【英子点评】第137辑:选评苏剑诗词12首(二)

文摘   2024-10-08 00:09   海南  

周文彰题




作 者 简 介


      苏尔进,笔名苏剑,号金斗村夫,原籍浙江温州,现居住南宁。副主任技师、高级工程师、爱好诗词及摄影,广西桂学研究龙门诗社社长。闲时偶作诗词及散文,发表在《中华诗词》《中华辞赋》《西南作家网》《龙吟天下》《八桂诗词》《英子评诗》各平台网站。



评 者 简 介


    张金英,网名南国英子,笔名英子。70后,粤人居琼。倾心诗词创作、评论与理论研究,创办《英子评诗》公众平台。现为中华诗词学会理事、中华诗词学会评论委员会副主任、中华诗词学会教育培训中心高级研修班导师、海南省诗词学会副会长兼会刊《琼苑》执行主编、海南省作协诗歌刊物《海拔》“诗风雅”栏目特约主持人。广西桂学龙门诗社总编审。出版诗词点评集《发掘当代格律诗词的风景》。


英子选评苏剑诗词12首(二)


甲辰夏明月湖遣怀兼步英子老师韵

闲来桥上夜间行,淡月流云意未清。
回首烟波舟尚在,叹他俗世路难平。
君看四海江湖地,谁不三秋风雨程。
纵使余生皆负我,休将有限恨无情。

英子点评:

      甲辰夏日,余于江边漫步,即兴一律《江边拾景感作》:“常于堤岸作徒行,眼底江潮认浊清。昨夜因何风涨满,今来仍旧意难平。任他跌落云千叠,有梦徘徊路几程。纵是人生犹负我,不曾遗忘水深情。”苏剑先生读了,感而步韵,写下此律,发予我看。读罢,余赞其尾联大佳,意蕴丰富深刻,情感深沉,无奈的人生与豁达的态度交融于一体,纵然余生不如己愿,亦不会怨恨这无情的岁月无情的人事——“休将有限恨无情”巧将“有限”与“无情”形成对比:有限的生命,无情的人生!这,便是生命的悖论,谁又能主宰?唯有自我调节,从自我修心开始,淡看过往,笑看余生。仅此一联,全诗生彩,前六句皆是铺垫矣。



品读得句


闲坐兰亭里,林深光影低。

敲诗犹自得,不觉月偏西。


英子点评:

      这首小绝刻画了一位于深夜闲坐兰亭里品读诗书的诗者形象,画面干净,表达自然。品读的动作、神态与周边的环境融为一体,山中有我,我在山中,怡然自得。与其说是品读至忘我之境地,不如说是于此读书环境中寻求一种内心的宁静,或者二者兼具也。其中两处描写环境的诗句尤耐品味:“林深光影低”道出环境之静谧,尤其以“低”形容光影,见出作者之刻苦;“不觉月偏西”表达虽然偏熟,然足可烘托出作者对诗书的痴迷程度。



浪淘沙·独步水云居感作


      风起水云轩,九曲波澜,芦花零落旧舟残。谁与孤灯相对立,无语相看。

      商海幻如烟,疫后三寒,那堪人事几重天。况复风云时变换,夜可阑珊?


英子点评:

      统观全词,可以看出作者独步水云居所发感慨,与今天的商海风波密切相关,故以“风起水云轩”开篇,此“风”便不再是自然之风,而是“风波”之意也。风起水面,自然荡起“九曲波澜”也,而水边之芦花已是零落不堪,水中旧舟亦是残败矣。如此凄清之景,暗喻今天的商海凋零之状,真个残败如斯也。“谁与孤灯相对立,无语相看”呈现了一个无助的孤独者形象。“相”字的有意重复,组合成“相对”与“相看”,加强语气与情感色彩——孤灯似人,人也如灯,一样地孤独无助。下片直接道出商海低靡之因:商海本就如风云变幻莫测,加之“疫后三寒”,此“三寒”泛指疫情之后影响经济发展的种种,如企业催债难、失业多、就业难等社会问题。更有人事、时事的变换,直接影响到企业的发展......凡此种种,怎一个无奈矣!但愿这种情形只是暂时的,一切都会好转起来。“夜可阑珊”这一问,问出了心中的希冀。全词立足于现实,从自身感受出发,道出当今大环境下商海受到的冲击,是为当代城市“商业词”也。



水调歌头·甲辰夏逢生辰感作


       举杯追往事,对酒问流年。回望来路,可叹淩雨浸尘烟。时作鸿门之客,尽是惊心如幻,过眼几酸寒。云程如冰履,归梦也茫然。

       逢初度,听松阁,小桥边。临灯独怅,千里明月两头牵。纵有良辰美景,终是蜃楼虚设,浊世莫求全。自古功名误,笑罢枕林泉。


英子简评:

