《黄帝内经》中说夏三月之传统拍打
文摘
健康
2024-05-20 09:07
云南
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传统拍打
六小时禅拍
夏三月
《黄帝内经》是中医永恒的经典，中国传统医学四大经典之首。相传为黄帝所问记，因以为名。《黄帝内经》分《灵枢》《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》）。《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”。其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。
传统拍打传承于中国传统中医学，其基础理论来自于《黄帝内经》，笔者不是中医科班，至今也未读全《内经》，更不敢说读懂，只是好读之余与传统拍打中有一点感悟，在此分享之。
夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
夏季为万物成长茂盛的季节，谓之夏长(zhang)，夏有三月，始于立夏，经小满、芒种、夏至、小暑、大暑，止于立秋。
蕃：茂盛，植物处于长势最佳的状态，枝叶繁密，生长旺盛之意。秀：秀美之意，意为果实，表达气色，人的状态也在一年中神气俱佳状态，所以后面讲“使华英成秀”。这里隐含的一个意思是美颜当在夏三月。经过春之生发之气，“炁”已浮升至地上，天地之气交会，气养之，机所至，所以万物茂盛，且开花，华，同“花”；准备结果，为“实”。当是养生好季节。首先是夏三月生活习惯的养生，应当夜卧早起，即晚睡早起，是夏季最基本的养生方法。昼长夜短，炎热，天地之气相交，这有平衡相合之道，也有阴盛阳衰之理。这里讲的是如果人的气血不平衡，“无厌”之意后面就是“有厌”，就会生出厌倦的心绪，虚其心则弱其志，心不喜即肝有徉，从五行上说火生木，肝气不和即易怒。春三月中讲过怒伤肝，可在夏三月，怒不是伤肝而是转化为“喜伤心”之意，最终伤的还不止是心脏，而是伤了“心神”。所以，要使情绪平和不躁，意为“无怒”，无怒自威，讲的是人的神气，就是精气神俱佳，表达的字意为神气含威未发如开花尚未结果，这就是“使华英成秀”之意。使气得泄，重点是“泄”，也意为阳气的宣泄。身体有三种主要排泄方法，大小便与出汗，讲的是夏天就是多喝水来促使排尿出汗。从情志上说就是使体内的心气肝气胃气肾气肺气自然得到宣散，以备身体进行自我调理，意味着夏三月为养生最佳时机。若所爱在外，意思是人们会喜爱到户外进行活动，包括运动、喝茶、社交、工作都会不由自主的选择在户外进行，尽量接触大自然，也可理解为以接地气，以此来对应夏三月的天地气机运行之道。中医养生之道说夏养心，所以后面就说“逆之则伤心”，而前面的“夏气之应”还有一层意思是在“外”字的表述，也就是上一段解释的“接地气”，这里包含着夏三月不但要养心，还要养脾，就是五行中的土，接地之意就在这里了，夏季真是好时节，接天接地，“天地气交”，为什么养生好时机的意思也在这里了。养心健脾，都是“养神”，神气所在，华英成秀。夏三月中有一段为“三伏天”，在小暑大暑之间，身体处于阳气宣泄之后最弱的时候，夏气之应，不但应在养心，还需应在健脾，皆是养神之意、接天接地之意，接地哪里接？吃，补充食物以增加身体自我调理的能量，脾胃就很忙，更需要补养。接天，天气也对应来帮忙，炎热也是养生的一个重要环节，身体是可以直接从炎热中来吸收太阳热量补充身体的。因此，夏季养生之道反而是要保暖，喝水一定要喝热水，若逆之，例如三伏天还喝冷饮吃冰棍，说句不好的，那就是取死之道啊。于是，立刻就告诉你，逆之伤心，直接就讲“伤心”的后果——“秋为痎疟，奉收者少，冬至重病”。痎疟，疟疾的通称，亦指经年不愈的老疟。说的是，夏三月搞错了饮食起居行动坐卧，种下的病根就不是容易治疗的了，留下的是经年不愈“痎疟”，更影响的是身体在秋天的“奉收”，冬天就等着得重病吧。夏三月的养生之道解释了这么多，都是多余的说道。此段夏三月四气调神大论字字珠玑，再怎么释义都是不如原文箴言。以上解字说文，还是要点出篇目“四气调神大论”之夏气调神，说夏三月间如何行养生之道，也有一法来“调神”，何谓“神”，上通下达即为“神”，传统拍打即为打通经脉的调神之法。立夏始，不要错过学习传统拍打，不要错过以传统拍打这个大道至简方式来养生的好时机。
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