梦里的我就是一切麻烦的开始
文摘
文化
2024-12-21 21:43
福建
睁开眼睛。
我已经意识到了这是个游戏，但是头脑还是不想去真正地承认，还觉得：“只有跳出去这个系统，才能明白这个系统究竟是什么，这个世界只是梦也是可能性之一。你没死，又怎能完全跳出去这个系统就认定什么呢？认定这是场梦，难道不又是场新梦吗？”可能，我们只要活着，就得穿上外套，没办法不演戏，不做梦，除非死掉。只是这是场清醒梦，是吗？不是。你的选择是醒过来，发现你不是这个外套，你不是你以为你是的这个你。你以为你所是的这个你，是永远无法跳出这个“系统”的。就好像，梦里面的那个“你”永远都不可能跳出你的梦。然后你的问题会是：那么是谁醒过来？游戏的设置要恰到好处才好玩，太难了总不过关也不行，太简单也不行。不过关要重新来过，感觉还挺合理的。关键是如何相信我们都是佛陀？头脑肯定永远是在抗拒和分裂的。@haruhi 能跳出去吗？佛陀就是无限。@MZ 我认为“游戏和佛陀”，只是为了方便我们交流的“错误”概念。梦里我们只能说梦话，不是真的有什么游戏。佛陀没有一个“玩游戏”的身份，或头脑，或概念，佛陀没有“我”，因为一切都是我，“玩游戏”是头脑的角度，而头脑就是你以为的你。问题是：如果你不是你，如果没有你在操控、运行身心这台机器，会是什么样？还会有如何相信的问题吗？还会有“能跳出去”的问题吗？谁有问题？谁要跳出去？这跟上面说的是一样的，都是好问题。因为我们没有搞清楚，我们是从哪里开始。我们假设我们就是这台机器，然后说：“有选择吗？要臣服吗？”然后，在探索的过程中，我们会发现我们假设了很多东西，假设了有一个“我”，有一个“人生”，假设可以“怎么整”或“不怎么整”，假设有“有没有选择”的选择，有“臣服不臣服”的选择……忘了，没有“我 ”了。但是我们是在梦里思考啊？在梦里我就是存在的。@MZ 好消息是：无论你认为有没有一个你，都没有一个你。坏消息是：它不能以果为因，它不能说，哦，我知道没有我，然后一切都结束了。你必须自己亲自翻过心智的每一块石头，看看下面究竟是什么，一点一点去看穿那个你。这个就像你拿着一根针在凿墙，一次一点点，看起来无望，但当你可以凿动主体结构时，它会自己坍塌的。@MZ 我再补充一下，关于在梦里的你的存在：你认同自己为梦里的存在，这就是一切麻烦的开始。麻烦的开始是一件好事，因为不然的话，这世上每一个人都会开开心心地永远做着美妙的梦，没有人会想要醒来。然而，事实上，我们根本不知道我们是什么，我们在哪里，在干什么，更不要说是在说什么。唯一有用的，就是保持清醒，哪怕一秒钟一次，保持清醒。做不到（保持清醒）那就问，我脑袋里的所有这些，都是为了什么？我要什么？或者，像杰徳那样问，什么是真的？我是真的吗？世界是真的吗？如果都不是真的，那么我能要什么？如果是真的，那么得到了会怎么样？然后呢？你看，等而下之，有很多可以用的法门，但是最直接的永远是：回到清醒意识。不管你用什么方法，臣服也好，参也好，回到清醒意识，睁开眼睛。
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