有发心要受菩萨戒的同修，以下这个攻略也许能给到您一些启发和建议。
受戒前的心理准备
《华严经》说：“戒为无上菩提本。”
《梵网经》说：“微尘菩萨众，由是（菩萨戒）成正觉。”
圣严法师在《传统戒律与现代世界》中说：戒的功能，在清净与精进；律的作用，在和乐与无诤。这不正是我们今日世界每一个家庭及社会所需要的吗？如以净化身口意三业的十善法，加上大乘菩萨的三聚净戒：止一切恶、修一切善、利益一切众生。以无染的智慧，销镕贪嗔痴烦恼；以清净的戒行，导正社会的风气；以平等的慈悲，接纳一切的众生。在众生中成就菩提心，也助众生发起菩提心。
有不少同修内心对求戒是向往的，但又碍于戒律严格，担心自己持不好守不住，所以迟迟未能受戒。
圣严法师勉励“万行菩萨”来受菩萨戒，曾开示道: “有戒可犯是菩萨，无戒可犯是外道。受戒的功德是：若持一条戒，即于一切众生分上，永远有持戒功德，若于某时犯某一条戒，仅于某时对某一众生或若干众生得犯戒罪。所以要说，一旦受了菩萨戒，虽然“有犯”，还是“菩萨”，如若未受菩萨戒，根本无戒可犯，所以不是菩萨。譬如杀生，不论有戒无戒，本来即是罪行，不会因为未受戒就不受报。若是受了菩萨戒，犯了戒可忏悔，可重受，渐渐地便越来越清净，越来越精进。若不受菩萨戒，便无警惕心，可能会常起恶念、常做恶事，而且越做越多，尚不自知。”
受戒后不必担心犯戒，也不可尚未受戒便准备犯戒。受戒后，自然会出现多方善缘，助你持戒。纵然犯戒，也不必被“知法犯法罪加一等”的通俗观念吓倒，凡夫地位的初发菩提心者，是婴儿行的菩萨，就是要在七倒八起或九倒十起的情况下努力向上。凡夫菩萨，应以圣人做模范，但不要将凡夫菩萨当作圣人来要求；佛法的因果报应，纯属自作自受，别无神明给你惩罚，却有护法龙天及诸佛菩萨给你加被援助。”
佛陀制定的戒律并非洪水猛兽，就像国家的法律一样，表面看是约束，实际是保护，就像“红灯停绿灯行”一样。佛灭度后，我们以戒为师，有戒律的保驾护航，我们才能在这个末法时代顺顺利利的了脱生死，直至成佛，所以完全不用谈戒色变。
受戒前的功课准备
有了受戒的发心，做好了受戒的心理准备，我们在受戒前对戒律就要有一些基本的了解。
不论是五戒、在家居士菩萨戒还是梵网经菩萨戒，都有哪些戒律，多少重戒多少轻戒，相关的内容是什么？有哪些开遮持犯等等问题，都是需要我们在受戒前进行学习和了解的。
在家居士菩萨戒又称做“优婆塞菩萨戒”，为六条重戒，二十八条轻戒，传戒对象主要针对在家的修行人。受戒讲求次第，需先受五戒，才能再受在家居士菩萨戒。
梵网经菩萨戒是通出家和在家人的，出家师父们受三坛大戒时的菩萨戒就是梵网经菩萨戒。有十条重戒和四十八条轻戒，属于菩萨乘，顿立戒，尽未来际。也就是说，只要能听懂法师的话语，就能受戒。甚至不需要受五戒也能受，但一般还是建议先受五戒，有持戒经验后，对受持梵网菩萨戒很有帮助。
“尽未来际”也是菩萨戒的一大特点，只要不破根本戒失掉戒体，那么戒体会伴随我们的生生世世，直至成佛，都不会消失。
未受戒前是否可以看戒本
未受菩萨戒的人正常不可以看戒本，但为了了解菩萨戒或者在受戒前，可以听法师讲戒和查阅相关资料及戒本。
