与 智 者 为 伍 •携 善 者 同 行
人这一辈子
都是赤手空拳而来
而到走时，名位权力、古董存款
又是万般带不走
但既然佛教说生命有轮回
到底有没有什么财富是真正属于我的
可以继续在生命轮回中帮到我的？
善财包括哪些
生于世间财富、名望、权力、健康这些都可以统称为“福报”。而想要财源不息、福报用之不竭，就需要将注意力从物质形态上的财，转移到无形却宝贵的善财之上。
善财又称圣财，《法句经》载有：“信财、戒财，惭、愧亦财，闻财、施财，慧为七财”，这七种财富存在于心，只要用心培植，无论男女及身份，都能获得现生及来世的善果。
学佛修行，想从烦恼杂染的凡夫，蜕变成为解脱清净的圣者，“七圣财”的资粮必不可少，循着佛陀所教示的次第而行，方可解脱轮回，成就菩提大道。
信财：信受正法之财
《华严经》云：“信为道源功德母，增长一切诸善法。”佛法是佛陀教导众生离苦得乐，了生脱死的方法，能够信受三宝，能增长一切善法，除灭所有疑惑，恶业不造、善业增长，不论今生还是未来的福报，就这样自然而然地收获了。
戒财：持戒守戒之财
《传戒正范》载有：“戒为无上菩提本，应当具足持净戒，若能坚持于净戒，是则如来所赞叹。”
“戒财”就是谨守戒律而来的财富。表面看，戒像是一种约束，但实际上遵照执行就是对自己的主动保护。
很多人会为自己购买保险，以备万一，生命轮回之中，持戒就是最好的“保险”。保底，可以让我们在轮回中免堕三恶道；增上，可以是修行善法的阶梯，让我们未来世能再遇佛法、获得善知识教导，最终迈向解脱的终极目标。
闻财：广学多闻之财
《佛说八大人觉经》云：“广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切。”
“闻财”就是听闻正法带来的财富。当今之人，福报极浅，一打开手机、电视或收音机，所听所看往往都是杀盗淫妄、绮语谣言。历代祖师都说过“佛法难闻”，有机缘听闻正法都是需要因缘和福报的。
真正的闻法是闻于心，不是闻于耳，闻法时不能用轻慢心，不能有妄想，更不能有邪见，应该用虔诚心、恭敬心、谦卑心、清净心闻法，由此收获的“财富”无语伦比。
惭财：知惭知错之财
“惭”就是对自己的行为，深加反省，常言：“不怕念起，只怕觉迟”。一旦有了过错，马上生出羞耻心，力誓改过。
佛教中的“惭”：以己而为惭，对他而为愧。当你想做或已经做了违背善道、违背正义的事，由内在的良心责备自己，令自己生起悔恨、畏惧、遗憾之心，这便是惭，也是学佛人十分重要的财富。
愧财：有愧能愧之财
“愧”是能够自我检讨并忏悔，力求降低错事带来的不良后果。因而佛弟子需时时刻刻反思自己，要不耻自己的坏习气、坏缺点，有能够改正自己错误习气的决心。
惭与愧，看似无形，但它们的力量非常强大，好比推动船只前行的力量。有了惭和愧，就会见贤思齐，精进向上，成就佛道，这怎么不是巨大的财富呢！
舍财：主动布施之财
《吉祥经》记载：“布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。”布施分为财布施、法布施、无畏布施，三种布施可使众生的精神物质生活得到改善。有舍才有得，有了舍的境界，才能进入得的圆满。
慧财：智慧洞彻之财
“慧”就是通过修学佛法，而具有通达事理，决断疑念的能力。这个慧，在佛法中称为“般若智慧”，能够断除烦恼，光明无量。不断积累慧财的同时，也能更高效地积累前面这六财。
世间之财总会引生无数烦恼，而“七圣财”作为出世财富，只要努力，就会有所收获，只要付出，就能得到收益，吉祥如意，事事顺遂。
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