       适逢生辰,总有诸多感慨。作者以“水调歌头”这一长调写之,足见其感慨之深。上片由“举杯追往事,对酒问流年”开拍,直接追溯流年里的故事。“回望”衔接来时之路,“可叹淩雨浸尘烟”也,巧用景语道出一路艰辛与不易。如何不易?“时作鸿门之客,尽是惊心如幻,过眼几酸寒”进一步说明来路之艰难,难在商场如战场,战场如鸿门宴之斗量,斗智斗勇,尽是惊心动魄也,回想中只剩下几多酸楚与寒心,不由再次感叹:云程如冰履,归梦也茫然。路还远着,然行之如履薄冰是也,让人茫然无措。上片两处化典有方,一是“时作鸿门之客”的史典,且将助词“之”相连接,不仅使格律相合,且增加语言的柔韧度。二是“云程如冰履”化用“如履薄冰”之成语。


       过片将思绪拉回,设置两个思索背景,为“临灯独怅”之人继续感怀矣。作者何怅也?原是“千里明月两头牵”矣。一头系着对父母的牵挂,另一头系着自身的家庭,抑或遥远的思念罢。“纵有良辰美景,终是蜃楼虚设,浊世莫求全”可谓纵深一笔,将自身感受拓展至世间悲欢矣。虽然世间处处呈现“良辰美景”,终是如海市蜃楼般的虚幻也,无法留住其中的美好。因为浊世的种种羁绊,还是莫求全吧!遗憾,本是生活的主题歌。自古以来,谁不是在浊世中被功名所误?谁又能超脱于世呢?真希望有一天,“我”可以潇洒地笑傲红尘而隐于林泉,枕着清流,逍遥自在。


       全词情感真挚,语言丰沛,跌宕起伏的情感波澜是助推全词的线索,读来引人共鸣,是为好词。



甲辰立秋香港之游戏作


邕州廿载闯江湖,却到香江成脚夫。
莫说回归同一景,分明两岸尽殊途。


英子点评:
      此为作者戏作,戏之有二:一为起承之戏,自我调侃矣。自身于邕州闯荡江湖二十载,总算闯出一番天地,内心不乏自豪感,而今到了香江这片繁华之地,却成了“脚夫”一个,两相对比,不由感慨两地的差异。二为“殊途同归”之戏,拆分此成语调侃两地政策相异也。有了前两句的铺垫,后两句的调侃便顺理成章了。切不要以为香港回归了,两岸的生活方式、消费水平就会一样了,其实差异还是大得很呢!不信,你来香江试试看吧——如果钱袋饱满的话。



题凤山城


涧藏龙虎势,岭集凤鸾声。

山水英雄气,巍然一座城。


英子点评:

      五绝因短小凝练,在表达内容上受限很大,而能以20个字表现出如此雄浑磅礴之势,便不简单。前两句以对仗之势描绘出凤山城的地理环境,“涧”着眼于水而“岭”着眼于“山”,此山水之地既藏龙虎,又集凤鸾之声,可谓钟灵毓秀之地也。故而转句顺承此地山水,滋生出浩荡之英雄气也,而瞻仰此地的革命遗迹,不难看出曾经战斗于此的共产党人之英雄壮举,正是这样的“藏龙卧虎”之地,巍然撑起了一座城——这便是凤山城也。全诗言简意赅,干净利落,表达十分到位,尤喜!



偕友明仕田园得句


千姿秀色落湖中,九曲桥前一抹红。

入眼孤峰何似我,多情又怕负春风。


英子点评:

      明仕的山光水色十分迷人。这里青山绿水,相互辉映,形成许多秀丽景点,而最为人称道的,莫过于明仕河。此绝在写法上亦可称道:全诗按照由景及人、由面到点的顺序写,依次铺排,呈现了静谧迷人的明仕田园风光。前两句呈现青山绿水、廊桥花红之景致,一个“落”字,将青山与绿水相连;次句则将“九曲桥”与“一抹红”对接,两个数量词简化了描述的笔墨,勾勒出桥的线条与木棉红的艳丽。转句将孤峰与自身相融合,“孤峰”即“我”,“我”即“孤峰”,均是多情地欣赏着这一番景致,然“情多唯恐负春风”矣,“多情又怕负春风”巧化郁达夫名句“生怕多情累美人”,如一锤情感重磅敲击在人的心坎上。道不清是春风负人,还是情多负春,或者二者兼而有之吧!此结情感丰富,意蕴耐品,甚赏。



