，正是由于自己的过失，没有看守好池子，才造成这样严重的后果。她感到没有脸面再见自己的哥哥了，便把剩余的一点水用衣襟包了起来，疾步往西南方向走去，打算用这点水溢一个小池。

她一路疾走，衣襟包的水一路上不断地漏。走到水豁沟，眼看衣襟里的水快漏完了，她便把水倒在了水豁沟的梁上，形成了一个小池。那个池，后来便叫“水庙池”，那座山便叫“水庙山”。

洋汤爷见在梨坪溢池没有成功，虽然心里感到十分遗憾，但他却没有灰心，决定另选地方重新溢池。选来选去，他把溢池的地方选在了屯寨乡（今天池镇）月巴寨背后的一座山梁的下面。传说洋汤爷共有9个弟兄，他把九弟兄召集齐后，才开始在山梁上溢池。

当时，那里是一条深沟峡谷，深沟里住着一对老年夫妇，人称秋家爷、秋家婆。沟里还有一座磨房，老年夫妇无儿无女，靠经营磨房为生。

洋汤爷选择了一个黄道吉日，开始在那里溢池。他和9个弟兄把水采来后，又把秋家爷、秋家婆背到秋家坟上。在那里祭祀了以后，他们把采来的水倒在了深谷之中。池子随之溢起来了，形成了一个九曲十八弯、方圆40里的浩瀚湖泊。碧湖被四周群山翠岭环抱，烟波浩渺，水天一色，成为一大胜景。当地百姓为了感恩洋汤爷，便把这个池子称为“洋汤天池”。

（李若时等讲述  刘启舒采录  采录时间2013年6月  采录地点文县梨坪镇玉坪村）

• 未完，待续 •

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