甲辰南宁城隍庙诞感作


忠勇缄公何处寻,银狮巷里绿苔深。

城隍庙阅先贤迹,罗秀山传后裔吟。

八万虎狼开白刃,两千兵甲抱丹心。

时危墙破身虽死,浩气长存漫至今。


英子点评:

      苏剑作为苏缄的后人,对于祖上的功德自是非常了解,故而写起来得心应手。首联以设问开篇,道出南宁城隍庙位于南宁三街两巷之银狮巷里,因年代久远而“绿苔深”矣。颔联以“三一三”句式写出苏缄的事迹与影响,进而在颈联回顾近千年那一场悲壮的护城之战,苏缄自焚而守洁,直到今天,邕州依然回荡着那浩气长歌,给人回想,从而受到感染。



题巴腊山猴王


我自逍遥浊世间,摘星捞月戏青山。

夜来天地当衾枕,笑踏风云若等闲。


英子点评:

      这首咏物绝句以猴王自述的形式去写,显得尤为洒脱自然。首句不凡,大气脱俗,道出巴腊山猴王的生长环境。无处不浊世,然能于浊世间我自逍遥,便显不凡本领也。次句紧承,道出猴王逍遥自在的表现——摘星捞月戏青山也,俨然主宰世间的主人,想怎样就怎样,上可摘星,下可捞月,还可在青山之中游戏玩耍,何不快哉?每当夜幕降临,以天地为枕,无忧无虑地睡去,“笑踏风云若等闲”也,一个无拘无束、桀骜不羁、豪放洒脱的猴王形象立显于前,蕴含着作者对猴王的羡慕与赞美之情,实质上无非是诗人借物抒己情怀罢了!寄寓着自身对这种自由自在的生活的向往。借物咏怀而能超脱于物象本身,便显含蓄矣。



贺英子平台出刊千期兼寄英子老师

千里诗缘别样红,甲辰二月喜相逢。
罗山空锁当时影,莲海犹存往事风。
寻梦流连清不染,出刊互动意交融。
劳辛皆为今成我,何日龙门一醉中?


英子简评:
      众所周知,贺诗难为,而写得有味出彩的贺诗更是难上加难。所以,贺诗是很考人诗艺的。如果所贺对象与自身有一定的联系纽带,或可抓住这条线索生发开去,这样则易出真情之作矣。如若与所贺对象毫无联系,那就更考人了。此诗作者苏剑乃广西桂学龙门诗社社长,性情豪爽,痴爱诗词。创社不久,曾两次邀请笔者前往龙门诗社参加活动,从而结下纯真诗谊。诗的前四句回顾了与笔者的相识与交往,突出千里诗缘之珍贵。尤以颔联选择性回放罗山、莲海这两处场景的影像为记忆链条:罗山之影远去,徒留下一丝失落矣,而莲海之风韵依然存于记忆之中,足见作者对诗缘的珍视。颈联转入对笔者及英子平台的赞誉,然赞而不媚,最是难得。“寻梦流连清不染”突出笔者对诗词的理想追求及不染之情怀;“出刊互动意交融”道出英子平台与龙门诗社联合一体,在诗词交流互动中与联合出刊中更是加深了诗谊。苏剑为人谦虚,时常请教于笔者,一句“劳辛皆为今成我”充满了对笔者的感激之情,更是期待于有朝一日再醉龙门,情感抒发水到渠成也。

      袁枚的“言真情”诗学观认为:“诗者,心之声也,性情所流露者也。”以情制胜,是诗之上品,此为“性灵说”追求的目的。此诗即是“以情制胜”的一个范本,摒弃了对英子平台满千期的直接赞誉,抓住了与英子的诗缘与诗谊,便完成了这首独特的贺诗,情感丰澹,从而摆脱了应酬诗的苍白无力。



游布谷河有感兼寄好友

人如流水亦如风,两鬓霜花与尔同。
明日江湖无限意,休将落寞滞于胸。

英子点评:
      此诗善于以自我的亲历道出深刻的人生哲理,即便是游记,亦会自然触发感受,足见其细腻之情感与敏锐的感悟能力,此绝即是作者游布谷河之感作。诗同样以议论起笔,然不同的是,作者在首句以“双喻”道出人的一生来去匆匆,恰如流水与风也。不知不觉的,两鬓已经染上了霜花,谁也逃脱不了这时间的“无情馈赠”。唯有期待明日江湖充满着无限的诗意,不似今日之风险也。故而还是“休将落寞滞于胸”吧!淡然于世间,自我解放心境,获得更加完美的新生。人生已经苦短,何不在余生将自我交付给自己呢?活成自己最希望看到的模样......



醉美龙门

晓雾开仙境,奇峰横碧穹。
千峦藏玉露,万壑起金风。
鹤舞秋涛里,蝉欢野树中。
云台烟缥缈,栈道曲玲珑。
香漫花间谷,色浮溪上宫。
俯临生世界,来往过虚空。
笛抚林阴北,琴鸣殿角东。
孤灯飘绮陌,瘦影舞芳丛。
醉卧天垂暮,狂歌月转朦。
忘归抛百虑,遣兴作游翁。



英子赏析:
      这是一首打磨得非常精致可人的写景五排,如果没有全身心地投入此景,是难以写出来的,足见作者对龙门水都发自内心的痴恋。

      全诗结构井然,铺排有序,按时间顺序完成了龙门水都的全景素描。首联“晓雾开仙境,奇峰横碧穹”以晨雾带出龙门仙境一般的美,着一“横”字,奇峰之势顿显。二、三联由面到点地描绘了龙门的自然景观:“千峦藏玉露,万壑起金风”从总体上概括龙门秋景,尤以两动词“藏”“起”摇曳出秋季的特色,为三联“点”的刻画埋下一笔;“鹤舞秋涛里,蝉欢野树中”变化句式,抓住“鹤”与“蝉”这两种特有的景物进行描写,暗含着龙门水都不仅是一处仙境般的存在,更是充满禅意的所在。而“秋涛”到“野树”的过渡,由“林”到“树”,自然贴切,同样采取由面到点的顺序。作者巧以“秋涛”喻“秋林”,虚实相生法的运用足见艺术。四、五联选取龙门水都的典型景点进一步深化龙门水都景区的自然内涵:“云台烟缥缈,栈道曲玲珑”描绘出高台入云、烟雾缥缈的景观,栈道“曲线”玲珑,盘绕而上,更增峻美。“香漫花间谷,色浮溪上宫”抓住龙门莲海和广寒宫之景点,突出莲海之香,漫溢了整个花谷,自下而上,其色亦清,浮至溪上之宫。此联主要以虚笔写之,给人翩翩联想。至此,龙门水都的自然景观已了然于读者心间。

      第六联“俯临生世界,来往过虚空”是此诗的分界线,由自然景观过渡到龙门水都的文化内涵。此联在结构上不仅起到承上启下的作用,而且在语意上有着独到深刻的哲理:当我们站在高处俯临之时,对于世界的一切会更有感触,感受着世界的变幻,体味着红尘的种种,来来去去尽是虚空一场矣。纵然如此,何不“笛抚林阴北,琴鸣殿角东”逍遥于世呢?第七、八、九联融入自身,呈现出物我相融的乐趣:看林荫之北,有谁抚笛轻奏出悠扬的笛声;听殿角之东,更有琴瑟和鸣,流荡在云水之间。如果说第七联从音乐角度遣一己之怀,那么第八联“孤灯飘绮陌,瘦影舞芳丛”则将自我对人生的思考嫁接到“孤灯”“瘦影”的形象之中,尤以“飘”字见出思绪的浮动。第九联“醉卧天垂暮,狂歌月转朦”以“醉卧”“狂歌”道出自身淡看世俗、笑看人生的豁达,不觉然已是夜幕降临,朦胧月色又起,一天就这样结束了!龙门水都的月色是充满诗意的,身处此境,乐而忘归,生活百虑早已抛到九霄云外去了,何不“遣兴作游翁”呢?

      全诗善于将景、情、理融为一体,以景带情,寓理于景。在这仙境一般的龙门水都,作者获得了自我对世界与人生的深刻感悟,从而升华了自我的精神境界。“景者情之景,情者景之情也。”《唐诗评选》卷四又云:“神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景,景中情。”情感与景物的融合,可以创造出既包含情感又富有景色的文学意象,这种意象是文学作品中的一种重要审美意象。优秀的诗人善于即目会景,见景生情,写出情景交融的佳句。“情景一合,自得妙语。”(《明诗评选》卷五)“情中景”与“景中情”正是其两种不同的表现。“景中情”难写,“情中景”尤难。若把情、景隔离开来,“截分两橛,则情不足兴,而景非其景”(《姜斋诗话》卷二),只能有“虚情”“虚景”,反映出王夫之辩证地看待情景关系以及“心物合一”的美学观点。笔者对王夫之的“情景论”深以为然,此律在情景关系的处理上得“情景论”之道,故作此评,以品作者诗心也。



《英子评诗》微刊第1046期

撰稿、编审、制作:英子





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